湘西鳳凰紙扎藝術的工藝流程探析

摘 要：紙扎藝術是中國傳統文化的發展和呈現，不僅具有地域特色而且融合當地的風俗民情，通過紙扎藝術地表現方式來呈現不同認知和文化。鳳凰紙扎藝術主要是源自湘西地區的一種傳統的紙扎工藝，它多用于宗教祭祀、喪俗儀式以及節慶廟會中。通過豐富的色彩和多樣化的形式呈現出不同的紙扎藝術之美。針對鳳凰紙扎藝術的制作工藝流程進行探析，以供讀者參考。

關鍵詞：湘西;鳳凰紙扎藝術;工藝流程

引言

紙扎藝術是中國歷代手工藝發展傳承的展示，目前紙扎藝術能夠完整呈現的地區包括福建梧塘地區的黃氏紙扎、江西銅鼓地區的張氏紙扎以及本文所提到的湘西鳳凰地區的聶氏紙扎，除此之外，在一些相對偏遠地區也有一些紙扎工藝的遺存。了解紙扎工藝流程是對紙扎文化的一種全新的認知和傳承，也是我們對這種工藝藝術的深度解讀。

一、關于鳳凰紙扎

鳳凰紙扎工藝的應用主要是借助竹子、木棍等基礎材料作為“形”的骨架，然后使用紙帛裱糊在骨架之上。搭配彩繪等方式來使紙扎呈現出不同的畫面內容。所以它結合了扎竹、裱糊、剪紙甚至是繪畫等藝術形式為一體，是民間手工藝的一種集合技藝的展示[1]。

2006年，鳳凰紙扎手工藝藝術成功申報省級非物質文化遺產。2008年則又入選了國家第二批非物質文化遺產名錄?？梢娖錈o論是精湛的制作工藝還是所蘊含的文化內容都得到了廣泛的認可。

二、關于鳳凰紙扎的制作工藝

鳳凰紙扎的制作工藝依照不同的程序將主要分為扎骨、裱紙、彩繪以及組裝這四個不同的工藝應用。每個部分的工藝都非常關鍵而且環環相扣，不僅呈現出了紙扎工藝制作結構的嚴謹性，同時也搭配了多樣化的造型以及彩繪讓紙扎作品的顏色更加絢麗，內容更加豐富，呈現的寓意更加深遠。

在鳳凰紙扎的實際制作過程中其工藝流程會被細分為十四道工序，下面面將結合青獅頭為例，就具體的制作流程進行簡要的陳述。

（一）取材工藝

1.竹料

選用三年以上的老竹，砍伐竹子的時候最好選擇在夏末或是秋季雨水較少的季節。竹節最好平整均勻，長度能達到30-50cm最佳，竹竿呈現出橄欖綠色，沒有出現糜變、蟲眼或是竹刺，如果竹身出現初黑斑或是表皮發白灰都是可以使用地理想材料，通常情況下采伐后的竹子要擱置一年之后才能使用[2]。

2.紙料

構皮，使用次氯酸鈉進行浸泡，讓樹皮自然掉落，然后使用棒槌“對沖”，將樹皮放入模具中，不斷地搖晃，在水的沖洗下構皮呈漿懸浮于水，用地灰進行蒸煮，扎成紙后進行晾曬。

3.顏料

顏料是紙扎工藝最終色彩呈現的重要構成，通過顏料的描繪讓紙扎作品有了靈動感，更加能夠生動傳神。目前在鳳凰紙扎制作中所使用的顏料多為天然植物所提出的色素，配合水和牛皮膠進行融合調色，放置半個月后方可使用。比如我們所制作的青頭獅就是借助草本植物所提取靛藍而成。

（二）竹篾的制作工藝

骨相好則皮相好，這對于紙扎制作來說也是一樣的。所以扎骨的優劣將決定了紙扎工藝最終呈現的效果。

1.平整竹節

選擇適當的竹料，利用彎刀處理竹節節骨，讓竹子表面變得平整。

2.破竹

將刀口切入竹腹，左手以地面為支撐按住竹筒，右手持刀壓入。將竹筒一分為二，再分四，再分八，直至分成16條寬窄一致的篾條。

3.紙纏蔑

制作獅子頭所用到的篾條多先用紙條進行纏裹。先用裁剪成2cn的構皮紙對篾條進行包裹。這樣，篾條不會出現走位，同時后續骨架扎好之后方便進行裱糊，另外則是為了用于遮擋，避免工藝外泄[3]。

4.形狀蔑

形狀蔑是紙扎工藝的基礎，通過形狀中的“棟”和“梁”對形狀進行定型。在此基礎上增加“分布蔑”來呈現最終物象的框架。不同的制作其形狀蔑各有不同，光獅子頭的形狀蔑就可達59種。形狀蔑按照有角和五角又可細分為，有角形狀蔑包括方形蔑、三角蔑，無角形狀蔑則包括圓形滅、半圓蔑、橢圓蔑。

形狀蔑的制作技法：

1）“折”

主要是用于帶“角”蔑的制作

2）“揉”

主要是用于無角蔑的制作，包括圓形、橢圓形、半圓形蔑。

3）“烤”

主要是用于其他異型蔑的制作

（三）骨架扎制

骨架的扎制具有一定的難度，尤其是獅子頭的制作其內部竹篾的連接。在扎制過程中我們并持續著“四先四后”的扎制順序推進。先受力、后分布;先凹處、后凸處;先肉層、后皮層;先根蔑，后網蔑。所以依照這種作業方式，在獅子頭制作時就應當先對其頸圈進行扎捆，然后提口圈、扎鼻中圈……依照步驟進行，最后安裝天平骨架。

骨架的制作通常是通過紙捻進行固定。紙捻是將構皮紙按照水懸紋進行折剪，形成25cm-10cm長短不同的紙條，紙條寬度隨著紙條長度變窄，最窄可達1.8cm。搓紙捻一種是手指搓，一種是腿搓。在捆綁紙捻的過程中結合蔑骨架交叉的結構方式進行。通常包括交叉型、螺旋形、“8”字形以及交叉螺旋混合型。

（四）裝飾工藝

依照紙扎工藝的制作流程通常都是先扎骨架然后進行裱糊，在裱糊作業中也需要依照骨架分體的方式分別進行裱糊。在制作獅子頭時，要對獅子頭的眼皮、眼珠以及外耳等分體進行裱糊。裱糊工藝在聶氏傳承人中有一套口決：“先裱后糊、先凹后突、先暗后明、先背后面、先里后外?！?/p>

獅子頭的彩繪工藝對手工藝人的基礎功夫要求較高，繪制時通常需要一氣呵成，墨畫所到之處不得停頓。任何輪廓線的不流暢、粗細不均都會影響其整體的效果。湘西紙扎工藝創作過程中偏愛青色、紅色和黃色，在完成彩繪作業便是貼金滾線。用金箔紙沿著黑線外圍進行粘貼以達到“點睛”的目的。

組裝是青頭獅的最后一項工序，包括配下天平口、眼睛、睫毛、鼻毛和胡須等。胡須是由苧麻為主料上靛藍色，經過水煮、曬干等工序制作而成。睫毛則是使用孔雀尾部的毛翎，鼻毛是豬棕毛去脂之后用其尾部。經過一道道工序，紙扎青頭獅便最終制作完成了。

三、結束語

通過對湘西鳳凰紙扎工藝的了解，我們發現每一道工序的應用都是不斷地總結和沉淀后的藝術呈現，每一種材料的選擇都是歷經成百上千次的經驗總結而成。最終的紙扎作品的呈現包含了歷代手工藝匠人的心血和智慧結晶，通過這個手工藝品能夠讓我們看到無數手工藝者的勤勞、樸實、匠心。

參考文獻

[1]周增輝.基于虛擬現實技術的湖南鳳凰紙扎的保護與傳承[J].科技傳播，2018，10（09）：110-112..

[2]羅偉民，涂慷.論莆田紙扎工藝及傳承創新[J].通化師范學院學報，2017，38（05）：28-33.

[3]霍慶福.原生態下的浙江紙扎藝術研究[J].美術大觀，2012（04）：80-81.

作者簡介：姓名：王家月，出生年份：2000.12.29，性別：女，民族：漢，籍貫（省市）：河北省石家莊市，學歷：大學本科在讀，單位：吉首大學美術學院，單位所在省市及郵編：湖南張家界永定區子午路吉首大學張家界校區，427000.

課題項目：本文章用于2019湖南省教育廳科學研究項目19C1538《國家級非遺鳳凰紙扎的匠心精神在大學思政建設中的創新研究》結題。