《實踐論》的緣由及其方法論意蘊

摘要：《實踐論》不是一蹴而就的，而是經過深思熟慮反復醞釀并且結合現實所寫的科學理論。它是馬克思主義哲學中國化的奠基之作，是中國哲學“知與行”的創新之作，更是新時代哲學社會科學的經典之作。習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話指出：毛澤東同志就是一位偉大的哲學家、思想家、社會科學家，他撰寫的《矛盾論》、《實踐論》等哲學名篇至今仍具有重要指導意義?！秾嵺`論》為中國革命道路的探索提供了十分重要的方法論指導意義，為中國革命引領了方向。新時代，我國堅持中國式現代化發展道路，《實踐論》仍然適用，仍對現如今我們中國特色社會主義的現代化道路有著重要的指導意義。

關鍵詞：《實踐論》;認識論;馬克思主義哲學;

《實踐論》產生于帝國主義肆意侵略我國這一大背景之下，是毛澤東根據中國實際所馬克思主義哲學中關于認識論的著作，是1937年7月毛澤東在抗日軍事政治大學給青年干部講課的提綱。這也是專門為黨內一些有著一定實際經驗的領導干部而寫的哲學著作，強調要黨內的廣大干部要學習并應用馬克思主義哲學。用毛澤東的話來說：不關心哲學，我們的工作是不能勝利的。

一、《實踐論》是對馬克思辯證唯物主義中認識論的繼承

馬克思主義者認為實踐不僅是認識的基礎，對認識有決定性作用，為認識的產生提出了需要，還是認識發展的動力，檢驗認識是否具有真理性的標準，是認識的目的。源自于馬克思主義認識論的觀點，緊緊的抓住馬克思主義實踐的觀點，闡述了人類實踐活動、認識的運動的基本規律，并對中國革命的實際在哲學上加以科學說明和系統總結。闡述了馬克思主義者是如何定義人類的社會實踐活動的。通篇體現了毛澤東將馬克思主義認識論的思想結合中國具體實際，《毛澤東選集》中該文章最后一頁的引文中更是體現出毛澤東十分重視馬克思主義哲學的學習，基本理論幾乎都是源自于馬克思主義哲學，如《馬克思恩格斯選集》、《關于費爾巴哈的提綱》、《列寧全集》、《論列寧主義》等。這些引文不僅強調了實踐在認識過程中至關重要的地位，而且還強調了認識發展過程的規律。毛澤東一向重視對馬克思列寧主義著作的學習。他還指出中國今日發展著辯證法唯物論哲學思潮，不是從繼承與改造自己哲學的遺產而來的，而是從馬克思列寧主義的學習而來的。

二、《實踐論》是對中國哲學“知與行”關系問題的探析

是在實踐的基礎上對中國哲學“知與行”問題正確的回答和解決。是對中國哲學史上長期爭論不停的知行關系問題的具體闡述。中國歷代哲學家們對知行問題的探究已經形成了很多不同的認識論體系，如“孔子、孟子、朱熹等人先后主張知先行后的唯心論，與此相反的是墨子、荀子、王夫之等人主張行先知后的樸素唯物主義經驗論”。雖然這些學說都十分有價值，但是由于時代和階級局限性這一大背景下，他們無法做出客觀正確的回答。毛澤東則將“知與行”作為該篇文章的副標題，并在《實踐論》里強調“我們的結論是主觀和客觀、理論和實踐、知和行的具體的歷史的統一”。是對“知與行”問題具體的正確的闡述，體現了我們中國共產黨對待中國傳統哲學的科學態度。

三、《實踐論》及其方法論意蘊

《實踐論》為中國革命道路的探索提供了十分重要的方法論指導意義，為中國革命引領了方向。新時代，我國堅持中國式現代化發展道路，《實踐論》仍然適用，仍對現如今我們中國特色社會主義的現代化道路有著重要的指導意義。

明確了堅持改造主觀世界和客觀世界的統一?！秾嵺`論》指出：“世界到了全人類都自覺地改造自己和改造世界的時候，那就是世界的共產主義時代”。意味著人只有不斷地實踐、認識、在實踐、再認識才能夠才能夠能動的指導革命實踐，才能夠在不斷改造客觀世界的同時改造主觀世界，最終才能適應發展的潮流。最后毛澤東對馬克思主義認識論中的哲學思想進行了高度凝練的科學概括：“通過實踐而發現真理，又通過實踐而證實真理和發展真理。從感性認識而能動的發展到理性認識，又從理性認識而能動地指導實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統一觀”。

要秉持實踐是理論的基礎、科學理論反作用于社會實踐?！秾嵺`論》糾正了黨內錯誤的思想，堅持以實踐為出發點，總結了中國革命的經驗教訓，清理了黨內錯誤的思想路線，整頓了黨內干部的工作作風以及馬克思主義理論水平。這一切的一切都是以實踐為基點，實事求是，堅持在實踐中檢驗真理。新時代堅持什么樣的中國特色社會主義以及發展什么樣的中國特色社會主義，都要求秉持實踐第一的理念。習近平總書記一直秉持著在實踐中開創新路，取得經驗后再推開的理念，強調實踐的重要性，關于《堅持運用辯證唯物主義世界觀方法論提高解決我國改革發展基本問題本領》中，總書記指出“要學習認識和實踐辯證關系的原理，堅持實踐第一的觀點，不斷推進實踐基礎上的理論創新。我們推進各項工作，要靠實踐出真知?！?/p>

要堅持理論同實踐具體的歷史的統一原則。實踐是不斷發展的，而理論要跟得上實踐的步伐?！秾嵺`論》中毛澤東強調理論同實踐是相統一的，“離開革命的實踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實踐是盲目的實踐”。習近平總書記就推進理論和實踐統一問題，進而提出了一系列的創新理念以及戰略新舉措，統籌推進和諧發展。

要重視理論的反作用，在實踐的基礎上不斷推進理論創新。實踐是不斷發展的，同樣，理論也需要不斷的創新發展。我們不能忽視在實踐中對理論的創新發展?！秾嵺`論》中毛澤東著重強調理論的發展問題，認為理論不可以停留在原地，而是從感性認識到理性認識的過程中，理論需要不斷的創新發展，否則會陷入經驗論的困境。鄧小平重視理論創新，曾言明：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了”。以習近平總書記為領導核心的黨中央總結歷史經驗，在實踐中堅持走中國特色社會主義道路的基礎上不斷注重理論創新的發展。在《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》，共六次提到理論創新。強調開創改革開放和社會主義現代化建設新局面，必須以理論創新引領事業發展。指出“創新是一個國家、一個民族發展進步的不竭動力”。新時代我們黨始終堅持結合中國的具體事跡，繼續堅持弘揚理論創新精神，不斷的開辟中國特色社會主義理論的新篇章。

參考文獻

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[7]《斯大林選集》上卷，人民出版社1979年版，第199-200頁。

[8]《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》，第28頁。

陳海洋（1998.3-至今）性別：女 民族：漢，籍貫：甘肅省蘭州市，單位：北京工商大學馬克思主義學院研究生，學歷：2021級研究生，研究方向：馬克思主義基本原理，郵編：100048