從《我的叔叔于勒》談莫泊桑對于人性描寫的準確拿捏

⊙于彩珍（甘肅省天水市秦州區天水石馬坪中學）

關于文學作品中對復雜人性的關注和描寫，一直以來都是被廣大讀者以及文學評論家深入研究和探討的重點，也是我們在閱讀文學作品的過程中進行語文學習始終要思索和探究的內容。人性的復雜是普遍存在的，有真誠、善良、美好、慷慨、熱情的一面，也有虛假、丑陋、自私、冷漠、吝嗇的一面。閱讀莫泊桑的經典短篇小說《我的叔叔于勒》，會令我們對人性的思考更加深入。

《我的叔叔于勒》最早發表于1883年，距今已有一百多年的時間跨度，其間被無數讀者捧讀、解析，至今經久不衰。小說作者莫泊桑是19世紀后半葉法國批判現實主義作家，其寫作風格以小見大，曾創造了一個個深入人心的底層小人物形象。其小說在揭露上層統治者的丑惡嘴臉及社會風氣的同時，對那個時代小人物的命運和遭遇給予了深切的關懷和同情，其中《我的叔叔于勒》就是其代表作。

《我的叔叔于勒》主要寫“我們”一家人去哲爾賽島途中偶遇叔叔于勒，“我”的父母菲利普夫婦看到于勒在兜售牡蠣，原先寄托在于勒身上的美夢破滅并有不同表現。通過父母對待于勒的不同態度，揭示并諷刺當時的法國階級社會中面對現實的冰冷所凸顯出來的人性冷漠、自私、無情、虛偽，暴露了資本主義社會中人與人之間的關系就是赤裸裸的金錢關系這一無情現實?！段业氖迨逵诶铡分阅艹蔀槟瓷６唐≌f代表作，從某種程度上應歸功于莫泊桑對于文中各人物人性描寫的拿捏。莫泊桑將人性描寫融入敘述事件、塑造人物的過程中，著墨于人性的各種細節體現，描寫分寸恰當，全篇雖沒有提到“人性”二字，卻處處在描寫人性。

通俗地講，人性是人類生存競爭邏輯模式的產物，是在一定的社會制度和歷史條件下形成的人的品性。在生存模式下，人不得不采用人性的方式相處，因為人是社會的人，既要競爭又要合作，為此人性既有美好的一面，也有丑惡的一面。

《我的叔叔于勒》的背景是18世紀末的法國社會，那時候法國還是君主專制制度。人民按階級分為三個等級，其中貴族和教會的僧侶是特權階層，他們身居高位，無須納稅就能擁有各種優質資源。而占人口絕大多數的農民和城市中的平民屬于三等公民，他們用自己的辛勤勞動所得供養國家，卻不能免于特權的壓迫。當時平民的心理上難免羨慕上流社會生活的優渥和不勞而獲的安逸。有機會躋身上流社會，獲得豐厚的資源，讓生活不再那么困苦，是他們夢寐以求的事。為此彼時法國平民的人性多呈現出幻想、現實、冷漠、虛榮、虛偽的特點。

文章一開頭就將“我們”所處的階層定調了，說我們“并不是有錢的人家”。父親錢掙得不多，母親對拮據的生活感到非常痛苦，有人請吃飯從來不敢答應以免回請。全家人生活唯一的亮點是每個星期日穿戴整齊到海邊棧橋散步，聽父親那句永不變更的感嘆：“唉！如果于勒竟在這只船上，那會叫人多么驚喜?！弊鳛橐患抑?，父親對于現實的改變無能為力，經常加班加點到很晚，卻勉強夠一家人吃喝。好在他在無力的情況下還心懷唯一的希望，那就是希望闊綽的弟弟于勒能突然回國踐行“一起過快活日子”的諾言。而于勒曾經是一個揮霍無度的花花公子，把自己的遺產吃盡后還占用哥哥一家的部分，按照當時的慣例，被人們送上商船打發到美洲去謀生。這一卸去家族累贅的行為，卻意外造就了于勒發財的機會，父親還收到于勒的回信，承諾發了大財回國過好日子。于勒的回信成了“我們”一家的福音書，仿佛有錢富裕的日子指日可待，甚至還給姐姐帶來了好運氣——一直找不著對象的二姐被公務員看中。這極有可能也是因為公務員看到了于勒叔叔的信才下定決心求婚，甚至還有了后面的哲爾賽島旅行。

從開頭這部分對于勒叔叔的追述中，我們不難看出這家人人性中的虛幻。于勒在十年前的信里那句“發了財一起過快活日子”這種不怎么靠譜的承諾，竟承載了這家人十年的希望，且希望越積越大，將一封普通的信幻化為福音書，見人就拿出來念，見人就拿出來看。這家人擬訂了于勒發財回國后的上千種計劃，甚至包括購買別墅。人性中的虛幻，讓這家人生活在一個極致的假象中。

接下來，我們看到了莫泊桑對于這家人人性的種種交織描寫，而且處處可見。二姐的對象是一名公務員，他的求婚得到了全家的急速答應并舉行了婚禮。在這當中，“我”的父母是否利用了公務員人性中的愚昧和貪婪不得而知，但好在辦成了一件事，把二姐嫁了出去，這又有人性的現實，畢竟嫁出去以后家里的負擔會少一些，解決了很現實的問題。隨后，人性的虛榮促使這家人下定決心做出壯舉：全家到哲爾賽島游玩。對于一個拮據之家來講，這算是一次奢侈的旅行，一時間哲爾賽島旅行成了全家的夢想和渴望。終于成行后，一家人感到快活而驕傲，這種驕傲中，也透露出人性的虛榮。虛榮，一是虛假，二是愛面子，組合在一起就是為了維持面子的假象。前文中“有人請吃飯從來不敢答應怕回請”也是一種維持面子的虛榮心使然。

在現實生活中，我們也能隨處可見虛榮的身影，比如“打腫臉充胖子”。而接下來父親的舉動，更是“打腫臉充胖子”的生動寫照——他要請太太和女兒吃牡蠣。這是情節的推動，請吃牡蠣卻意外見到了于勒。父親之所以如此虛榮，是因為他被身邊兩位先生請兩位漂亮太太吃牡蠣的高貴吃法打動，一時竟忘卻自己囊中羞澀，也可能是要在新婚女婿面前表現一下自己作為潛在有錢人的慷慨，畢竟腦子里有個發財的于勒在支撐。母親卻在此刻暴露出人性的虛偽和吝嗇，她很不痛快地回絕了父親的邀請，暗示父親她不同意這樣鋪張，又謊稱胃疼來掩蓋心疼花錢的真相，并勒令“我”不準吃，還用“別把男孩子慣壞”這種冠冕堂皇的虛假理由，可謂道德綁架。這令“我”覺得心理不平衡，待遇不公道，只能一直盯著父親，這個“盯”字暴露了“我”人性中的軟弱。

隨著父親的步伐邁向賣牡蠣的水手，小說中關于人性揭露的高潮也隨之到來。父親看到了于勒，首先是不安，向旁邊走開，瞪眼看擠著買牡蠣的女兒女婿卻不敢聲張，趕緊走向“我們”，臉色十分蒼白，眼神不尋常，低聲說出自己的疑惑。這一系列父親的動作、神態，堪稱絕筆。莫泊桑正是在深切了解父親人性的虛偽、軟弱后，才能有如此傳神的描寫：明明認出來自己的親弟弟，卻軟弱到不敢面對現實，虛偽到不敢上前相認，害怕暴露讓女兒女婿知曉真相，破滅大家的美夢，只能望而卻步并寄希望于自己認錯人了。母親也不敢面對現實，反駁父親胡說八道。父親不敢再去確認，只能硬推母親去親眼看看弄個清楚。母親確認的過程同樣表現出人性的軟弱，竟至哆嗦，同時暴露了人性的無情和現實，第一直覺竟然是怕這小子又回來吃吃喝喝拖累家里。父親再次找船長確認，那個又老又臟滿臉皺紋的水手，真的就是他們期盼了十年的“發財”的于勒！

美夢破滅了?？催@一家子的表現又是怎樣的呢？父親臉色更加煞白，神色更加張皇，極度軟弱到結結巴巴，甚至開始抱怨。母親這時候表現出人性的冷酷，一系列操作堪稱殺伐果斷，派出“我”找回姐姐姐夫，特意叮囑“我”要留心別讓女婿起疑心黃了婚事。聽到父親沒用的嘟噥，表現出翻臉不認人的無情，再也不說“好心的于勒”，相反稱于勒為“賊”，“不會有出息”，斷定“早晚會回來重新拖累我們”，全盤否定了十年來對于勒叔叔的美好幻想，并要求返回后改變乘船路線，唯恐避之不及。

而此時我們還是看到了人性的善良?！拔摇北慌扇ジ赌迪犲X，得以近距離看到自己的親叔叔于勒的手和臉，長年的海上水手生活，折磨得叔叔的雙手滿是皺痕，水手收入微薄讓叔叔滿臉愁容，又老又窮苦，狼狽不堪?！拔摇鼻逍训刂?，盡管他如此不堪，但他是“我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔”，同情之意溢于言表。

全篇當中，如果說作者給了大家關于人性的希望，也就只有兩處：“我”的善良，于勒叔叔的仁義。于勒叔叔已經知道自己不再是這個家的希望，哪怕漂泊在海上靠賣牡蠣掙微薄的收入養活自己，也不愿回去再拖累哥哥一家了。

莫泊桑的這部短篇作品，主題并不深奧，情節也沒有那么曲折復雜，但我們能從中看到人性的虛幻、貪婪、虛榮、冷漠、自私、無情，也能從中看到人性善良和仁義的微光。經由這些描寫，我們的心不由自主地跟著莫泊桑去嘲諷、去鄙夷、去同情、去憐憫，直至小說戛然而止時，我們仍能感受文中人物的喜怒哀樂，仍在品味莫泊桑這篇作品帶給我們的關于人性的酸甜苦辣。文