《龍泉號軍煙云錄》中的地名詞語與民俗文化

藍卡佳，楊敬宇

（遵義師范學院人文與傳媒學院,貴州 遵義 563006)

《龍泉號軍煙云錄》是由政協鳳岡縣委員會編、周君、過正榮撰寫的一部貴州省鳳岡縣文史資料，是一部反映地域歷史的故事集。作品以紀實的方式表現了清咸豐、同治年間，貴州歷時11 年的“白號軍”農民起義的歷史故事，是貴州歷史上一部重要的史實資料。

清代以來，隨著民族工商業的發展，貴州的經濟和文化在周邊省份的帶動下，得到一定的發展。川鹽入黔、人口遷徙，渝南、黔北一帶相互交流增多，黔北地區的文化受巴蜀文化影響較大。作品敘寫的地域主要在渝南、黔北及黔東一帶，特殊的地理環境和人口遷徙，使地域方言和民俗融合了山地文化、巴蜀文化、少數民族文化、移民文化等多元文化特征。語言是文化的載體，方言本身也是語言民俗，渝南、黔北、黔東地區特有的地理特征，民俗風貌都反映在地域方言中，形成特有的民俗詞匯。詞匯從構詞語素到詞匯語義、慣用語和俗語都記錄著這一地域的民俗文化，多元的民俗以詞匯為載體得以保留和傳承。在特定的語境中，方言語匯對民俗的記錄真實生動、精準貼切、形象情態特征豐富。從作品文本中的地名詞語及其構詞語素，我們可以了解當地歷史文化的變遷，風土人情的厚重。

作品敘寫的地域，以黔北龍泉（今鳳岡縣）一帶為主，涉及相鄰的渝南、黔東、黔南地區，這一帶的地理特征主要以山地為主，屬于武陵山區的延展地帶，地理特征如作品所述：“白江山一帶，山連山、山重山、山外還是山。山山之間，形成窩、凼、消坑、漩水孔。環境和條件惡劣，但是這樣特殊的地形，成為‘黃狼營’的庇護，自成王國，成為營地的衛星寨營和前哨?！盵1]文本語言涉及當地的地名詞語較多，地名詞語的構詞語素與構詞理據表現出豐富的民俗文化特征（以下構詞語素的釋義參與在線《漢典》）。

一、具有山地文化特征的地名構詞語素

文本描寫地域的地理特征在地名詞匯中的反映，首先是山地文化特征的構詞語素豐富。文本中表現地域特征性（山地文化特征）的語素諸如“坳、壩、山、巖、灣、溪、溝、坎、田、河、坡、坪、渡、臺、門、關等”[2]這些語素本身也是成詞語素，構詞上有很高的自由度。

（一）中心語素為表現陡峭山勢地形的地名構詞語素，表現山地文化特征

1.山：“山”字最早見于商殷時期的銘文，是峰巒相接，樹影遮蔽的象形圖案。文本所敘寫的地域屬于武陵山區大婁山地區，山勢陡峭，以“山”為中心語素構詞的地名較多。從構詞語素及構詞理據上看，與山地特征密切相關，同時整個詞語也表現山地文化特征。

（1）山勢形態+山：馬鞍山、碓窩山、大尖山、小尖山、三角山、堆子山、燈籠山、沙刀山、扁擔山、瑪瑙山、紗帽山

（2）動植物+山：老鴉山、貓山、鳳凰山、毛雞山、漁龍山

（3）功能、特征性詞語+山：高營山、牧羊山、頭腦山、龍堡山、龍洞山、玉華山

（4）愿景、希冀+山：真武山、陽靈山、中和山、萬佛山、土地山

（5）姓氏+山：宋家山、百家山（白江山）

2.巖：會意字，指巍峨、高峻的山崖，引申為險峻、險要的意思，山地文化（物產、特征）成為構詞理據。

（1）動植物+巖：白虎巖、蜂巖、貓貓巖、羊子巖；木瓜巖

（2）特征詞+巖：二層巖、盆腳巖、水洞巖；紅巖、趙家巖；攜字巖、滾人巖

3.坡：形聲兼會意字，從土，從皮，皮亦聲。表示像動物皮張那樣有彈性起伏的地方，指山勢起伏、傾斜不平坦的地勢。

（1）特征（功能）+坡：馬兒坡、大坡、堰塘坡；滾柴坡

（2）姓氏+坡：孫家坡、宛家坡、魯家坡、蘇家坡

4.頂：形聲字，從頁、丁聲，顛也。指事物最高、最上面的部分。這里的“頂”多指山頂或山頂的平地。

（1）稱謂+頂：姊妹頂、羅二頂

（2）特征+頂：寺頂、中寺頂；饒鑄頂、安樂頂

5.埡：形聲兼會意字，原指具有自然閉鎖性質的地形，西南地區指兩山之間的狹窄山口。

（1）特征+埡：望軍埡、分水埡、任霧埡

（2）事物+埡：煙草埡、貓貓埡

6.嶺：《廣韻》《集韻》：山深貌，指相連的山，山脈。引申為山道，山坡。文本中的構詞“特征+嶺”：沙子嶺、馬鬃嶺、大幫嶺。

（二）中心語素為表現山間平地、低洼地形的地名構詞語素

1.坳：語義指山地低凹的地方、山間的平地。在構詞時，一般為“山地特征詞+坳”的形式。

（1）事物詞+坳：杉樹坳、栗樹坳、芋叉坳；火石坳、石板坳；魚塘坳、湯坳

（2）特征詞+坳：天城坳、南門坳、張家山坳；響水坳、打屯坳、普利坳、塘璜坳

這里用于構詞的特征詞，是指帶有地域地理特征的詞語。

2.壩：西南地區指在山地中較小的空曠平地或平原，具有典型的地域性地理特征。

在構詞時，一般為“特征詞+壩”的形式。特征詞本身也帶有山地文化特征。

（1）動植物名+壩：老鷹壩、虎頭壩；青杠壩、梅子壩、細竹壩、長林壩

（2）地理特征、行政單位詞+壩：巖底壩、井壩、大關壩、水河壩、龍塘壩、陽洪壩、黃都壩、廟壩、七里壩、彰教壩、璇家壩、蘆家壩

3.坪：形聲字，從土平聲，平也表義，泛指山區、丘陵地帶局部的平地。

（1）植物名+坪：漆樹坪、梨樹坪、箭桿坪、黃榔坪

（2）特征詞+坪：鶴游坪、錫落坪；大山坪、大毛坪、廟坪、尚大坪

4.坎：《說文》解釋“坎，陷也?！敝缸匀恍纬傻挠刑荻鹊牡貏莸屯莸牡胤?，或指“坑”。后指“鑿地為坎?！敝溉斯ば拗南衽_階形狀的地形。南方多指山地中有梯度的地勢，如“特征詞+坎”：龍井坎、三土坎、背篼坎。

5.嘴：本作觜，指貓頭鷹之類禽鳥頭上的毛角。后引申指人或動物的口部器官，又從鳥嘴等外形突出引申出表示物體的突出部分，引申指山地中突出的地形地勢。如：白虎嘴、蘆稈嘴。這里的“白虎、蘆稈”本身具有山地特征?！疤J稈”指山地特有的旱地蘆葦的“稈”。

6.窩：《集韻》“窩，穴居也”。本指禽獸、其他動物的巢穴，洞窟。后引申指地勢洼陷的地方。如：仰天窩、核桃窩、老鴉窩、窩凼。

7.洞：山地自然形成或經過人工開鑿、打通的孔道。屬于山區地帶具有的山地特征。文本中“特征詞+洞”：汆水洞、煪人（熏人）洞、屯兵洞、太極洞。

8.溝：本指流水道，在西南山區，特指低洼的深凹地勢。山區地帶，山勢高峻，有山必有“溝壑”。

（1）特征+溝：涼水溝、漁溪溝、水源溝、老林溝、蟬銀溝（殺人溝）

（2）地名/稱謂+溝：黨灣溝、廟林溝、譚家溝

9.灣：形聲字，本指水曲之處，引申指河岸、海岸凹入陸地，便于船舶?？康牡胤?。后引申為陸地相似的凹形地勢，進而引申指一級行政單位，相當于“塆”。

（1）特征+灣：芋頭灣、清樹灣、大堰灣、麻灣、黨灣

（2）姓氏+家+灣：張家灣、李家灣、楊家灣、王家灣

10.溪：從水，奚聲，指山里的小河溝，后引申指山與山之間低陷的地方。文本中多為“動植物、特征詞+溪”：鸚鵡溪、水獺溪、葫蘆溪；龍盤溪、漁溪、江綠溪。

與此相類似的語素還有“池、塘、渡、灘”。池：黃家池、鄧家池、韋家池。塘：河大塘、火梅塘、死人塘。渡：皂白渡、河閃渡。灘：青灘。

江、河、水、川。江：芙蓉江。河：環巖河、觀音橋河、蒲水河、頭道河、洪渡河。水：偏刀水、櫻桃水。川：琊川。

（三）中心語素為人為建筑類地形的構詞語素：

1.門：門，象形字，《玉篇》“人所出入也?！惫艜r“門戶”有別，在堂室曰戶，在宅區域曰門。文本中，“門”多指水路、陸路必經的出入口。文本中的地名構詞一般為地名+門：義陽門、綏陽門、明陽門、大堡門；迎薰門、拱宸門、石龍門。

從文本中帶“門”的地名構詞，可以了解貴州省鳳岡縣縣城的歷史文化沿襲，這些地名詞語，記載的是明萬歷三十年（1602 年）龍泉（鳳岡）建縣一年后，始筑縣城城墻的東西南北四門名稱?！坝T、拱宸門”是清康熙四十五年（1706 年）更名南“明陽門”為“迎熏門”，北“大堡門”為“拱宸門”的結果。而“石龍門”則是鳳岡縣城內八景之一。由此可見，地名詞語蘊含著豐富的地域歷史文化。

2.園：園者，圃之樊，其內可樹木也。指圍起來可以種植樹木的場圃。文本中的地名構詞為“植物名+園”：青杠園、荊竹園、榿木園。這里的植物“青杠、荊竹、榿木”都是帶有地域植被特征的植物名。

3.寺：形聲兼會意字，從之，從又，寺的本義為持取。后假借為“有法度者也”，指官署名稱，亦稱“廷”，即官府、朝廷，“寺廟”義是“廷”的引申義。文本中語素“寺”的構詞為“特征詞+寺”：天臺寺、覺林寺、清微寺、三教寺；雙塘寺、水口寺、龍洞寺。構詞的特征詞“天臺、覺林、清微、三教”既帶有山地文化特征，也帶有樸素的地域性民間宗教信仰色彩。

4.關：“關”在金文中為會意字，閂門的橫木。引申指關口，隘門。文本中的構詞為特征詞+關：玄天關、榮陽關；大巖關、小巖關；佘家關。

此外文本中還有與山地文化相關的地名構詞語素“田”：印子田、劉家大田?！芭_”：高臺、苦竹臺。還有特殊的具有山地特征的地名詞語“新花鋪、沙堆、青杠浪、三把車、潘家林、巖門頭、文家邊、磨子旋、風神閣”等。

二、中心語素為地域性行政單位性質的地名構詞語素

（一）營：“營”形聲字，從宮，熒( yíng)省聲。形符宮，房子，與居住有關?！盃I”的本義應該是“四周壘土而居”，后引申為具有軍隊建置的行政機構，即軍營、軍隊。作品敘寫的地域中，“營”建置的地名比較多，僅文本中描寫的“白號軍”就設置了48 座團營。從構詞上看，與語素“營”結構的詞語的語義特征帶有明顯的山地文化特色。

1.動植物、事物名（A）+營

黑虎營、白虎營、海龍營、黃狼（榔）營、虎頭營、鳳巢營、母豬蓋營、蜂包（蜂巢）營、青獅營（黑虎營）、燕子營；茶蠟營、泡巴（粑）營。

這些詞匯中的“A”多為具有山地性質的事物，“虎、狼、蜂、燕子”等都是具有地域性山地文化特征的事物，可以看出地域山地文化在詞匯中的反映，也可以看出這些民俗詞匯對地域文化的記錄。

2.地理特征名（A）+營

（1）特征+地形地貌語素+營：太平山營、大坡哨營、大坡營、六子頂營、馬鞍山營、饒缽頂營、巖號營、鴨嘴巖營、屯山營、泰山營（死人塘）、陳家山營、劉金山營、白巖洞營、鍋巴洞營。此類結構中的A 既具有形象性，更具有山勢地理特征，如“鴨嘴+巖+營”。

（2）特征+地形地貌語素+營：牛屎坳營（匡家坳營）、蒿枝堰營、會龍橋營、清江營、關豬壩營、御河營、三角營、街子營、天窩營、陸家坪營、太陽坪營、洞坪營、巖科營、饒缽營、半邊營。此類中的A 為具有山地低洼處的地理特征。

這些詞匯中的“A”所具備的典型的地域地理特征性，也是對山地文化的反映，而且這里的“A”也是兩個及以上層次語素的構詞方式，如“蒿枝+堰+營”“白巖+洞+營”，而“蒿枝、白巖”也帶有明顯的山地事物特征。

3.精神祈愿、信仰崇拜名（A）+營

財神營、萬佛營、千佛山營；三星營、紅星營；振武營、安吉營、果毅營、忠字營、洪福營、親睦營、副中營、新營。

這些詞匯中的“A”具有質樸的神祇崇拜和精神信仰意識特征。在古代，在大自然和人力的對抗中，當人力無法抗拒自然的情況下，人類傳統文化中就會產生神話傳說和超能力的祈愿，這是傳統文化中的一個重要部分，同時也反映在詞匯構詞中。如“千佛+山+營”“洪福+營”。

4.姓氏名（A）+營：胡家營、何家營、甘家營、曹家營、施家營

這些詞匯中的“A”以姓氏和語素“家”為構詞語素，語素“家”成為家族式聚居性行政結構單位。

（二）寨：形聲字，從木，賽省聲。本義：防衛所用的木柵（鹿寨），后引申為壘筑的四面環圍的駐軍營地，營壘。再引申為村子，并成為地方一級的行政單位，“寨”多以家族姓氏為地名構詞語素。

1.姓氏+家+寨：汪家寨、秦家寨、崗家寨、楊家寨、馮家寨、胡家寨

2.特征詞+寨：火石封寨、官田寨、長磧寨、紅巖寨

（三）場：“場”的語義比較豐富，作為構詞語素，在這里指多人聚集或事情發生的地方，引申指“市肆”，進而成為地方一級行政區劃。

1.地理特征詞+場：桶口場、蜂巖場、沙堆場、巖口場、東山場、廟壩場

2.美好生活愿景詞語+場：永和場、綏陽場、興隆場、永興場

（四）鎮：是指基層的行政區劃單位，多指縣和縣級市以下的地域，與鄉同級。在構詞時有以下情況。

1.地名詞語+鎮：土溪鎮、新建鎮、王寨鎮、黃都鎮

2.美好生活愿景詞語+鎮：豐樂鎮、進化鎮、永和鎮、綏陽鎮、永安鎮

（五）村：是形聲“邨”的異體字，表示人口駐扎的聚居區?！按濉睘樾温暭鏁庾?，字形表示用木材搭建定居的邑舍，也是人口聚集的自然屯落，是基層群眾性自治單位。文本中的地名詞語多為地名詞語+村：黔江村、朱場村、猴村、河頭村。

（六）屯：“屯”的字義是上卷、包裹，有“包起來”“卷起來”“圍起來”的意思。這個詞語主要是北方自然村落的組織形式，多指“軍屯”“屯墾”之屯，即指建有防御性圍墻的寨子，以后演變為村落。在南方出現“屯”，應該是歷史上南方實施軍屯后屯堡文化的地域性反映。文本中的地名詞語如：李堡屯、曹家屯。

此外文本中還有帶行政單位語素“里”的地名詞語，文本中的“迎仙里”，是“迎仙+里”結構，“迎仙”富有詩意、蘊含人們期冀的美好愿景?！袄铩笔莻鹘y的地方編制。舊時五家為“鄰”，五“鄰”為“里”，一說五家為“軌”，十“軌”為“里”，故而詞匯中有“鄰里”之說，地方“里”的管理者稱“里正”。

此外，還有一些反映歷史性戰爭慘烈的地名：殺人堡、殺人凼、泰山營（死人塘）、強盜石等，也是對歷史文化的一份記錄。

三、結語

作品文本中的地名詞語非常豐富，詞語內涵豐富。地名詞語的構詞中心語素，從內容上看，與文本描寫的地域政治歷史、地域特征契合。從構詞形式上看，多以修飾限制類結構為主，結構內部構詞層次性強，形式多樣；構詞元素語義上地域特征明顯。從構詞理據看，地名詞語蘊含的民俗文化特征豐富，除運用一般的常見構詞形式以外，廣泛運用修辭方式形成構詞理據，如運用比喻構詞形式，運用比喻喻體修飾中心語素的方式，一是形狀上的相似性，如：扁擔山、碓窩山、馬鬃嶺、白虎巖，表示的是山、嶺、巖的形狀與修辭成分外形相似，直接以修飾的方式進行構詞。二是比喻狀物在精神層面上的相似性，如：黑虎營，青獅營。還運用借代、擬人、象征等方式構詞；運用文化傳承、地域歷史發展、民俗事象等方式形成豐富的構詞理據，讓讀者通過豐富的地名詞語，了解文本描寫地域的歷史文化、風俗禮儀，從而管窺一地之歷史文化發展。文本中的地名，隨著歷史的源流，有的逐漸被新的地名詞語取代，有的則保留至今。這些地名詞語，成為考釋地域歷史文化的有效途徑，成為恢復地域文化原貌的線索和依據，如今天鳳岡縣的“蜂巖、龍泉鎮、長磧古寨”等，成為挖掘地域文化，打造地方性旅游文化的新的亮點。