新時代意識形態的理論創新及其實踐要求

周 琪,周博文

(1.成都理工大學 馬克思主義學院,四川 成都 610059;2.天津外國語大學 “一帶一路”天津戰略研究院,天津 300011)

十九屆六中全會指出,新時代我國意識形態領域形勢發生顯著變化。當前國際環境動蕩不安且復雜敏感,國內改革發展面臨著新的挑戰,我國一些新的矛盾和風險也在逐漸顯露。西方敵對勢力對我國意識形態的滲透越發急迫,互聯網陣地意識形態治理難度越來越大,社會轉型帶來許多突發性狀況,再加上意識形態治理過程中出現的內生性問題,使得意識形態領域形勢越發復雜嚴峻。面對國際國內思想文化觀念動蕩變化的趨勢背景,最首要的是穩定“全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎”[1]。要把握好當前我國意識形態風險的新表現新特征,做好科學全面的應對策略,應對意識形態挑戰的戰斗力要進一步提高。發揮意識形態“舉旗幟、聚民心”的強大功能,能夠在面對意識形態領域內的戰爭時做到從容不迫、主動出擊。

一、新時代意識形態的理論基礎和理論創新

深厚的理論淵源和寶貴的歷史經驗構成了新時代中國特色社會主義意識形態。其中既包括馬克思主義經典作家科學的、正確的理論指導,也包括幾代共產黨領導人在新中國成立及各個發展階段中,依據中國具體實踐和時代發展要求,探索意識形態的發展路徑時總結的大量經驗。

1.馬克思恩格斯對意識形態的認識

馬克思恩格斯發展意識形態理論以批判為主,可以劃分為三個階段:1844年之前、1845年至1866年、1857年至1870年。在不同階段,馬克思和恩格斯根據當時面臨的主要任務,對意識形態的批判側重點有所不同。

1844年之前,在《萊茵報》工作的過程中馬克思對意識形態進行了哲學層面的批判。資產階級新宗教宣揚信仰自由,強調宗教信仰不涉及任何社會經濟政治領域。馬克思認為資產階級利用新宗教對人民進行隱性統治是以社會物質基礎左右著人們對信仰的選擇,會影響個人之間、群體之間的自由社會交往[2]。此外,馬克思還強調家庭和市民社會“才是國家的前提”,并在《黑格爾哲學法批判》中對黑格爾相關錯誤描述進行了批判和闡釋。

1845年至1866年,馬克思與恩格斯開始了在徹底唯物主義的政治語境下的探討。為鞏固資產階級統治并掩蓋階級矛盾,統治階級不斷地進行自我辯護,試圖遮蔽和欺騙民眾。馬克思和恩格斯在《德意志意識形態》中,從本體論、認識論、價值論等方面批判資產階級在哲學上對思維的盲目崇拜,揭露了資產階級為了使自身特殊利益合法化宣揚觀念才是社會本體的丑惡行徑,指出資產階級的這種虛假意識是對現實社會關系的“倒立成像”。

1857年至1870年,馬克思和恩格斯批判的范圍又轉向經濟學,他們以《資本論》為陣地,集中批判了拜物教觀念。拜物教的產生有深刻的經濟社會根源,遮蔽了社會中人與人交往的真實情況,通過充當意識形態來迷惑人們。馬克思批判了拜物教觀念這種奴役性經濟理念,揭穿了資產階級剝削無產階級的真相,從而將無產階級解救于思想蒙蔽之中。

2.社會主義實踐過程中意識形態理論的發展

從列寧開始社會主義從理論走向了實踐,意識形態也真正在社會主義國家發揮作用。社會主義發展到中國,各領導人又根據我國的現有經濟情況和不同階段發展目標,對意識形態理論進行了適應性發展。

列寧注重社會主義意識形態對人和社會的引導作用。首先,列寧賦予了意識形態概念中性化的色彩,將其作為一個描述性概念進行使用,并進一步批判資產階級意識形態發揮“牧師職能”剝削欺騙勞動者的丑惡行徑,強調科學性和黨性是無產階級意識形態的鮮明特征。其次,創造了灌輸原則。1894年《什么是人民之友以及他們如何攻擊社會民主黨人》中,列寧首次提出灌輸理論。1900年為批駁《俄國財富》上的唯心觀點,列寧提出黨的迫切任務是向群眾灌輸理論,做了進一步發展。1902年,列寧在《怎么辦》一書分別從主體、客體、內容、方式等方面系統闡述了灌輸理論,為培養具有共產主義意識的建設者提供了理論指導。

毛澤東的意識形態理論是一個逐步發展和逐步完善的過程。在抗日戰爭時期,毛澤東大多情況下用“文化”“觀念形態”來代替“意識形態”使用?！缎旅裰髦髁x論》中毛澤東提出政治經濟文化之間的相互關系,充分體現出意識形態驅動經濟政治發展的反作用。在解放戰爭時期毛澤東重視用愛國主義精神激勵廣大人民群眾,最大程度凝聚起一切可以團結的力量,使解放戰爭最終勝利。在新中國建設時期,毛澤東以經濟政治生命線為高度不斷提高意識形態政治教育的地位,號召全體黨員重視政治教育工作。用馬克思主義理論教育工人、知識分子、青年等國家建設主力軍,確保了社會主義事業發展的動力和理論支持。

改革開放后,黨的領導人推動了意識形態理論的進一步發展。鄧小平總結我國建設發展的實踐經驗,著重提高意識形態服務經濟建設的能力。鄧小平不僅指出“在中國實現四個現代化,必須堅持四項基本原則”[3]164,使意識形態為經濟發展提供政治保證,還概括出社會主義的本質內容,使我國社會經濟發展的思想基礎得到糾正和鞏固。以江澤民為核心的黨的第三代領導集體,提出要“造就一支善于運用鄧小平理論研究新情況、回答新問題的馬克思主義理論隊伍”[4]126。通過加大力度宣傳主流意識形態和揭露錯誤觀念的危害,提高人們的辨別能力和抵御能力,增加對執政黨的心理認同和投身于社會主義建設的熱情。此外,江澤民還強調黨從始至終代表人民群眾的根本利益,不單純依靠強制力量維護執政地位,獲得人民群眾對黨合法執政地位的認同。以胡錦濤為核心的黨的第四代領導集體喊出“唱響主旋律,打好主動仗”[5]411的口號,要求黨員干部用馬克思主義理論教育人民群眾,引導人們的思想意識、價值取向、文化追求朝著正確的方向發展。大力建設和宣傳社會主義核心價值體系,對人們的內心世界進行重構、對人們的內心觀念進行匯聚,推動形成中華民族共有的價值觀理念和道德規范。

3.新時代意識形態理論的主要內容

我國進入新時代以來,意識形態領域在整體上、根本上都發生了變化。習近平總書記在以前意識形態理論的基礎上,對意識形態的批判功能、引領功能、凝聚功能和整合功能進一步進行了創新。

首先,創新了意識形態的批判功能。歷史虛無主義宣揚中國共產黨的歷史是錯誤的,編造一些錯誤歷史片段強行拼湊,對英雄人物詆毀誣陷,誤導群眾對歷史的理解,是我國高速發展道路上的絆腳石。新自由主義否定我國經濟制度的科學性,宣揚國家的干預會使社會經濟發展效率低下最終導致社會主義經濟發展的終結,摧毀人們對我國經濟制度的信心并借機推銷資本主義的經濟體系。面對錯誤思潮無處不在步步緊逼的局面,習近平指出要“增強主動性、掌握主動權、打好主動仗”[6]102。從歷史思維視角提高領導干部的意識形態工作能力,加強對近代以來和改革開放以來歷史斗爭經驗的總結,把握西方意識形態對我國進行滲透的新規律,掌握具有新的歷史特點思想輿論斗爭的主動權。而且習近平總書記強調,在具體批判這些錯誤思潮的過程中,要從歷史唯物主義的立場出發進行理論的辨析,對黨的歷史上的一些模糊認識和理解不夠全面的地方進行正本清源,“突出中國特色社會主義新時代這個重點”,使黨和人民聚焦在新時代的主要任務上來[7]。

其次,創新了意識形態的引領功能。政治層面上,新時代黨更加注重培養人民在政治上的認同,重視意識形態對政治體制改革的引領,力求國家制度和社會治理“體現人民意志、保障人民權益、激發人民創造”[8],以此激發人們對國家政治體系的認可和肯定,形成共同的政治價值和高度的政治信仰,有效抵御外來思潮侵蝕,化解社會內部分歧,朝著正確方向不斷前進。經濟層面上,將人民對美好生活的向往作為奮斗的目標,把實現人民利益放在第一位。以馬克思主義意識形態引領經濟改革的正確方向,摒棄錯誤的政績觀、價值觀和唯GDP論,關注人的幸福感提升,豐盈人的精神世界,真正造福于人民。思想層面上,習近平強調要用社會主義的價值觀念進行引導,使人們認同和維護現行的制度和社會秩序,用正確的思想引導正確的行為[6]53。面對人們多種多樣的利益訴求和價值追求的現狀,堅持馬克思主義意識形態的一元地位,在享受信息化發展帶來大量發展機遇的同時堅決規避其弊端,在紛繁復雜的思想觀念交織中堅守主旋律。

再次,創新了意識形態的凝聚功能。第一,通過滿足人民需要來發揮凝聚功能。與其他社會制度相比,社會主義制度具有顯著的優勢,黨的十八大以來我國各方面發展成果顯著,小康社會如期建成,逐漸改善了我國發展不平衡不充分的情況,在更高程度上滿足了群眾在物質層面和精神層面的多樣化需求,人們各方面基本利益需求不斷得到滿足,就會自然而然地團結在黨中央周圍并自覺響應號召。第二,意識形態與文化是一種脈脈相通的關系。文化認同是最深層次的認同[9],用蘊含在人民血脈中的精神事跡和道德理念進行感染,能夠增強人們在文化方面的認同感、歸屬感,匯聚民族力量。第三,通過提出一個未來能夠實現、惠及全體人民的目標,并將這一未來目標分解成許多切實可行的階段性目標,吸引全體社會成員共同為之奮斗。中國特色社會主義新時代的長遠目標就是實現中國夢,我們已經如期實現了2020年的奮斗目標,目前正朝著2035年和2050年的目標奮斗。

最后,創新了意識形態的整合功能。發揮整合功能,不能搞一刀切的方法盲目對待,要將意識形態領域劃分為紅色、黑色、灰色三個領域,有區別地處理。習近平指出,對于那些符合社會主義意識形態的紅色地帶,要堅守、鞏固和拓展;對于那些與社會主義意識形態相對立的黑色地帶,要堅決批判,壓縮其生存空間;對介于二者中間的灰色地帶,要提高辨別能力,努力爭取為紅色地帶[10]。通過這樣的方法和標準對社會上其他意識形態和思想觀念進行吸收與消解,使多樣社會思潮、價值觀念得到合理整合,在確保主流國家意識形態一元性和主導地位的同時,引導并支持其他意識形態的多樣性存在。

二、新時代意識形態理論傳播面臨的主要風險挑戰

新時代中國共產黨意識形態理論的創新和發展,既面臨著百年一遇的歷史機遇,同時其自身發展也伴隨著諸多風險挑戰。要正確認識和把握防范化解重大風險[11]。對未知的風險挑戰做到細致分析,充分預測,只有這樣才能有效避免,維持我國意識形態安全并推動意識形態的進一步發展。

1.傳播主體層面:內生性問題不斷增多

在意識形態傳播過程中,意識形態理論傳播的戰略部署、謀劃組織主要由各級黨委制定,意識形態理論傳播的實施、落實主要由政府相關部門完成,推動意識形態順利傳播主要由各種社會組織實現。如果作為意識形態傳播關鍵節點的傳播主體出了問題,就會影響到宣傳的實際效果和正確方向。但是在實際情況中,意識形態建設仍然面臨著許多內生性問題。

第一,現代社會中充斥著各種各樣的社會觀念和錯誤思潮,對黨員干部隊伍造成了惡劣的影響。新時代社會中的價值觀念朝著多元化的方向發展,其中充斥著新自由主義等錯誤思想觀念,一些意志力和理想信念不堅定的黨員干部會受到這些錯誤觀念的影響和腐蝕,出現精神懈怠,甚至貪污腐敗的行為。如果宣傳主流意識形態的重要主體出現了問題,那么意識形態工作的頂層設計再完善,目標再明確,也不會產生應有的效果,而且還會影響到人民群眾對黨員干部隊伍的整體看法。

第二,與傳統媒體的傳播不同,新媒體傳播的結構已經超越了單向線性的傳播方式越來越呈現網絡狀,所以在同一個時間段內新媒體傳播信息數量是要遠遠多于傳統媒體的信息傳播數量的,這就使得黨和國家對于信息傳播監管和意識形態把控的難度升級。一些事件一經發生就開始迅速地傳播和發酵,如果主流意識形態的傳播主體不能及時處置或者處理方式沒有說服力,其他意識形態就有可能混入其中,對網民進行非理性的、混淆視聽的評論和引導,對主流意識形態的地位造成沖擊。這就對意識形態工作者處理公共突發事件的能力提出了更高的要求。

2.傳播內容層面:受到國外錯誤思潮和國內錯誤觀念的侵蝕

第一,新時代我國取得了許多歷史性成就,國家實力不斷增強。西方敵對勢力以狹隘的眼光斷定我國自身獨立自主地發展壯大會對他們的正常發展造成威脅,抓緊挑起了沒有硝煙的戰爭,不斷通過各種途徑、從多個層面侵蝕和污染我國主流意識形態,削弱和打擊我國與其他意識形態之間競爭的能力。一是西方國家在政治層面進行意識形態滲透。西方國家通過政府和議會商議制定一些政策,既宣傳自己價值理念的完美和優越,又對我國的民主發展產生懷疑,或者對我國民主建設的成就閉口不談,對我們的民主政策進行歪曲和誤讀,試圖消解人民群眾對黨的擁護和支持;一些西方非政府組織和企業還對各種信息進行歪曲化解讀,誤導民眾,使民眾形成對我國民主的錯誤認知[12]。二是西方國家重視文化層面的意識形態滲透。以美國為首的西方國家將本國的思想觀念和價值文化注入到他們的文學作品、影視作品之中,在文化交流過程中使人們在接觸國外文化產品的同時吸收西方的價值理念,喪失文化自信,產生對本國意識形態的懷疑,甚至否定,動搖主流意識形態在我國的穩固根基。三是西方國家也注重宗教信仰層面的意識形態滲透。我國宗教組織和信教人數不斷增長,西方宗教非法勢力以此為突破點,暗中在中國建立非正規宗教組織團體,用西方的宗教觀念滲透到我國信教群眾當中,將一些辨別能力不強的群眾發展為信徒,以便對西方宗教思想進一步擴散,試圖同化我國優秀傳統文化和道德精神,削弱馬克思主義政治信仰。

第二,改革開放引發社會轉型,帶來生產方式、政治關系、社會結構的變動,也對意識形態的治理帶來一定沖擊。首先,社會主義市場經濟的發展引發了人們思想觀念和精神價值的變化。經濟發展推動生活水平的提高,人們基本利益需求不斷得到滿足的同時,利己主義、自我意識不斷強化,組織紀律觀念、集體意識逐漸淡化,傳統單向思維逐漸向開放多向思維的轉變,導致多變性和不確定性的增加,這給意識形態工作帶來了嚴峻挑戰。其次,政治轉型中出現的一些問題可能會影響人們對主流意識形態的認同。黨和政府不斷推動政治體制的完善和進步,但是政治體制改革仍然存在復雜矛盾,尚未達到人們的期望值,一些政府官員在工作過程中形成盲目注重形式忽視實質內容的作風,出現貪污受賄、營私舞弊行為,容易造成人民群眾對政府的不滿和政治信任危機,進而降低人民對主流意識形態的認同。最后,改革開放的發展并不會使社會成員同時富起來,而是有一個先后的順序,同一時間人們所占有財富數量并不相同,所以導致全體社會成員形成了不同的階層,這些不同階層的人們所具有的價值觀念也有一定的差異。社會成員出現財富占有數量的分層,會使財富占有量少的人心存抱怨、心理失衡,質疑黨和政府的管理決策,甚至將問題歸咎于社會主義制度,這就會不可避免地消解主流意識形態的凝聚作用。

3.傳播方式層面:網絡技術發展滯后

第一,我國主流意識形態的宣傳以傳統的黨政報刊、廣播、電視為載體,以線性傳播為主要傳播方式,話語內容單一且同質,在一定程度上脫離了群眾生活和實際情況。報紙、廣播、電視等傳統的傳播方式在各方面均不占優勢,對大眾尤其是青年群體的吸引力和影響力漸漸削弱?；ヂ摼W技術的飛速發展推動了作為現代主要信息載體的電子移動設備不斷地更新升級,使得信息傳播速度越來越快、傳播數量越來越大、傳播種類越來越豐富。在互聯網背景下如何與網絡技術結合,使主流意識形態快速準確地被大眾所接受是一個亟待解決的問題。

第二,在世界范圍內,我國的網絡信息技術發展速度和水平滯后于西方國家,在技術創新方面受到西方國家的技術霸權。一方面,西方國家無視國際互聯網運行規則,通過發動“算法戰爭”,入侵我國戰略核心數據庫,威脅我國信息安全和意識形態安全;另一方面,資本主義國家通過算法技術進行信息誘導,柔性輸出西方錯誤價值觀,企圖瓦解甚至同化我國人民的價值觀念,對我國人民的價值認同基礎造成威脅。

第三,就互聯網本身的發展弊端來看,為了迎合大眾需求,獲取更大利益,互聯網的算法技術對不同用戶在互聯網的點擊、關注、瀏覽等數據信息進行收集整理,對其進行個性化的信息推送。長期以來用戶接收到的信息逐漸單一,個體思維逐漸固化,產生“孤島效應”,使公眾無法達成一致共識,那么主流意識形態在凝聚全體人民的力量投身于偉大實踐的力量就會變小[13]。

三、新時代加強中國特色社會主義意識形態建設的重要舉措

新時代意識形態的任務是“向黨員干部和人民群眾傳播、宣傳和普及馬克思主義及其中國化理論成果”[14]。在新的歷史方位,如何應對風險挑戰,滿足新時代黨的意識形態的實踐要求,從各個傳播要素的角度拓寬和創新意識形態傳播路徑、增強傳播力顯得尤為重要。

1.加強黨建引領,構建社會多元參與的傳播主體

在建黨百年的歷史演進過程中,黨的革命和建設發展始終都堅持黨管意識形態的重要原則制度,加強意識形態的領導對黨加強自身建設提高理論自覺具有重要作用。新時代,我國主流意識形態傳播正在從以政黨為主導并發揮主要作用的傳統模式,轉向以黨和政府為主導各級多元主體積極參與的現代模式。為適應新的現代化模式和新的技術革命,要加快構建黨委領導、政府主導、媒體融合等各要素共同參與的傳播主體。

加強黨建引領,“堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位”[15]。一方面,要加強學習馬克思主義最新理論,強化和落實領導干部責任,重視職業道德修養和個人素養來提高黨員干部的意識形態判斷鑒別能力、理解處理能力和領導指揮能力[16]。另一方面,黨要不斷地在新媒體傳播方面進行探索,吸引更多的人開通“兩微一端”,建設好政務頭條網站、政務手機軟件、微信公眾號等網絡平臺,利用新興媒體互動傳播的特點,拓寬意識形態傳播面,提高傳播效率。還要創新推動用動漫、視頻、公益廣告等更多的形式來解讀經典、宣傳四史,以文化人,增強大眾對于主流意識形態的認知與理解。

黨的十九大報告提出,“牢牢掌握意識形態工作領導權……加強中國特色新型智庫建設”[17]17。一方面,在實現智庫隊伍規?；倪^程中要堅持政府的引領,充分運用政府提供的官方政策資源支持讓智庫發展搭上便車,推動我國現有智庫主動參與到協助意識形態治理之中,并催生出一批不同地域、不同主題的新型智庫,使智庫作用功能深度融入意識形態的治理之中。另一方面,以政府為主導進行建設,智庫就必然有責任有義務為國家和社會服務,為意識形態全局提供更多前瞻性的政策建議和合理規劃,所以意識形態工作水平會隨著智庫數量的增加而不斷提高[18]。以中國特色新型智庫為意識形態提供前瞻性政策支持和合理規劃,推動社會各界主體多方參與,提高黨的意識形態工作的能力和水平,引領中國特色社會主義事業的順利發展。

2.轉換話語體系,展現通俗生動鮮活的傳播內容

馬克思指出“理論一經掌握群眾,也會變成物質力量”[19]9。但是民眾的理論接受能力參差不齊,對正確和錯誤思想觀念的辨別能力也有所不同,只有以大眾生活需求為輸出點,用日常生活化的習慣習俗和表達方式將主流意識形態內容進行改造,使之更加明白通俗,才能被民眾廣泛理解并認同。

首先,要挖掘和運用我國幾千年來流傳和積淀的優秀文化。中華優秀文化是涵養當代中國主流意識形態的重要源泉。在五千余年的漫長發展過程中,中國傳統文化早已深入人們靈魂深處,成為共有的一種基因符號。通過挖掘傳統文化中的“仁愛孝悌”“精忠報國”“孝敬父母”等文化精華,能夠為意識形態傳播提供取之不盡的內容資源,在接受中感染,在領悟中改變,在情感上共鳴。

其次,要完善公共文化服務體系。受經濟發展、地域環境、風俗習慣、內在觀念等的影響,我國的文化資源很不平衡,這一措施能夠逐步改善這種不平衡的現狀,使群眾各種各樣的文化需求得到基本滿足。通過制定適合不同地域公共文化服務情況的標準,做好文化資源的合理分配,使公共文化服務的范圍不斷擴大,加快推進以民為本的文化民生工程建設,逐步建構起當代基層主流意識形態建設體系。幫助大眾擦亮雙眼,在增強人們辨別、抵御西方意識形態和錯誤思潮能力的同時,使主流意識形態傳播的內容更全面地深入到社會各群體當中。

最后,要賦予意識形態傳播內容以生命活力。黨員干部不能用統一性和標準化的話語內容進行傳播,要扎根基層,根據不同地域的語言風格和表達習慣來傳播主流意識形態內容,學習習近平總書記“家常話”式的表達,讓群眾感受到黨和國家的親和力。要緊跟實踐發展的腳步,及時在傳播話語中增加隨時代發展產生的新的內容,尤其要注重對網絡語言的更新和應用。用更加鮮活的話語進行傳播,提高民眾的理解力和感受力。

3.尋求媒體融合,深化技術創新升級的傳播方式

在這個網絡信息高速發展的新時代,要想使意識形態內容快速完整地被人民群眾所掌握,就必須要采取科學有效的傳播宣傳途徑。使用創新的媒體形式和技術可以有效地促進傳播方式的快速發展[20]。新時代意識形態通過把握每一次技術革新的潮流,引領轉型升級,能夠有效改善主流意識形態傳播現狀,提高傳播效力。

首先,要推動媒介融合發展。媒體格局和輿論格局因互聯網的沖擊而發生改變,也影響著我國主流媒體的地位和作用。一方面,新媒體因存儲信息量更大、傳播速度更快、攜帶儲存方便等特點,獲得人民群眾的擁護和喜愛;另一方面,傳統紙媒作為社會中老年群體喜愛的信息接收渠道,依然具有廣泛的社會影響。要推動媒體融合發展,將網絡新媒體和黨報黨刊相結合,運用直播、現場視頻、攝影圖片等各種形式展現傳播內容,提高傳播速度,拓寬傳播向度;運用“一圖讀懂”、超鏈接、漫畫文、視頻彈幕等不同的媒介形式使文字與圖片直接發生聯系,使傳播內容從抽象轉變為具象,喚起群眾的情感認同;開發游戲化的傳播話語和方式,吸引人們的關注和參與,以游戲傳播知識,引領輿論導向。不斷完善主流輿論傳播體系,不斷增強主流媒體的資源優勢,推動媒體深度融合守護好主流意識形態的主要陣地。

其次,要創新傳播的手段技術。新時代意識形態工作的一項重要內容就是創新傳播手段。新時代物聯網、大數據、5G等新興技術快速發展,各種傳播技術相互結合使意識形態傳播領域更為活躍。在未來的發展過程中,傳播載體和傳播手段將不斷地更新換代和淘汰升級,要緊跟技術變革速度,用大數據分析大眾的心理需求,及時發現輿情,不斷創新傳播技術和手段,不斷更新技術應用,提高意識形態傳播的精準度。

最后,要重視“人”這一新的傳播媒介。新興網絡媒介和移動媒介克服了時間地點的局限,加速了人際傳播,使“人”也成為了傳播媒介之一。雖然在傳播社會主導思想觀念的主要任務主體是黨政機關和各級宣傳部門,但是在新媒體格局下群體和個人也逐漸參與到多向度傳播當中,“人”的點贊關注轉發等網絡行為也使其從傳統觀念意識的接受者轉變為信息的重要傳播者。所以,要重視這一傳播媒介,關注“人”本身,用具有詩性精神的話語修辭準確、通俗地表達意識形態內容,提高人的網絡意識形態安全意識,增強我國網絡陣地中意識形態的傳播力量。

在全球化背景下,世界局勢瞬息萬變,能否如期完成新時代中國特色社會主義的主要任務有賴于意識形態功能的發揮。中國共產黨在過去一百年的風雨兼程中對意識形態建設一如既往地堅持,站在新的歷史起點要繼續堅持提高意識形態的工作水平,增強意識形態建設能力,注重新時代意識形態功能在各個方位和各個領域的發揮,為實現中國夢繼續奮力拼搏。