小學古詩詞意象教學策略探析

文∣胡志飛

古詩詞是當下小學語文教材中的重要內容，但目前小學古詩詞教學中還存在學生主體缺失、體驗情感缺乏、開拓創新缺少等問題，究其原因，主要是教師在教學中過于關注古詩詞含義的傳授，忽視詩詞審美和文化價值的挖掘?！读x務教育語文課程標準(2022年版)》(簡稱“新課標”)指出，將古詩詞等為主要載體的中華傳統文化融入課程，增強課程思想性。[1]明代詩論家胡應麟曾說“古詩之妙，專求意象”，新課標也明確提出要探尋日常生活中的中華文化意象[2]。立象以盡意，意象來自詩人自身情感融入所寫的物象，即用來寄托主觀情思的客觀物象。意象思維是主客融合的情感表現，是個性思維的創新體現。意象品析使學習者在賞析詩句時感受藝術和文化之美，進而結合自身的經歷和情感深入理解古詩。

筆者通過對81名一線小學語文教師的問卷調查和訪談，發現古詩詞教學中普遍存在教師意象教學意識薄弱、知識欠缺和內容形式單一等問題，說明目前古詩詞意象教學實踐有待提升。在古詩詞教學中進行意象品析有提要鉤玄的重要作用，從一些名師執教的古詩詞教學實踐中可知，抓住意象并把握意象品析是古詩詞教學的重要方法。

一、基于意象品析的教學關鍵

古詩詞中意象的表現十分豐富，同一主題中有不同意象，同一個意象會被詩人、詞人用在不同場合、不同心境來表達不同的情感。從詩詞意象特點分析，詩人作詩、詞人作詞時常用某一個形象把內心所要表達的東西呈現出來，有感于現有的意象常襲用意思相同的表述，意象體現出的形象顯現常聯系不同角度的鑒賞，我們分別稱之為主觀象喻性、遞相沿襲性和多義歧解性。[3]因此，教師在意象品析的教學過程中需要把握好以下三個關鍵。

(一)浸潤和體驗：感知意象的關鍵

將學生置身于鮮活場景中，喚醒其感知器官，讓物象的美浸潤學生；學生通過親身實踐，實地領會獲得物象屬性的經驗，發現物象獨特的美，并在大腦中留下記憶。這樣浸潤和體驗的融合易于引領學生感受作者呈現出的內心所要表達的形象，即主觀的象喻，其過程便是物我交往，從而逐步、有深度地感知意象。

(二)移情和聯想：分析意象的關鍵

移情是把自己的主觀情思轉移到另外的客觀物象上，聯想是通過情感，由本物象而想起另外相關的物象。意象品析過程中，移情和聯想源于對客觀事物的感知體驗，兩者間相互作用、有機統一，使作者推己及物，將意象賦予生命意義，產生象征意義。品析詩人因有感于現有意象進行詩歌的意象創作時，應融合聯想和移情作用，分析意象的沿襲特性。

(三)轉化和表達：豐富意象的關鍵

轉化即把所聯想的物象化為藝術形象和表現語言，表達就是通過適當的表現語言創造出具有內涵和表現力的意象典型。教師需要精選范例、設計讀寫作為學習支架，再通過邏輯思維和意象思維的共同作用，加工塑造形象，甄別、推斷和選擇材料語言。意象內涵的豐富和形象的顯現常讓人以不同角度進行藝術美的鑒賞，在轉化和表達中闡述意象多義歧解的可能。

二、基于意象品析的教學改進

(一)感知意象：用心捕捉文本表現

古詩詞歷史悠久，時空變遷讓內容變得不易理解。小學生知識儲備較少，理解能力較弱，準確、快速理解古詩詞內容殊為不易。教師應創設浸潤式場景，調動學生感知，喚醒學生的多感官參與體驗；再根據文本解讀，找尋意象，進行意象的初步感知，克服直接講解概念而學生不易理解的弊端。教師要通過多元化的教學方法使學生準確地找到古詩詞中的意象，才能對意象進行感知和分析，從意象入手解讀古詩詞。[4]

1.發揮想象，還原詩詞畫面

古詩詞言簡意豐，許多留白之處需要讀者自行想象和體會。教師要關注古詩詞中的留白處，引導學生結合生活實際對留白處進行補白和合理拓展，將一句句詩詞還原為一幅幅畫面，從而找到詩詞中的意象。部編版語文三年級下冊的《絕句》展現的是一幅生機勃勃的春色圖，詩中蘊含了豐富的意象，教師應重點引導學生在課堂里找到意象進行感知，從而感受春天的美好。首先，教師可以聯系寫“春天”主題作文的經歷，并展示古代詩人描寫春天的詩句，引導學生發現春天有代表性的景物，再找一找《絕句》中有哪些代表性景物。然后，教師提示學生這些景物寄托了作者的情感，在古詩中統稱為“意象”，是“具體化了的感覺”。最后，通過多媒體展示春天畫面，師生合作找出全詩中的意象：春風、花、草、泥融、燕子、沙、鴛鴦。

如果不了解詩歌意象的主觀象喻性這一特點，學生就容易認為古詩詞中寫的都是現實中的事，就會將其同現實生活一一比對。在部編版語文五年級下冊的《鳥鳴澗》教學中，“人閑桂花落，夜靜春山空”一句，學生發現上半句寫的是秋天的景象，而下半句卻是“春山”，十分費解。教師可以借助王維的畫作還原詩的畫面，王維的畫作中往往四時不分，如桃李、芙蓉、蓮花同入一畫，進而讓學生認識到詩人超自然的想象之妙，體會到詩中的浪漫主義。在教學中通過引領，教師讓學生發揮想象力，在腦海中構建一幅春山夜景圖，窺見作者的內心世界。

2.拉近距離，梳理典型意象

不少學生缺少細心觀察大自然的機會，就難以體會“千樹萬樹梨花開”“映日荷花別樣紅”“橫看成嶺側成峰”等詩句中表現的大自然之美。小學生以形象思維為主，認識意象并感受意象所蘊含的道理并不容易，教師應努力創造條件讓學生實地觀察，親身體驗詩人所見場景。部編版語文四年級上冊的《題西林壁》是一首寫景的哲理詩，作者圍繞自己游覽的感受深入淺出地表達了哲理，廬山是詩中的典型意象。學生基本上能從字面上理解這首詩的意思，但由于其抽象思維較弱，加上已有的經驗限制，不太能理解為什么一座山從遠處、近處、高處、低處看都不一樣，也就很難真正理解詩中蘊含的哲理。課前，教師讓學生分別從遠處、近處、高處、低處觀察生活中的一座山并記錄下來，讓學生填空：從遠處看，山像；從近處看，山像；從高處看，山像；從低處看，山像。

在有了實際體會后，學生發現一座山從不同的角度看形態不同。在此基礎上教師提問：“如果你在山的里面，能觀察到這些嗎？”學生的回答都是否定的。教師再以“怎樣才能觀察到廬山的真面目”為主題開展課堂討論，引導學生發現這首詩蘊藏的哲理——看事物要多角度觀察，當局者迷，旁觀者清。這樣的教學實踐拉近了學生和意象的距離，學生對廬山這一意象和作者思想也有了自己的理解。

(二)分析意象：揣摩理解詩詞內涵

朗誦是產生情感、促進聯想和領悟意象的重要方法，通過合理有效的朗誦，學生可以進行移情，實現推己及物，進而在聯想中理解意象內涵，體會作者情感。朗誦時教師應引導學生讀準字音，尤其是多音字、通假字，再讀準停頓、節奏，讓學生通過有感情朗讀、聯系背景和整合意象，提高意象領悟的能力，共情體驗意象內涵，感受審美意味和韻律之美。分析意象的移情和聯想思維過程可產生三個效果：一是豐富意象，賦予生命意義；二是映射社會，產生象征意義；三是融合主客，實現物我合一。

1．求證聯系，鑒賞作者情感

在不明確詩詞背景的情況下，學生感覺古詩詞遙不可及，很難體會詩人情感，這就需要聯系背景。在部編版語文六年級下冊的《石灰吟》教學中，教師為了幫助學生更好地體會詩人高尚的節操，可介紹作者小時候的經歷作為導入：于謙從小學習刻苦，志向遠大。有一天，他走到一座石灰窯前，觀看師傅們煅燒石灰。只見一堆堆青黑色的山石，經過熊熊烈火的焚燒后，變成了白色的石灰。他深有感觸，略加思索之后便寫下了這首詩。據說此時的于謙才十二歲，他寫下這首詩不只是石灰形象的寫照，更是他日后的人生追求。

詩人在十二歲時已經有了高潔的理想，這帶給年齡相仿的學生不少震撼。六年級學生學過以蘭花、蓮花、松柏、梅花、竹子等意象表達自己節操的古詩，但作者對石灰進行贊揚，以石灰自比，學生一開始是會有疑惑的。聯系于謙寫《石灰吟》時的背景，有助于學生對石灰意象更進一步解讀，真正明白詩人贊揚的是堅貞不屈、清白做人的精神品質。

不少意象有遞相沿襲性，根據這一特點，教師在意象教學的時候可以聯系其他詩詞幫助學生進行意象理解。以常見的“雁”這個意象為例，大雁北歸是在春暖花開的時節，但在詩歌中經常能見到雪中飛雁的意象。盧綸在《塞下曲》中將時間意象“夜”、天氣意象“雪”和候鳥意象“雁”組合在一起，這在其他詩中也較為常見，教師在教學中可作適當遷移，如“胡雁度日邊，風雪迷河州”“千里黃云白日曛，北風吹雨雪紛紛”?！把焙汀把恪钡慕M合表示了沙場征戰之苦，胡雁可以是邊塞敵人的象征。另外，像“云月孤鴻晚，關山幾路愁”“鴻雁初飛夜，羌胡正早秋”等詩句中，“夜”與“雁”的組合則表示了征人和思婦的兩地愁苦。

2．組合意象，探析文化意脈

古詩詞作為中華傳統文化的重要代表，形象、音樂、意韻相結合，一些意象經常被用來表示特定的文化，其中部分意象已深入人心，學生通過沉浸式探索、組合和聯想可感受意象背后豐厚的文化意味。以節日文化為例，“五日”“榴花”“艾草”等意象一般代表端午節，“菊花”“離雁”“黃花”“茱萸”等意象一般代表重陽節，“月”“桂花”“玉盤”等意象一般代表中秋節。部編版語文三年級下冊《元日》一詩中的“爆竹”“屠蘇”“新桃”“舊符”等意象指向春節，教學中應組合分析這些相似的意象。教師可以先讓學生通過有感情的誦讀尋找意象，然后以小組為單位探討和分析意象的文化內涵，運用比較法等多元化手法，如古今爆竹、新舊桃木的比較等，再針對意象所代表的春節文化進行延伸，最后組織學生收集春聯，如表1所示。

表1 意象品析式教學

(三)豐富意象：挖掘拓展意象關聯

如果把感知意象稱為“內容推敲”，對內容進行整理、分析和推敲，找出最能反映本質的主題內容，把分析意象稱為“形象加工”，對形象進行比對、取舍和加工，塑造最能表達情感的典型形象，那么豐富意象就是“語言選擇”，對豐富的關聯方式語言進行推斷、深入和甄別，選擇最能突出精神內涵的材料語言。[5]教師在教學過程中不能僅僅著眼于一首詩中的某一個意象，而要科學合理調動學生的發散思維和組合思維，以意象為支架將詩詞進行整合、比較和探究，大膽想象，開闊視野，通過豐富意象話題的互相關聯，深入理解詩詞意蘊。

1.挖掘主題，整合發展意象群

每一類古詩詞主題都有其代表性的意象。例如，送別詩的代表性意象有柳、酒、長亭、船等，懷古詩的代表性意象有后庭花、烏衣巷等，愛情詩的代表性意象有紅豆、桃花、鴛鴦等。學生積累相關詞語，增加古詩詞知識儲備，通過整合具有代表性的意象可以確定古詩詞的主題，進而實現意象話題的拓展。學習部編版語文四年級上冊《出塞》一詩時，學生已積累了不少邊塞詩，教師可通過回顧《涼州詞》《從軍行》等詩找到意象，進行邊塞詩意象的歸類。

師：通過《出塞》這首詩的學習，我們知道胡馬、陰山都是邊塞詩中常見的意象。你還知道哪些邊塞詩中具有代表性的意象呢？

生：“大漠孤煙直”中的“大漠”，“羌笛何須怨楊柳”中的“羌笛”，“春風不度玉門關”中的“玉門關”，“長煙落日孤城閉”中的“孤城”，“輪臺東門送君去”中的“輪臺”……

師：邊塞詩常見的意象有很多，我們來給它們分分類，整理一下。

生：與自然景物有關的意象有大漠、烽煙、長城、孤城、黃沙……與戰事器物有關的意象有鐵騎、鐵衣、旌旗……與戰爭地點有關的意象有輪臺、夜郎、陰山、樓蘭……與樂器有關的意象有羌笛、胡琴、琵琶、號角……

師：在讀一首詩的時候，通過這些具有代表性的意象，我們就能初步判斷這是什么主題的古詩，有助于我們理解古詩，體會詩人的思想情感。

教師也可以結合本詩開展以邊塞詩為主題的教學活動，不僅能讓學生對邊塞詩有進一步的了解，也可以整合邊塞詩中具有代表性的意象，為后續學習邊塞詩打好基礎。例如，教學《涼州詞》一詩時學生很快就能根據詩中的“琵琶”“沙場”判斷出這是一首邊塞詩。

2.以點及面，拓展中豐富意境

菊花意象被許多詩人使用，元稹《菊花》“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”，孟浩然《過故人莊》“待到重陽日，還來就菊花”，白居易《重陽席上賦白菊》“滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜”，以及陶淵明《飲酒》“采菊東籬下，悠然見南山”，《歸去來兮辭》“三徑就荒，松菊猶存”，《和郭主簿》“芳菊開林耀，青松冠巖列”……這些菊花意象與作者的人格相交融，表達的情感各不相同。面對豐富、靈活的意象，教師在教學時要注重以點及面，通過疊加感悟，讓意象主題走向意象話題，在意象的關聯與拓展中進行轉化與表達。

部編版語文六年級下冊《送元二使安西》一詩以簡單樸實的語言道出了濃濃的惜別之情，“柳樹”是這首詩包含的意象之一，也是送別詩中最常見的一個意象。漢代以來，由于“柳”和“留”諧音，因此古人常常折柳相贈以表達惜別之情，這一習俗在唐朝時尤為興盛，有“灞橋折柳”的典故。教師教學時先讓學生回顧含有“柳”字的詩句，分析發現“柳”因與“留”諧音往往和送別有關，或多用來表達對家鄉、友人、親人的思念，然后介紹折柳典故，最后介紹含有“柳”的意象的詩進行拓展。

又如，王之渙的名作《涼州詞》“春風不度玉門關”中的“春風”意象指的是什么，也可以從其他的詩歌作品中尋找答案。杜甫的《絕句漫興九首(其六)》中“蒼苔濁酒林中靜，碧水春風野外昏”、《春日梓州登樓二首(其一)》中“江水流城郭，春風入鼙鼓”這兩例都是描述型意象?！氨趟猴L野外昏”中的春風就是自然意象，指春天的風，“春風入鼙鼓”中的春風是時間意象，指代春天，是春風在詩歌作品中的特殊轉借義。春風在詩歌中作為象征型意象，在“春風知別苦，不遣柳條青”是離別的象征，在“春風不相識，何事入羅幃”中是愛情的象征，在“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城”中是思鄉的象征，而在“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”中是作為比喻型意象存在的，春風被比作一把剪刀。教師再帶領學生品讀“春風不度玉門關”，可知“春風”不止一個含義：春風是個描述型意象，夸大了玉門關的荒寒，是春風吹不到的地方；春風還是個比喻型意象，以春風比喻皇恩浩蕩，可以把這句話理解為朝廷的恩澤到不了邊塞，戍卒的艱苦生活沒人關心；春風還可作為象征型意象，春風和楊柳的組合，象征了戍卒的離愁別緒。春風的意象話題讓學生鑒賞了不同的藝術美，在意象多義歧解的闡述中也讓學生對詩的理解更加深刻。

意象來自作者藝術傳統、生平遭際和儒釋道思想的影響，其作為文藝理論和美學范疇被廣泛用于詩文、曲藝、書畫等領域。在新課程改革背景下，意象教學從意象到意味，從意象主題到意象話題，[6]既是走近詩人的一扇門，也是古詩詞教學的一塊“敲門磚”。通過有效應用意象品析這一方法進行古詩詞教學，能改變目前古詩詞課堂單一化、套路化的狀態，使古詩詞教學更具審美、更有文化內涵。