優秀地方傳統文化融入思政教學研究
——以淮南地區為例

閆 莉

(淮南師范學院馬克思主義學院, 安徽 淮南 232038)

習近平總書記在黨的二十大報告指出,中華優秀傳統文化源遠流長、博大精深,是中華文明的智慧結晶[1]。五千多年中華文明發展孕育的優秀傳統文化,代表著中華民族獨特的精神標識,體現了中華民族的思維方式、精神品格、價值取向和行為方式,是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養,也是最基本、最深厚、最強大的國家文化軟實力。思想政治教育關乎國家命運與民族未來,“國民之魂,文以化之;國家之神,文以鑄之?！敝腥A傳統文化博大精深,道中有文,文以載道,其中蘊涵了大量思想政治教育資源。而將中華優秀傳統文化與思想政治教育相結合,大力弘揚中華優秀傳統文化,加強高校思想政治工作,是時代與社會的要求,更是理論工作者需要探索研究的重要內容。

一、優秀地方傳統文化融入思政教學的意義

黨的十八大以來,國內學術理論界對中華優秀傳統文化融入思想政治教育教學進行了比較全面的研究,普遍觀點認為中華優秀傳統文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,代表著中華民族獨特的精神標識,是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養,是中國特色社會主義植根的文化沃土,對延續和發展中華文明、促進人類文明進步發揮著重要作用。中華傳統文化對當代大學生人生觀和價值觀的樹立有其獨特的優勢,可以為思政課建設提供豐富的文化資源和深厚力量。思想政治課教學是中華優秀傳統文化傳承的主渠道和主戰場。近年來隨著高校思政理論課改革不斷深入發展,可以看到諸多探索傳統文化在思政課中的應用及其與高校思想政治教育有機融合,推動中華優秀傳統融入思想政治教育,促進思想政治教育創新發展方面的做法。而在優秀地方傳統文化融入當代高校思想政治理論課教育方面的研究,多以某一特定地區為例探究優秀地方傳統文化融入當代高校思政的具體內容、途徑及其方法,以大力挖掘優秀地方傳統文化所蘊涵的大量思想政治教育資源,探尋其對今天實現中華民族偉大復興所具有的積極借鑒意義和實踐價值。

二、優秀地方傳統文化融入思政教學存在的問題

首先,高校思政理論課對優秀地方傳統文化資源的高度重視以及深入挖掘尚嫌不足。我國的優秀地方傳統文化豐富多樣,并因其強烈的區域色彩,因而更具有生動性和感染力,其中蘊含的兼收并蓄、實事求是、革故鼎新等人文精神和精神品質,是思政課進行優秀民族精神教育、傳統價值理念教育、傳統美德教育等取之不盡、用之不竭的重要資源。應充分利用和發揮優秀地方傳統文化資源的優勢,將優秀地方傳統文化與思想政治教育相結合,賦予思政課以豐富的思想內涵和深刻的文化底蘊,使學生在潛移默化中接受人文素養教育。教育引導大學生積極學習、自覺傳承中華傳統文化,進而彰顯文化價值,堅定文化自信,增強社會主義核心價值觀自信。其次,在探索中華優秀傳統文化資源融入思政課的具體路徑,推動傳統文化與高校思想政治教學多角度、全方位的有機融合方面也不夠充分。在思政教學中適時融入優秀傳統文化因素,既要關注實質與內涵,還要注重形式與策略。所以要進一步探索優秀地方傳統文化在思政課中實踐與運用中,如何建立有效的教學目標、教學內容、教學方法、教學手段,以不斷豐富和創新思政教育的內容與形式,從而一改思政理論課空洞乏味的面目,讓思政課堂更富有生動性、鮮活性,讓思政教育更具有親和力與實效性。最后,在思政教學中對優秀地方傳統文化的實踐養成以及創新實踐不夠重視。學校應充分利用和開發豐富而優秀的地方歷史文化資源優勢,將地方優秀傳統文化融入思政實踐教學,以社會實踐加強優秀地方傳統文化教育,用優秀地方傳統文化講好中國故事,引導學生對話歷史,感悟傳承;教育學生弘揚并踐行優秀地方傳統文化中的優秀道德思想、行為規范和人文精神,注重人格修養,培養家國情懷,涵養社會風尚,努力向上向善,擔負起化成天下的責任,使學生在潛移默化中將優秀傳統文化的美德和精華內化于心、外化于行,以更好深化和活化教學效果,真正使思想政治教育入腦入心,讓思政教學更具有感染力。

三、優秀地方傳統文化融入思政教學路徑

(一) 把優秀地方傳統文化運用于思政課堂教學

1、優秀地方傳統文化的思想理念的春風化雨?；茨系胤絺鹘y文化氣韻生動,特色鮮明,內涵豐富。思政課教學中應當結合相關教學內容,從中挖掘優秀傳統文化所蘊含的思想美德與理想信念,激勵學生樹立崇高理想和堅定信念,向上向善;進而將優秀傳統文化蘊含的思想觀念和道德規范的轉化為學生們的情感認同和行為習慣,內化為個人價值選擇和價值判斷的準則。在淮南地方的歷史和傳統文化中,勤政廉潔的廉政思想和“修齊治平”的家國情懷源遠流長、影響深遠。史學家司馬遷在其《史記》中詳細記載了孫叔敖為楚相之時,勤勉為政,廉潔奉公,教化百姓,使得風俗和美,民皆樂其生,各得其所便,并因此稱孫叔敖為“循吏第一”。東漢史學家班固也在其《漢書·循吏傳》中記載“楚令尹孫叔敖作芍陂,灌田萬頃[2]”。其主持修建的芍陂(今稱安豐塘)是我國延續至今任在使用的最古老的大型蓄水灌溉工程,建成后達到“灌田萬頃”的規模,兩千多年來一直造福當地,且惠及今世百姓[3]。孫叔敖因此等建樹而被稱為“天下第一循吏”?；茨贤鮿仓鞒志幾氲摹痘茨献印氛蔑@治平天下的愛國情懷,其以恩治民、以德濟世的仁政思想和“利民”“富民”“因民”等民本主張,表達了對人生社會強烈的濟世關懷和積極入世的政治心態?！痘茨献印分羞€有諸多成語典故和神話傳說更是富有哲理而又深入人心,可以在思政課教學中加以運用。如,在《思想道德與法治》第一章“領悟人生真諦 把握人生方向”,講述“辯證對待人生矛盾”之“得與失”關系時,給學生介紹“塞翁失馬,焉知非?！背烧Z出自《淮南子·人間訓》,不僅可以增加同學們的親切感、自豪感,更能夠讓大家從中感悟傳統文化中的辯證統一及其矛盾轉化思想,以及正確看待和處理“得”與“失”的態度與方法,體會古人的處世之道及其人生智慧。在第三章《繼承優良傳統 弘揚中國精神》的“中國精神的豐富內涵”教學中,結合“嫦娥奔月,后羿射日,女媧補天,共工觸山”(語自《淮南子·人間訓》,宣講中華民族的偉大奮斗、偉大夢想等思想精神,充分發揮中華傳統文化的滋養和教化作用。

2.優秀地方傳統美德的潛移默化。文化璀璨、民風淳樸的淮壽地區自古以來就有自強不息、敬業樂群、扶正揚善、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等傳統美德。歷史上仁愛孝悌、感動天地的舜在此教民耕種,留下有關舜耕山的無數美好傳說。還有“時苗留犢”及其“留犢池”“留犢坊”“留犢祠”“留犢祠巷”千年不衰、流芳百代。時苗在壽春為官期間,“教民有法”“廉守自儆”“令行風靡”“不肅而治”,把壽春治理得井井有條。一年后,時苗辭官歸隱。臨行前,他把官印掛在大堂上,把從自家帶來的母黃牛在壽春生的小牛犢拴在縣衙門前,說這個牛犢是我家黃牛來到壽春后生下的,理應留下。當地民眾雖“攀轅臥轍”“相送于道”,時苗還是執意留犢而去。先賢揚善留芳名,廉潔美德萬古傳。這些優秀地方傳統文化及其傳統美德流芳千古,蕩氣回腸,是思想政治教育教學生動而又鮮活的素材,無論是修身、齊家還是治國、平天下,都是寶貴的精神財富、思想遺產。在“中國精神”“社會主義核心價值觀”等有關中華傳統文化與民族精神等教學中,結合相關內容進行介紹講解,可以讓學生從中深刻認識和理解中華優秀傳統文化與民族精神的豐富內涵及其強大的精神力量。

3.優秀地方傳統人文精神的潤物化人?；茨舷翟姇髦?人杰地靈?！督贤ㄖ尽贩Q:“淮南著美,風流所被,文辭并與”。安豐塘號稱“天下第一塘”,豆腐發源地名揚海內外,更有無數仁人志士名垂青史,眾多的神話傳說、文化典故馳名天下。燦爛的歷史文化孕育了崇文重教、勇于創新、不斷進取等價值理念和人文精神。自古這里就有崇文重教、革故鼎新的傳統人文精神。 漢淮南王劉安,偕賓客編著的《淮南子》“牢籠天地,博及古今”,內外54篇,諸經論集百數十卷,歌賦百余章,其中最早記錄和保留了許多馳名中外的神話傳說和文化典故,留下了流傳后世的“淮南學”?！痘茨献印凡粌H集先秦諸子百家大成,而且集自然科學、哲學、史學、文字價值于一體,其博大精神在亞洲和世界都有影響。一代帝師孫家鼐創辦京師大學堂(今北京大學前身),是為維新變法失敗后僅存的碩果;孫家鼐還創辦了安徽省最早的中等學?！獕壑莨珜W,不僅福佑壽縣以及附近莘莘學子,而且對近代安徽教育事業也起到了巨大的影響和推動作用。自古淮壽之地還從不缺乏革故鼎新、不斷進取的開拓精神?！疤煜碌谝惶痢钡陌藏S塘,至今仍在發揮著灌溉、旅游等巨大作用;值得一提的還有最早開發上海的春申君(戰國四君子之一)黃歇;更神奇的是壽縣城內有排水、防水系統工程——古“月壩”,現有“崇墉障流”“金湯鞏固”兩處,平時城內雨水經涵洞排出城外;而當洪水來臨之時,即使城外水位高出城內,城內也絕對不會出現內澇 ,城內雨水還是能夠順利排出城外,其神秘之處引得眾人嘖嘖贊嘆,也讓一幫學者樂此不疲,一探究竟。思政教育教學中,應注重把這些體現中華民族偉大創造、偉大奮斗、偉大進取精神的優秀地方傳統文化因素融入其中;同時,還可以開設優秀地方傳統文化特色課程作為校本課程,認真挖掘和把握地方優秀傳統文化的精華,并將其與時代價值和當今的話語結合起來,在創新教學實踐中闡釋地方特色,展示良好形象,助推區域經濟與社會的良性發展。同時,在創新中傳承中華文脈,全面提升大學生文化素養、增強國家文化軟實力、進一步增強文化自覺,堅定文化自信,彰顯文化自信[4]。

(二)將優秀地方傳統文化融入思政教育社會實踐

1.以優秀地方傳統文化豐富思政第二課堂?；茨系貐^傳統文化燦爛,資源豐富。這里流傳著無數馳名中外的神話傳說、文化典故。名揚天的下豆腐發源于此,“一人得道雞犬升天”傳說在此,以少勝多的著名戰例“淝水之戰”及其“風聲鶴唳”“投鞭斷流”等歷史典故也發生在此。思想政治理論課教學可以充分利用歷史文化資源優勢,如“淮南蟲”古生物化石群、壽縣古城墻、壽縣博物館、楚文化館、豆腐村、安豐塘、古壽州窯遺址、淮南博物館等,藉此開展豐富多彩的校本調研,引導學生在專題研學和文化旅游中感知優秀傳統文化的魅力,深入挖掘優秀地方傳統文化資源所蘊含的歷史底蘊、文化內涵及其當代價值, 進一步深化思想政治教育的針對性和時效性。舉例來說,二十四節氣的最早記錄是在《淮南子》中,淮南“二十四節氣研究中心”在淮南師范學院已掛牌成立。以此為契機心,帶領相關學生展開對傳統歷法的研究、闡釋,深入認識節氣、時令對生產生活的影響及其古人順應天時的智慧,進而加強對時令現象及其節氣文化的活態利用,以使其有益的文化現象及其文化價值深度嵌入人們的日常生活。

2.以優秀地方傳統文化拓展思政實踐教育基地?，F如今,淮南是中國成語典故之城,壽縣古城墻、豆腐傳統制作技藝、安豐塘正在分別申報或者爭創世界文化遺產、世界非物質遺產和全球重要農業文化遺產。思政教育教學要充分利用淮壽地區豐富的歷史文化名城、名鎮、名村、歷史文化街區、名人故居等傳統文化資源,豐富思政教育形式,以社會實踐加強優秀地方傳統文化教育,優化、活化思政教育教學效果。應充分利用和開發獨具特色的傳統村落,如正陽(有“小上?！敝Q)、瓦埠、隱賢等淮上重鎮,九龍崗民國小鎮等,組織學生開展“非遺普查”“文化名村名鎮調查”等實地調查,盡可能收集、挖掘和整理相關優秀地方傳統文物資源和文獻史料,大力保護正陽、瓦埠、隱賢、九龍崗等鄉土文化資源,建設新鄉賢文化。同時,應動員學生獻計獻策,開展非遺保護,不斷建立和發展完善豆腐文化、淮南子、二十四節氣等主題文化公園,讓大學生走近傳統文化,感受傳統文化的精髓與魅力,激發其弘揚優秀中華傳統文化和地方傳統文化的熱情和志趣[5]。

(三) 以優秀地方傳統文化優化校園文化建設

1.重視思政教育頂層設計,提升校園文化品質內涵。每年定期開展“傳統經典誦讀”“地方成語典故大賽”“歷史典故回溯與重現”等主題活動,尤其是借助《淮南子》里記載的大量膾炙人口的神話故事、成語典故等,通過朗誦大賽、故事大賽、情景劇展現等形式,讓學生在豐富多彩的校園文化氛圍中,創設意境,激發想象,陶冶情操,凈化靈魂,感受中華民族以及優秀地方傳統文化深厚的歷史底蘊和強大的精神力量。同時充分利用并不斷完善淮南好人館、黨史館等具有特色和影響力的歷史人文與社會教育基地,感受優秀地方傳統文化的地域特色與獨特魅力,充分發揮傳統文化以文化人、以德樹人的功能,優化、凈化校園文化環境,塑造良好校風和形象。

2.開展系列主題活動,拓展校園文化精神內涵。在清明節、端午節等中華民族的傳統節日, 結合地方人文歷史與傳統,開展“我們的傳統節日”等一些具有民族特色與地域風情的主題活動,重溫傳統文化,傳承孝敬美德;祭奠英雄先烈,弘揚紅色精神。注重利用壽縣博物館、楚文化博物館里富藏的歷史人文資料(可以掛牌:淮南師范學院教育實習基地),帶領學生深入參觀研習,深刻感悟優秀傳統文化中的人文精神、道德觀念與家國情懷,激發學生愛國家愛家鄉的家國情懷,涵養校園文化的精神品質與思想內涵。 組織學生進行“家風家史調研”等項目,開展優秀傳統家風文化教育,讓學生對話歷史,感悟傳承,弘揚孝敬文化、慈善文化、誠信文化等,用優良的家風家教培育青少年,讓子孫后代記得住鄉愁,守得住鄉土,增強國家認同、民族認同、文化認同以及鄉土認同,使學生在潛移默化中將優秀傳統文化的美德和精華內化于心、外化于行,并且體現在日常學習、生活等具體社會規范中[6]。

3.盤活地方優秀傳統文化 強化校園文化創新功能。開展以傳統文化為主題的“創新創業”項目及各類競賽,如“互聯網+優秀地方傳統文化”大學生創新創業大賽等,鼓勵學生積極參加精心投入潛心鉆研,從中深刻領悟并傳承創新優秀文化,使地方優秀傳統文化的理念和美德融入現實生活,內化為學生的內心需要。依靠校內的壽州窯遺址研究基地等校園特色文化,組織學生自行設計并制作陶瓷類紀念杯等系列作品,創立獨具特色的校園文化品牌,發揮校園文化優質品牌的輻射和帶動效應,凸顯校園文化的創新性與創造力。

(四) 將優秀地方傳統文化融入網絡思政教育

1.融匯新媒體和地方傳統文化,打造網絡思政教育新陣地。在融匯新媒體和地方傳統文化的過程中,可以通過多種方式打造網絡思政教育的新陣地。首先,可以開設公眾號,以此為平臺創作和發布有關地方傳統文化和思政教育的文章、視頻、圖片等內容, 打造和占領網絡思政教育新陣地,吸引更多的人關注和學習。同時,也可以利用網絡音樂、微電影等形式,將地方傳統文化與現代藝術相結合,以更加生動、有趣的方式向學生傳遞思想教育。其次,可以充分利用學習通、易會學等學習平臺,將地方傳統文化的知識融入到思政教育中,讓學生在學習中不僅能夠掌握傳統文化知識,還能夠更好地理解和運用思想教育的理念和方法。同時,也需要不斷完善這些平臺的運行,提高平臺的互動性和參與度,以更好地促進學生的思想教育和自我提升。最后,還需要推進網絡思政育人平臺建設及其資源開發,打造和占領網絡思政教育新陣地[7]。這需要不斷挖掘地方傳統文化中的優質資源,將其整合到網絡思政教育平臺中,讓學生能夠在學習中感受到中國傳統文化的博大精深和深刻內涵,從而更好地塑造自己的思想和人格。同時,也需要加強網絡思政教育平臺的推廣和宣傳,讓更多的學生和社會各界了解和參與到這一平臺中來,不斷增強思政教育創新發展的實效性。

2.構建立體化網絡思政平臺,創新網絡思政模式。推動學校開設有關地方優秀傳統文化的網絡思政課程,構建獨具特色的優秀地方傳統文化(例如《淮南子》文化系列等)思想政治理論教育課程體系,創新網絡思政和校園文化建設的理念和模式,將馬克思主義經典著作、馬克思主義中國化時代化最新成果等,通過新的傳播形式轉化為有思想深度、有歷史厚度和有時代溫度的優秀網絡文化作品進行廣泛傳播,加深學生對黨情、國情和社情的理解和認識,切實增強對文化軟實力重要意義的認知。在思政教育教學中,注重創新網絡思想政治工作的載體和方式,借助最新的傳播媒介和傳播形態,建立立體化網絡思政平臺矩陣,充分利用網絡思政平臺矩陣全方位開展優秀網文推送、傳播互動、主題教育、師生同上大思政課等網絡思想政治教育,進一步增強“四個自信”,增強社會主義核心價值觀自信。

3.開發系列文創產品,寓網絡思政教育于文化創新之中。在信息化時代,思政教育教學要與時俱進,充分利用新媒體等技術手段,寓網絡思政于文化創新之中。例如,在《思想道德與法治》第三章“繼承優良傳統 弘揚中國精神”教學中,講到“中國精神的豐富內涵”時,可以發動學生根據《淮南子》最早記載之“二十四節氣”“嫦娥奔月”“女媧補天”等典故傳說,以及八公傳說與豆腐文化、壽州窯陶瓷類系列特色作品等,開發、制作具有鮮明民族風和地域特色的動漫文創產品,從中體現和感悟中華民族的“偉大創造”“偉大奮斗”“偉大團結”“偉大夢想”精神,同時培養學生強烈的家國情懷和創新精神,將愛祖國愛家鄉的思想加以物化、固化和具體化,將創新精神真正落實到微觀層面加以踐行。