思想政治教育文化范式基本問題研究

趙志業

摘? 要：隨著思想政治教育學科的深入發展，思想政治教育文化范式研究受到思政界學術研究的高度重視。由于對思想政治教育文化范式基本問題缺乏深入研究，導致對思想政治教育文化范式其他方面的研究缺乏基本理論的指導?；诖?，對思想政治教育文化范式基本問題進行研究就尤為重要。文章對思想政治教育文化范式的譜系地位及內涵、結構、特征、類型、功能等基本問題進行研究，以期從思想政治教育文化范式層面促進高校思想政治教育的進一步發展。

關鍵詞：思想政治教育文化范式；內涵；結構；特征；類型；功能

中圖分類號：G641? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）05-0006-04

思想政治教育以文化人、以文育人研究是思政界重要的研究領域。目前從思想政治教育文化范式層面對思想政治教育以文化人、以文育人研究已經受到思政界重視。然而，對于思想政治教育文化范式涉及的基本問題，思政界并沒有給予澄清，這勢必影響到思想政治教育文化范式的理論與實踐發展?；诖?，本文對思想政治教育文化范式基本問題進行研究，旨在為思想政治教育文化范式的深入研究奠定基礎。

一、思想政治教育文化范式的譜系地位澄清及內涵

（一）思想政治教育文化范式的譜系地位

在對思想政治教育內涵進行闡釋之前，厘清思想政治教育文化范式在思想政治教育范式中的譜系地位是非常必要的，如此才能對思想政治教育文化范式進行界定。這里的譜系地位不是就“高”與“低”進行的界定，而是要厘清思想政治教育文化范式是屬于思想政治教育的哪種類型，這關涉到對思想政治教育文化范式的研究定位與研究取向。按照思政界研究觀點，思想政治教育范式可以劃分為研究范式、學科范式、理論范式及實踐范式四種大類。由于這四種類型的范式本身就存在交叉相關性，思想政治教育文化范式自然帶有這四種范式的特點，但最主要的還是從屬于思想政治教育實踐范式這一類型。這就意味著，本文對思想政治教育文化范式的研究主要是從實踐范式取向開展的。思想政治教育文化范式屬于思想政治教育實踐范式，這并不意味著不從理論層面對其進行論述與研究，即思想政治教育文化范式作為一種實踐范式也是有其理論表達的。既然思想政治教育文化范式也有理論表達，那就又有一個問題需要解答，即它與關系極其密切的思想政治教育文化學范式這一理論性極強的范式之間的區別與聯系。金林南教授把思想政治教育理論分為“應用型理論、基本原理和思想政治教育哲學”［1］。思想政治教育文化學范式帶有一個“學”字，這個“學”一般是從哲學角度和基本原理角度對其進行解讀。哲學與原理涉及的問題在很大程度上都屬于原點、元理論方面的問題。具體到思想政治教育文化學范式，它主要是遵循范式的基本規定，從文化學視角對思想政治教育的基本原理進行系統審視與解讀，在理論上的系統挖掘與研究會更深，反思性與批判性特征也就為明顯，其理論形態更接近于哲學型理論和原理型理論。思想政治教育文化范式在很大程度上是與思想政治教育文化學范式存在交叉的，它會接受思想政治教育文化學范式的相關理論指導。思想政治教育文化范式也會涉及很多理論問題，但它的重點不是原點意義上的理論，而是理念與操作意義上的理論，其理論形態會涉及哲學型理論，但主要還是以原理型理論和應用型理論為主。

（二）思想政治教育文化范式的內涵

在澄清思想政治教育文化范式在思想政治教育范式譜系中的地位及其與思想政治教育文化學范式的關系之后，就可以對思想政治教育文化范式的內涵進行界定。所謂思想政治教育文化范式，是指特定階級或集團的教育者文化主體用其主導文化的意義與價值對受教育者文化主體進行文化建構所遵循的結構模型。這一定義遵循了范式作為一種結構模型的基本規定，體現了文化的核心內容即意義與價值，也從文化建構的立場彰顯出了其實踐特性［２］。

二、思想政治教育文化范式的結構

思想政治教育文化范式是一種結構模型，這種結構模型的具體內容就是進行思想政治教育文化范式研究的重點。

首先，本研究對思想政治教育文化范式的結構模型論述在遵循思想政治教育范式結構模型基本規定的基礎上，進行了較為靈活的發展與研究。也就是說，思想政治教育文化范式在一般規定上遵循著思想政治教育范式結構的科學共同體、框架體系、方法體系以及社會建制四個部分的基本規定。這個基本結構作為一般意義上的結構，對思想政治教育文化范式的研究提供指引與參考。本研究在論述時，不是采用機械的方式對這四個方面進行分別研究與論述，而是采用原則性與靈活性相統一的方式對其結構模型進行更合理恰當的論述。在字里行間可以體現出對四個要素的理解與把握，而不是形式主義的機械套用與應用。

其次，思想政治教育文化范式作為一種結構模型，它的形成與發展不是個人隨意建構的，而是多方面動力與合力的發展結果。這意味著，本研究對思想政治教育文化范式結構模型的建構并不是研究者本人個人主觀意志的結果，也不是研究者本人對個別實踐范例的總結，而是綜合思想政治教育以文化人、以文育人各種研究成果及其實踐基礎之上的一種高度凝練、總結與升華。這體現了思想政治教育文化范式作為一種結構模型的系統性與普遍性特征。

最后，思想政治教育文化范式作為一種結構模型，是由靜態結構要素與動態運行過程所組成。在靜態結構要素層面，思想政治教育文化范式結構由深層結構要素、核心結構要素、中介結構要素、外圍結構要素四個方面由內到外構成一個同心圓結構。思想政治教育文化范式的深層結構要素包括指導思想與人性基礎。思想政治教育文化范式的核心結構要素包括思想政治教育文化主體、文化目標與文化內容。思想政治教育文化范式的中介結構要素包括思想政治教育文化資源、文化載體與文化方法。思想政治教育文化范式的外圍結構要素包括思想政治教育文化情境與文化環境。在這個同心圓結構中，如果與一般意義上的思想政治教育范式結構的四個組成部分進行對接，思想政治教育文化主體體現了科學共同體這一結構要素，同心圓結構本身就體現了框架體系這一結構要素，對同心圓結構進行建構所體現的思維方式以及思想政治教育文化方法體現出了方法體系這一結構要素，同心圓結構的每一組成部分或隱或顯都與相關社會建制有關，體現了社會建制這一結構要素［３］。

三、思想政治教育文化范式的特征

（一）思想政治教育文化范式具有整合性的特征

思想政治教育文化范式的形成與發展過程就是各種思想政治教育文化要素整合的過程。在整合的過程中，各種思想政治教育文化要素需要經過排列、組合、沖突、協調的相互作用。在這個相互作用過程中，有利于思想政治教育文化范式開展的文化要素將會被保留，反之則會被淘汰。這一整合特征使得思想政治教育文化范式成為一個有機整體，從而保障其最大合力發揮應有的育人功能與作用。

（二）思想政治教育文化范式具有趨向性的特征

思想政治教育文化范式作為一種整合的結果表現為趨向一致性。這種趨向一致性首先體現在目標層面。思想政治教育文化范式的各種要素的功能以及要素之間相互作用發揮的功能都是為了同一個思想政治教育目標而進行的。在目標趨向一致性的前提下，思想政治教育文化范式表現出理念、內容、操作等方面的趨向一致性。這種趨向一致性也是思想政治教育文化范式作為思政科學共同體的共同承諾在思想與行為方面的顯現。需要說明的是，趨向一致性不是絕對意義上的“齊步走”與“一刀切”，需要在原則性與靈活性之間保持平衡，要具體情況具體分析。

（三）思想政治教育文化范式具有規范性的特征

思想政治教育文化范式是對各種文化要素進行“去粗取精”“去偽存真”后形成的結構模型。經過這樣的過程，思想政治教育文化范式的各個要素及其功能體現出一種高度的契合性，這種契合性會外顯為一種規范性，體現在思想政治教育文化范式的各個部分與各個環節之中，從而保證思想政治教育文化范式的有效運行。

（四）思想政治教育文化范式具有時空性的特征

思想政治教育文化范式在形式上表現出統一性與普遍性，但其具體內容與運行方式是與具體的時空聯系在一起的，是特定時間與空間組合下的思想政治教育文化范式。這一時空特征，告誡我們不能抽象地談論思想政治教育文化范式，要在具體的境遇中對其開展研究。

（五）思想政治教育文化范式具有穩定性的特征

所謂穩定性，是指一種思想政治教育文化范式形成之后，一般情況下不易發生太大變大，尤其是在質的方面。當然，這種穩定性是相對的，要結合具體的時空條件進行具體分析。一般而言，時間積淀越久的思想政治教育文化范式其穩定越強，空間越封閉的思想政治教育文化范式其穩定性也越強。

（六）思想政治教育文化范式具有開放性的特征

思想政治教育文化范式具有穩定性的特征，但并不意味著它是封閉保守的，反而具有開放性特征。這種開放性是立體的、多層次的，既可以體現在不同思想政治教育文化范式之間的交流對話，又可以體現在思想政治教育文化范式對各種有利文化要素的資源運用與營養汲?。郏矗?。

四、思想政治教育文化范式的類型

（一）按照時空劃分

按照時空劃分，思想政治教育文化范式可以劃分為不同時代、國別以及地域的思想政治教育文化范式。比如在空間上，有中國思想政治教育文化范式，也有諸如美國、英國等其他國家思想政治教育文化范式。對于我國而言，有不同地域、不同場域的思想政治教育文化范式。比如在地域上可以按照省份劃分，在場域上可以按照高校、軍隊、農村、企業等劃分；在時間上，按照大的歷史發展脈絡，可以劃分為古代、近代和現代的思想政治教育文化范式，也可以按照小的歷史發展脈絡進行具體情況具體分析。

（二）按呈現形態劃分

從呈現形態劃分，可以把思想政治教育文化范式劃分為理論形態、實踐形態、歷史形態三種主要形態。三種形態的思想政治教育文化范式是思想政治教育文化范式的三個不同側面的表達，三者存在相互聯系、相互作用的關系。具體而言，理論形態的思想政治教育文化范式作為對思想政治教育文化范式的理論表達，是對歷史形態與實踐形態的思想政治教育文化范式進行理論升華的產物，又反過來對反思歷史形態的思想政治教育文化范式與指導實踐形態的思想政治文化范式具有重大作用與意義。歷史形態的思想政治教育文化范式作為傳統范式，對建構理論形態的思想政治教育文化范式提供了扎實的理論支撐與豐富的理論素材。所謂“以史為鑒”，歷史形態的思想政治教育文化范式對現時的實踐形態的思想政治教育范式具有反思與借鑒作用。實踐形態的思想政治教育文化范式對于理論形態的思想政治教育文化范式具有檢驗與優化的作用。對于思想政治教育文化范式而言，理論形態的思想政治教育文化范式一定要與實踐形態的思想政治教育文化范式相互配合。實踐形態的思想政治教育文化范式隨著歷史的發展終究會成為歷史形態的思想政治教育文化范式。

（三）按照生成方式劃分

按照生成方式，可以把思想政治教育文化范式劃分為內生型、借鑒型與同化型三種類型。內生型思想政治教育文化范式主要是通過自身內部發展與變革而形成的。借鑒型思想政治教育文化范式主要是原有的思想政治教育文化范式面對外在壓力通過借鑒外來的思想政治教育文化范式而形成的，同化型思想政治教育文化范式主要是通過照搬外來的思想政治教育文化范式而形成的。需要說明的是，思想政治教育文化范式的這三種生成方式之間是相互交叉的，并非完全獨立的，只是其側重點和比重有所不同［５］。

五、思想政治教育文化范式的功能

（一）思想政治教育文化范式的基礎功能是為科學共同體提供范本

思想政治教育文化范式作為范式的一種類型，應該具備范式提供范本的功能。具體而言，首先，思想政治教育文化范式以其特有的結構模型為思政共同體進行以文化人、以文育人實踐提供范本指引。思政共同體要想以文化人、以文育人實踐取得良好效果，就應該是有章可循的。最好的“章”就是思想政治教育文化范式。因為思想政治教育文化范式是歷史發展的脈絡中經過理論與實踐的螺旋式相互作用而形成的，是特定歷史時期較為穩定與成熟的進行思想政治教育以文化人、以文育人的結構模型。思想政治教育文化范式為思政共同體提供的范本并不是絕對意義上的遵循，要根據思想政治教育文化范式的要素結構構成，具體情況具體分析，即根據實際情況分析哪些要素構成是需要嚴格遵循的，哪些要素構成是作為參考加以考量的，哪些要素構成是可以根據實際情況進行靈活變通的。其次，思想政治教育文化范式為思政共同體進行思想政治教育以文化人、以文育人的理論與實踐反思提供范本。思政共同體的有效反思是思想政治教育以文化人、以文育人取得成效的重要因素之一。思政共同體的有效反思需要有效資源與平臺的支持，思想政治教育文化范式作為一種結構模型因其在框架體系、方法體系和社會建制等方面有著較為完善的結構構成，因而為思政共同體進行思想政治教育以文化人、以文育人的反思提供基本范本。

（二）思想政治教育文化范式的核心功能是實現文化教化

思想政治教育文化范式是為思想政治教育以文化人、以文育人服務的。思想政治教育文化范式與其他思想政治教育以文化人、以文育人手段相比，其優點在于它不是以零散化狀態存在的，而是以“范式”的系統性與整體性狀態存在的，這種狀態可以更好地整合和優化各種有利條件和資源，從而以合力作用更好地實現思想政治教育的以文化人、以文育人目標。

（三）思想政治教育文化范式的重要功能是實現文化發展

思想政治教育文化范式發揮以文化人、以文育人作用的一個關鍵與重要前提是要有正確的文化內容。正確的文化內容可以通過多種方式獲取，但最主要的方式是思想政治教育文化范式自身對正確的文化內容的把關。這就意味著思想政治教育文化范式對特定歷史時期的文化內容肩負著選擇、加工、創造的功能，這一功能發揮的過程也就推動著特定時代的文化創新和發展。

參考文獻：

［1］ 金林南. 思想政治教育學科范式的哲學沉思［M］. 南京：江蘇人民出版社，2013：82.

［2］ 周也. 思想政治教育文化范式建構研究［D］. 北京：北京交通大學，2019.

［3］ 吳瓊. 思想政治教育范式解析［J］. 北京教育（德育），2008（03）：14-16.

［4］ 胡軍良. 思想政治教育的范式轉換［J］. 教育評論，2007（04）：46-50.

［5］ 劉哲. 思想政治教育文化生成探析［J］. 思想理論教育，2019（02）：55-60.

（責任編輯：淳潔）