文化自信視角下文言文教學策略探討

程喬夏

內容摘要：《義務教育語文課程標準（2022年版）》提出，弘揚中華優秀傳統文化，建立文化自信。針對學生缺乏文化自信、教師對文化自信準備不足、教學過程缺失文化自信等存在的問題，開展小學文言文教學策略研究，培養學生文化認同感，踐行文化自信，做到知行合一，增強學生文化自信，促進文化自覺。

關鍵詞：文化自信 文言文 教學策略

習近平總書記在十九大報告中指出，文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量。2021年1月《中華優秀傳統文化進中小學課程教材指南》頒布，促使中華傳統文化進入教材，落實在課堂中，鑄牢中華優秀傳統文化育人功能，從而堅定學生文化自信。文言文作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，是中國人民樹立文化自信的“根”和“魂”。然而，較少有研究者探討如何在小學語文學科中落實“文化自信”。因此，本研究主要從學生的認知規律、文言文的文體特點出發，探討如何在文言文教學中落實文化自信。

一.部編版教材蘊含文化自信

《義務教育語文課程標準（2022年版）》提出“義務教育語文課程發揮課程育人功能，弘揚中華優秀傳統文化，建立文化自信?！盵1]這充分體現了文化自信在語文課程標準中的作用。

2019年部編版小學語文教材提高了文言文所占比例。從教材編排學段、數量上來看，小學文言文從高段擴展到中、高段，篇目從4篇增加到14篇，都是一些短小精悍、內涵豐富的文言文。從選編時間跨度、內容分布來看，從先秦到清朝近2600年歷史，時間跨度之大，涉獵范圍之廣泛。既有古代科考書目《論語》《孟子》，又有記載民間傳說的《列子》；既有體現中國法家思想的《韓非子》，又有軼事小說《世說新語》；既有體現“修身、齊家、治國、平天下”家庭教育思想《曾文正公全集》，又有展現風俗、人物趣事的《方輿勝覽》；既有集先秦諸子百家之大成《呂氏春秋》，又有啟蒙讀物《童蒙須知》；既有傳世經典《宋史》《晉書》，又有近代普及的《報刊》。

二.文化自信視角下小學文言文教學存在問題

（一）學生缺乏文化自信

從文化背景來看，我國古代主要以農耕文明為主，由于科學技術的迅猛發展，古代文化與現代文化之間存在著較大差異，學生對中華優秀傳統文化缺乏正確的認識，對文言文及其文化內涵更是一無所知。由于文言文語言表達形式與現代文有較大差別，加上文言文語言晦澀難以理解，學生有畏難情緒，也就導致學生與文言文之間產生了距離感。西方國家經濟實力強大，國際地位穩固，西方文化以不同形式不斷滲透，學生對于中華民族優秀傳統文化關注度越來越低，民族文化自豪感逐漸削弱，民族文化認同感明顯降低，導致學生對中華優秀傳統文化缺乏自信。

（二）教師對傳統文化儲備不足

中華優秀傳統文化積淀著多樣、珍貴的精神財富，部編版教材具有以文化人、以文育人的課程育人目標。教師作為教學活動的設計者、指導者，應該具備較強的文本解讀能力，對文言文獲得個性化的審美體驗，把文言文背后所隱含的文化元素展現出來，使學生建立文化自信?，F實情況是不少教師因其自身傳統文化素養的局限性，只看到了文言文的字音、詞義、句意，對傳統文化內容的挖掘依舊滯留在表面，只考慮其“工具性”，忽視了其“人文性”。這樣就導致了在教學中教師沒有對文言文篇目所承載的傳統文化呈現出來，沒有傳承中華優秀傳統文化的意識和能力。歸根到底，這種現象的出現和教師的傳統文化儲備有直接關系。

（三）教學過程缺失文化自信

王榮生教授在《文言文教什么》一書中強調，“文言文教學內容確定的基本要領是實現‘文化滲透的文言文教學，”[2]要積極主動傳承。在文言文教學中，重“言”而輕“文”，只重視字音、詞義、句意，沒有重視文字背后隱含的文化內涵，對“文”的解讀有所缺失，學生對“文”的感悟也在文字表面滑行。即使組織一些故事會、課本劇等語文實踐活動，表面上熱熱鬧鬧，實際上沒有層次，沒有深度。另外，單篇文言文涉及文化元素單一，拓展課外資源匱乏，沒有構成自己的傳統文化網絡。因此，整個教學過程缺失文化自信。

三.落實文化自信的教學策略

（一）溯源漢字感受智慧，體現文化自信

“語言文字是人類社會最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分?！盵3]新課標提出，感知漢字形、音、義之間的聯系，初步建立漢字與生活中的事物、行為的聯系，初步感受漢字的文化內涵。漢字乃物象之本，體現出古代勞動人民的聰明智慧，含有豐富的意蘊和獨特的思維方式，展示出先人對世界的認知。追溯人類文明史，中華民族通過漢字這一載體蘊藏在文言文當中，這就是中國傳統文化。

王榮生教授指出“在文言文字詞教學中要在練字煉句處‘深入”。[4]例如在《王戎不取道旁李》一文中，要抓住題眼“道”來深入，短短49個字的文言文就出現了2次?！暗馈睂儆跁庾?，甲骨文從行，像路口之形；從人，像人之側視形?！暗馈北硎救诵凶咴诖舐飞现??！墩f文》：“道，所行道也?！比纭对娊洝罚骸爸艿廊珥?，其直如矢?！薄奥贰?，金文左邊是“足”，本指人的腳，表示腳下走的是路；右邊是“各”，表聲?！墩f文》：“路，道也。從足，從各?！碧啤ね踅ā队赀^山村》“雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜?！蓖ㄟ^溯源漢字了解到“道”的本義是大路，“路”指小路。借助漢字字形特點，點撥地點“道”是一個很重要的條件，使學生進一步讀懂王戎的思維過程，“樹在道邊而多子，此必苦李?！边@樣更能體會到王戎不盲從、善于觀察、獨立思考的優秀品質。

通過溯源漢字等方式了解漢字本源，體會漢字的文化內涵，感受漢字的意蘊與魅力，探尋文言文真正的文化意味，認識文言文是傳統文化的重要載體，促進學生對文言文的喜愛，體現學生對中華優秀傳統文化的自信。

（二）朗誦文本體味情感，展現文化自信

《義務教育語文課程標準（2022年版）》提出“能借助工具書閱讀文言文”“誦讀優秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領悟詩文大意?！薄氨痴b優秀詩文，注意通過語調、韻律、節奏等體味作品的內容和情感?！盵5]因此，結合文言文特殊文體，學生采用多種形式誦讀文本，培養語感，體味作者情感。

1.讀準字音。從三年級到六年級課后習題中，可以看出這是學習文言文的最基本要求。由于三年級學生剛接觸文言文，提出跟讀的形式來斷句，從而達到正確地朗讀。從四年級開始提高要求，自己試著讀正確?！豆湃苏勛x書》一課中，“知之為知之，不知為不知，是知也?！背霈F了三個“知”，前兩個“知”是知道，應讀zhī；后一個“知”是通假字，通“智”，聰明、智慧?！渡叹龝じā分芯陀小爸咭娪谖疵??！眮磉m時擴展。文言文《書戴嵩畫?！芬晃闹杏小笆裰杏卸盘幨?，好書畫，所寶以百數?！蔽闹杏袃蓚€多音字，一個是“好”，一個是“數”。下文有“尤所愛”“錦囊玉軸”“常以自隨”，可以看出杜處士是多么喜歡書畫，聯系上下文可以推斷“好”是“喜歡”的意思，應讀四聲?！八鶎氁园贁??！薄坝写麽浴杜！芬惠S，尤所愛”，聯系上下文可以看出杜處士所珍藏的書畫不單單只有一件，而是很多，所以用“百”來計數。因此，“數”是“計數”的意思，應讀三聲。

2.讀出韻律。針對文言文特點，在讀準字音的基礎上，讀出節奏，讀出韻律，最終達到背誦?？梢詮囊韵聨讉€方面進行：

首先，讀出文章句子結構。例如：在《兩小兒辯日》一文中，兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

師：誰？

生：兩小兒。

師：神態怎樣？

生：笑。

師：干什么？

生：曰。

兩小兒/笑/曰：“孰為汝/多知乎？”

這樣的句法停頓，真實再現兩個孩子的天真可愛，仿佛看到了得意的孩子形象展現在我們面前。又如《楊氏之子》一文中。

師：誰？

生：兒（楊氏之子）。

師：怎么樣？

生：應聲答曰。

師：什么？

生：孔雀。

師：怎么樣？

生：是。

師：是什么？

生：禽。

師：哪的禽？

生：夫子家。

兒/應聲答曰/：“未聞/孔雀/是/夫子家/禽。

理清楚句子的幾個要素，就把句子結構讀得清清楚楚了，也讀出句子的抑揚頓挫，展現出韻律美。

接著，讀出文章結構層次?！稐钍现印愤@篇課文，一共有四句話。第一句話“梁國楊氏子九歲，甚聰慧?！笔强偸?，后面三句話是圍繞著“甚聰慧”來寫的，是分述，用具體事例來寫楊氏之子是如何招待客人孔君平，又是怎樣應答孔君平，凸顯出楊氏之子的聰敏。所以，在“甚聰慧”后面有一個較長時間的停頓，余音繞梁，使讀者進入想象。再比如《鐵杵成針》是成語故事，要讀出故事情節的跌宕起伏。全文一共有五句話，第一句是介紹李白居住的環境，為故事的發生做了鋪墊。第二句是介紹李白沒有完成學業，離去了，這是故事的起因。第三、四句是故事的經過，李白經過小溪，看到老婦人在磨鐵棒，這是故事的經過。第五句是李白被老婦人的精神所感動，回去完成學業，這是故事的結局。在朗讀的時候，通過停頓將故事的背景、起因、經過、結果讀出來，也就是將文章的結構讀出來，層次更清晰了，更好體現出先人的智慧。

然后，讀出文言文特色?！惰F杵成針》一文中，“世傳李太白讀書山中，未成，棄去?！薄笆纻鳌笔穷I起詞，要有一個短暫的拖音，強調這是一個傳說，引起讀者注意?！豆湃苏勛x書》一文中，“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒?！薄吧w”也是一個領起詞，在“蓋”字后面應有一個短暫的停頓，告訴讀者讀書應有的態度。還有《自相矛盾》一文中，出現了三個“也”，都在句末?！拔锬芟菀??！薄坝谖餆o不陷也?！边@兩個“也”，語調高揚，讀出賣矛盾之人的得意與自豪，“其人弗能應也?！闭Z調下沉，讀出人們的嘲諷、鄙視。

最后，讀出語境重音。表現作者心情的詞語要讀成重音，突出情感的力量?！恫拦那佟芬晃闹?，因為伯牙認為世無足復為鼓琴者。他取出解手刀，割斷琴弦，雙手舉琴，向祭石臺上，用力一摔，摔得玉軫拋殘，金徽零亂?！版R子期/死，伯牙/破琴/絕弦，終身/不復鼓琴，以為/世無足/復為鼓琴者?！弊钅鼙憩F伯牙心情的詞語就是“破琴絕弦”，將“破琴絕弦”讀得悲壯一些，高亢一些，充分展現了伯牙失去知音的巨大痛苦和不再彈琴的決絕態度。

因此，在讀準字音的基礎上，通過語調、韻律、節奏，做到氣斷聲連，體會出文言文特殊的表達方式，感受到文言文的韻律美、節奏美，在朗讀中品味語言，體現出文言文的 “言”的深厚，“文”的智慧，體會先人的情感，來探尋文言文的文化意味，展現出中華優秀文化的自信。

（三）知人論世走進歷史，升華文化自信

《孟子·萬章下》中說：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也，是尚友也?！盵6]在閱讀教學活動中，通過查閱有關資料，了解與作品相關的作家身世經歷、時代背景、創作緣由等材料，要做到“知人論世”。所謂的“知人”“論世”，不僅僅是要“知”文中人物的相關生平和思想，也要“論”作者的創作立場、作者創作的時代背景，進而了解文本背后的真正意蘊。

首先，“知”作者其人。五上《古人談讀書》一課，其中一則選自《曾文正公全集》，課前搜集曾國藩及其著作《曾文正公家書》。了解到曾氏家族向來以耕讀傳家，提倡耕讀之本，重視讀書。在曾氏家族中有崇尚讀書優良家風，他認為“讀書乃寒士本業，切不可有官家風味”，讀書的目的應該是學習做人，而不是求名追利，讀書求學是修身明理的一個重要內容。由此可見，曾國藩的家庭教育思想蘊含著優秀的思想和文化，曾國藩家書中還體現出了曾國藩對自己人生經驗的總結，這也是重要的文化之一，了解曾國藩其人，探究曾國藩其書，使學生更好體會、運用讀書的方法，感受讀書方法，促進學生感悟文言文，提高閱讀質量，極大提升學生文化自信。

其次，“論”創作立場、創作背景，厚重鋪墊。在教學三下《守株待兔》一文時，課文是節選，課中適時導入《韓非子·五蠹》原文?！笆喇悇t事異，事異則備變?！表n非子主張治國方法應隨時代而發生相應的變革，新時代的圣人不羨慕遠古時代，不效法永恒不變的常規，而是要研究當代的實際情況，從而采取相應的措施。通過寓言故事《守株待兔》，來告誡韓國統治者，還想用先王的政治來治理當代的民眾，也就像守株待兔一樣可笑。原文的呈現，還原韓非子創作背景和主要思想，這樣學生就不會僅僅局限在寓言故事本身揭示的道理：不努力，而抱僥幸心理，指望靠好運氣過日子，是不會有好結果的。帶領學生了解創作立場、創作背景，把握作者思想脈絡，擴大學生閱讀視野，提升學生文化自信。

所以，“知人論世”必須與文本內容相契合，與作者的創作背景、思想相融合，提升學生文學鑒賞能力，讓學生走進悠久的歷史，增強對中華優秀傳統文化的喜愛，升華對傳統文化的自信。

（四）多種形式促進思維，踐行文化自信

文言文，是“文章”與“文學”的統一?！皩W習文言文，實質上是體認他們所言之志，所載之道?！膶W是其表現形式，語言的錘煉和章法考究處往往就是作者言志載道關節點、精髓處，文道統一?！盵7]文言文所蘊含的志與道，以及古人的思維方式都屬于文化的內涵體系。

部編版教材有不少蘊含古人思維方式的選文。在四下《文言文二則》（《囊螢夜讀》《鐵杵成針》）教學中，學生通過螢火蟲和油燈的對比，發現都具有發光的特點，都可以用來照明，從而體會到車胤的聰明和勤勉；李白親眼所見一位老婦人，欲用一根鐵棒來磨成針，這需要巨大的毅力，李白深受啟發，由她及己，幡然醒悟。通過類比思維，有助于提升學生的思維品質。

以《書戴嵩畫?！芬徽n為例?！稌麽援嬇！肥且黄⑽?，選自《東坡題跋·卷五》，這是蘇軾為唐代畫家戴嵩《斗牛圖》寫的題跋，按照故事的敘述順序，可以分為事情的起因、經過、結果、尾聲，結構層次清晰。按照文章的表達方法，將文本結構進行分類，分為描寫、敘事；將敘事再進行細化，層次更清晰，一是牧童觀畫，二是蘇軾抒發情感“耕當問奴，織當問婢。不可改也?！蓖ㄟ^梳理文章的結構，促進了邏輯思維能力發展。

這樣，通過比較、分析、概括文言文的篇章結構，感受到文言文內在的邏輯美，學生的形象思維、類比思維、邏輯思維等能力得到提升，體會到先人的聰明智慧，踐行了文化自信。

綜上所述，語文課程本身就是文化，建立文化自信具有不可替代的優勢，讓傳統文化滲透到教學的方方面面，有利于培養學生的文化認同感，踐行文化自信，做到知行合一，促進文化自覺。

參考文獻

[1]中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2022年版）［S］.北京：北京師范大學出版社，2022：5.

[2]王榮生.文言文教什么[M].上海：華東師范大學出版社，2014：63.

[3]中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2022年版）［S］.北京：北京師范大學出版社，2022：1.

[4]王榮生.文言文教什么[M].上海：華東師范大學出版社，2014：8.

[5]中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2022年版）［S］.北京：北京師范大學出版社，2022：12.

[6]崔鐘雷.論語孟子[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011：382.

[7]王榮生.文言文教什么[M].上海：華東師范大學出版社，2014：91.

本文系河南省教育科學規劃2022年度一般課題“基于語文核心素養的小學文言文教學策略創新研究”（批準號：2022YB1135）階段性成果。

（作者單位：河南師范大學附屬小學）