詩歌意象教學的探尋與品鑒

許晶

內容摘要：分析詩歌意象是詩歌教學的方法之一，通過詩歌意象的解讀來鑒賞詩歌，引導學生學習分析詩歌意象，探尋海子詩歌中“麥子”這一核心意象，賞析海子詩歌，了解并探索詩人對精神世界和詩歌理想的追尋。海子這樣一位追求詩歌理想的青年詩人，有著善良、質樸而又執著、敏感的精神氣質，詩人在孤獨、迷茫的同時，擁有執著堅定的人生態度，透過詩人獨特的人生經歷，分析對其詩歌創作的影響，化為詩人詩歌中的語言，以意象形式呈現，透過意象把握詩人情感，詩歌意蘊。

關鍵詞：海子 詩歌意象 詩歌教學

詩歌作為產生較早的文學體裁，擁有自己獨特的藝術魅力，簡潔雋永的語言，豐富深邃的思想感情，凝聚并展現特有的時代氣息，詩歌教育在現當代中學語文教育內容中尤為重要，但一直未受到應有的重視，教學中可以由意象出發，探尋并鑒賞詩歌。

一.詩歌中的意象

詩歌的意象傾注著詩人的思想，包含著詩人的情感。詩歌的意象源于詩人的感性生活，和詩人對現實世界的理性思考?！吨芤住は缔o上》有言，“子曰：書不盡言，言不盡意。然則圣人之意，其不可見乎？子曰：圣人立象以盡意?！痹娙丝梢酝ㄟ^詩歌中的意象表達自己的思想和情感，簡潔的詩歌語言包含著較多內涵，簡單的詩歌意象總承載著眾多的含義，其中還包含著詩人的豐富情感和多彩的精神世界。

當然，對于詩歌意象所承載內涵的理解，可以從不同角度出發。三國時思想家王弼在《周易略例·明象》中進一步闡釋了言、意、象之間的關系，“夫象者，出意者也。言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言生于象，故可尋言以觀象;象生于意，故可尋象以觀意。意以象盡，象以言著?！币庀蠹幢硪庵?，立象可見意，意因象顯現，意象是意與象兩部分的有機統一。透過詩歌的意象，就能進一步看到詩人情感和思想，幫助我們看到詩人的精神世界，因此開展詩歌意象教學，有助于學生理解詩歌內容，把握詩歌主旨。

在詩歌教學中，意象解讀是分析詩歌的重要方法之一，意象是賦予詩人情感的物象，引導學生理解詩歌中的意象，從而理解并體會詩人情感，解讀詩歌內蘊。準確找到詩歌中的意象，明晰意象背后意蘊，以海子的詩歌為例，詩人就使用了一系列屬于自己詩歌的特定意象，詩歌中常用“麥子”為主要意象，并由此衍生出海子的詩歌中的眾多其他意象，如“巖石”“草原”“雪山”等，豐富的詩歌意象，也展現了詩人豐富的生活圖景，透過意象分析，解讀詩歌內容，引導學生領略詩歌之美。

二.海子詩歌中的意象

在海子的詩歌中，詩人曾賦予客觀物象以特有意義，這些意象也承載著詩人個人的情感變化，以及對于詩歌的某種理想。他善于運用詩歌中的特定意象，賦予詩歌以特有的生命力。因此海子詩歌中的意象大多單純而明凈，從中也透露出他對一切美好事物的眷戀，以及他對于生命本身的關懷。他總是能夠用純粹、簡潔的語言，單純又明快的意象，為我們描繪一副純凈的畫面，帶給我們的是對于生存意義的深層思考。

“麥子”是海子詩歌中的核心意象，它包括“麥地”“土地”“村莊”“原野”等。其中“天空”“土地”“風”等意象可以說是詩人對自由的向往，而“麥子”“農婦”“孩子”是他對于溫暖的渴望，“月亮”“夜”是詩人自我世界的一種體現。這些詩歌意象的選擇表現出詩人對于家鄉的眷戀，以及對于淳樸鄉土生活的贊美與熱愛。

由此，海子在詩歌中呈現出，來自農村的他，從小受到比較傳統的教育，與土地上、村莊里的生命有著天然的情感聯系，對于自然界的事物，他有著強烈的向往和渴望。他的世界里有干凈的天空，廣闊的大地，無垠的田野和可愛的村莊。他看著麥子生長，在麥地里玩耍，吹著麥地里自由的風。關于自然的一切從小就在他的生活中不斷出現，與他朝夕相處，成為他生命中的一部分。因此對于生命的關懷，也就成為一種很自然的狀態。

小時候生活的農村，呈現給海子的是廣闊的天空、無垠的麥地、靜靜的河流和農民勤苦的耕作，養育他的土地是如此厚重，親人的品性是如此淳樸，天空和大地給予的愛是那樣博大而寬容，這段經歷賦予了他農村孩子特有的善良淳樸的性格，和那種只有農村孩子才有的對于土地、農村、大自然無比熱愛的情懷。美麗的童年回憶給海子留下深刻的印象，進入北京大學學習，經過詩歌創作的學習和思考后，就轉變成了海子詩歌創作中取之不盡的意象源泉。

三.由核心意象“麥子”闡述海子精神世界

詩歌中“麥子”這一意象頻頻出現，可以看出海子對于生命本真的思考，和對于生命意義的追尋，這成為海子思考生存的靈動，以及與自然交流的方式?！胞溩印边@一意象，對于海子有著深刻的寓意，表現出的是海子深沉的鄉土情結。當質樸善良的靈魂與都市相遇，更加深了他對農村、對土地的向往。正是家鄉那片“麥地”養育了海子，這情感深入血脈，最終化為他詩歌中的獨特意象。

麥地的博大和寬容讓海子在這一時期形成了善良淳樸的性格特點，這也使得海子的早期抒情詩中總有著淳樸和寬厚的氣息，詩歌中總呈現出博大的胸襟和崇高的境界，以及對土地的特有情懷。海子的根在這片他所熱愛的黃土地之中，他離不開這片熱土，于是詩人愿做“麥子”，深深的扎根在大地里。麥子的顏色永遠是他生命中最為本質的色彩。麥子年復一年地生長，它們的生機與進取，太符合海子的心境，成為海子醒悟后尋找到的核心意象。海子在對一系列“麥子”意象的歌頌之后，成為大地上燃燒秸稈的熊熊火焰，以“麥子”為核心意象的詩作延伸了詩人的生命，麥子生生不息，詩人也生生不息。

“麥子”是海子詩歌的核心意象之一，他曾寫下許多與“麥子”相關的作品，如《熟了，麥子》《五月的麥地》《麥地或遙遠》和《麥地與詩人》等，因此，海子也被稱為“麥地詩人”或“麥地之子”。從他眾多的作品中，可以看出他對“麥子”的體驗是復雜的。

在《城里》一詩當中，他說：“我最愛煮熟的麥子”，“在月光下端著大碗/碗內的月亮/和麥子/一直沒有聲響”（《麥地》）詩人心中的“麥子”是無聲息的，而它們的默默奉獻，給予了詩人最寶貴的生命。吃麥子長大的詩人，對土地與莊稼有著深深地熱愛，他感激“麥子”，因為“麥子”讓他得以生存，養育并包容了他的一切。

“麥子”這一意象在《麥地》中尤為明顯，就像父母一樣，麥子給予他生命，所以他也曾自稱是“麥子的兒子”。在“歌頌麥地”的同時，他說“詩人，你無力償還/麥地和光芒的情義”（《詢問》），海子總是感恩于“麥子”給予的一切，可他認為自己無以為報，“麥子”給予詩人的太多，當內心充滿感恩的詩人不能回報這份情義時，內心充滿了矛盾和痛苦。

當然詩人在詩歌中，關于麥子偶爾也會有歡樂的情緒，而這種快樂有時只是短暫的，“全世界的兄弟們/要在麥地里擁抱”（《五月的麥地》），“假如我不能坐在一束麥子上回家/請整理好我零亂的骨頭/裝入紅色的小木柜，帶回家/像帶回你們富裕的嫁妝”（《莫扎特在〈安魂曲〉中說》），這種歡樂情緒本身是憂傷的，詩人本希望自己的歸宿是坐在一束麥子上快樂的回家，而這假如使一切變為虛無。

“麥地”有時是荒涼而又痛苦的，“豐收后荒涼的大地/黑夜從你的內部上升”，“讓大地上布滿哀傷的村莊/有時我孤獨一人坐在麥地里/為眾兄弟背誦中國詩歌”（《五月的麥地》）“五月的麥地上天鵝的村莊/沉默孤獨的村莊”（《兩座村莊》），而詩人“熱愛著空虛而寒冷的村莊”（《春天，十個海子》），麥地是那樣的荒涼，是那樣的孤寂，而這時詩人生活的村莊也是哀傷、沉默、孤獨、空虛而又寒冷的，而詩人依然深深熱愛，并感恩這片給予他生命的熱土。

“荒涼大地承受著更加荒涼的天空”（《黎明》），在《麥地或遙遠》中海子感到孤獨，“痛苦/海水的光芒/映照在綠色糧倉上”在這片麥地上，無論等待或是收獲，都是痛苦的。面對“麥地”，海子傾聽到“谷倉深處傾吐一句真摯的詩/親人的詢問”也正是這詢問，讓海子的內心承受深沉的痛苦。在《麥地與詩人》中，詩人自己一問一答，“詩人，你無力償還/麥地和光芒的情誼”（《詢問》）“麥地/別人看見你/覺得你溫暖，美麗/我則站在你痛苦質問的中心/被你灼傷/我站在太陽痛苦的芒上”。（《答復》）他的詩從金黃的麥芒中采集的光芒，讓人眩目而又溫暖，真摯又熱烈，質問人類存在的意義，并得出答案“麥地啊，人類的痛苦/是他放射的詩歌和光芒”（《答復》）。

海子詩歌的意象離不開“麥地”和“麥子”，即便是書寫愛情，海子在《詩人葉賽寧》一詩中寫到“說聲分手吧/分開編過少女秀發的十指/秀發像五月的麥苗/曾輕輕含在嘴里”（《詩人葉賽寧》）如“少女秀發”一般的“麥苗”，折射出的是詩人對“麥子”愛人般的愛戀，以及對麥子、麥地、家鄉的熱愛，這種種熱愛使得辛勤的勞作也變得格外幸福，因為“我們是麥地的心上人”（《麥地》）?？擅慨斒朗伦兓?，詩人黯然神傷之時，就連麥子也變得絕望了“這是絕望的麥子/請告訴四姐妹：這是絕望的麥子?！保ā端慕忝谩罚?，穿越時間成為灰燼。

那些排列在海子生命經歷中，關于“麥子”的幸福與痛苦，進入詩歌后便成為折射所有生命情感的光芒。海子在尋找生命存在的意義，并把這一切變成了詩的呼吸和語言，并對一切自然飽含深深的感恩情懷，將這些真摯的情感轉化為詩歌中的文字，讓純凈的意象飽含了詩人豐富的感情，于是海子與麥子，詩人與詩歌成為了一個整體，詩人詩歌中的言、象、意也和諧統一。

“麥子”是海子的麥子，海子是麥子的孩子，這是他生存之所在，承載他對生存意義的追尋，并不斷給予他走下去的動力?！胞溩印笔怯篮愕南笳?，它生生不息，周而復始。在這樣的輪回中，海子感悟到了生命的生生不息的永恒真諦。最終他也同“麥子”一樣逝去，雖然短暫，卻閃耀著璀璨的光，雖然平凡卻讓人難以忘懷。詩人生于五月，同“麥子”一樣，在美麗的季節得到大地的守護，他曾渴望像麥子一樣永遠扎根于土地，可經歷時間的流逝，詩人敏感的心變得無處皈依。

四.由核心意象“麥子”衍生出的其他意象

麥地里成長的詩人，選擇去遠方流浪，追尋生存的意義，也由此開始了詩人對于精神世界的探索與追尋。海子認為詩人的使命在于引導人們尋求生命的蹤跡。他流浪遠方，在《黑夜的獻詩》中寫到：“你從遠方來，我到遠方去”，心中充滿了面對遠方的勇氣。青春的遠行也是對精神世界的追尋，《黎明》中“從那我長途跋涉/走遍印度和西藏/在雪山、亂石和獅子之間尋求/天空的女兒和詩/波斯高原也曾是我流放前故鄉的山巔”，詩人曾兩次遠行，遠行之地看起來都是非常遙遠的地方，例如西藏、青海、甘肅，在蒼茫之中遠行，讓詩人對于孤獨，寂寥有了更深切的體會，“西藏，一塊孤獨的石頭坐滿整個天空/沒有任何夜晚能使我沉睡/沒有任何黎明能使我醒來/一塊孤獨的石頭坐滿整個天空/他說：在這一千年里我只熱愛我自己”（《西藏》）?！镀咴虏贿h——給青海湖，請熄滅我的愛情》里詩人寫到：“青海湖上/我的孤獨如天堂的馬匹”，“遠方的幸福/是多么痛苦”（《遠方》）詩人在遠行流浪之旅中享受孤獨，忍受痛苦的同時向往幸福。這樣的遠行為詩人提供了由麥地衍生出的眾多意象，例如“巖石”“草原”“雪山”等，也為我們展現了詩人更為廣闊的生活圖景。

“遠方除了遙遠一無所有/遙遠的青稞地/除了青稞/一無所有/更遠的地方/更加孤獨/遠方啊 除了遙遠/一無所有……遠方的幸福/是多少痛苦”（《遠方》）?！斑h方只有在死亡中凝聚野花一片/明月如鏡高懸草原映照千年歲月/我的琴聲嗚咽/淚水全無”（《九月》）。盡管“草原盡頭我兩手空空/悲痛時握不住一顆淚滴”（《日記》），盡管只有無邊的天空，但海子卻“走在路上/放聲歌唱”（《黑夜的獻詩》），依然“要做遠方忠誠的兒子”（《祖國》），海子堅持不懈的追求，在寫作中生活，與生活中寫作，讓詩歌成為生命，把生命化為詩歌。海子詩歌里的“生存”意象，是他對于生命與詩歌的思考，每當感受到孤獨或痛苦之時，在這浩瀚的詩歌王國中，他就將個人的種種體驗化為詩歌中的一個個意象。

五.由意象展開詩人精神氣質分析

海子，一個農村長大的孩子，善良、質樸而又敏感，對于養育他的家鄉，他充滿了懷念，對于給予他生命的麥子，他充滿了感激。對于家鄉、親人和麥子的給予，他無以為報，內心充滿著復雜的感情。對于生存、時間和死亡，詩人有著太多的思考，把這些真摯的情感轉化為詩歌中的文字，把一切變成詩的語言，化成詩中的意象。

那些特定的詩歌意象，那些絢麗的詩句承載了海子對于精神世界的思考與追尋，以及海子對于個體生存困境的感悟和由此產生的迷惑與痛苦。海子常常是用自己獨特的眼光觀察這個復雜的現實世界，也正是由于他的涉世不深，賦予了他對于生活的純粹態度，無論是對于詩歌創作，還是對于生命，他都坦然而又決絕。孤獨的海子，一直找尋生存的價值與意義，選擇了詩歌，選擇了麥子，而現實是殘酷的，于是走向遠方找尋答案，可“遠方除了遙遠一無所有……更遠的地方/更加孤獨……遠方的幸福/是多少痛苦?！保ā哆h方》。

由海子詩歌中的特定意象，我們可以看出意象是賦予了作者情感的物象，是可以構成某種意境的各個事物，這些事物往往帶有作者主觀情感，是客觀的物象賦予詩人情感后，創造出的特定事物。詩歌中的意象不僅作為物象存在，且有各自暗示和象征的作用，并在詩歌中發揮著各自效用，甚至統攝詩人整個詩歌創作過程，詩歌意象教學可以幫助學生理解詩歌意境，探尋詩歌主旨，把握詩歌意蘊，由此，分析詩歌意象成為學生學習詩歌的重要方法之一。

參考文獻

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（作者單位：青海省西寧市湟中區魯沙爾鎮中心學校）