動畫電影中哪吒形象的流變研究

摘要：哪吒作為中國神話故事中最具傳奇色彩與反叛精神的人物，不僅具有豐富的文化內涵與無窮的精神魅力，還承載著中華民族的經典文化記憶，是一個廣為人知且深受喜愛的文學形象。同時，隨著時代的變遷，哪吒的內核也在不斷發生變化，體現了不同時期審美觀和價值觀的轉變。文章基于動畫電影，對哪吒形象的流變進行研究。在《大鬧天宮》中，哪吒是一個陰險狡詐的反派；在《哪吒鬧?！分?，哪吒是一個堅強勇敢的少年，主要展示了對王權及父權的反抗；而在《哪吒之魔童降世》中，哪吒被賦予了更多的文化內涵，從一個英勇的少年轉變成一個冷漠缺愛的“問題兒童”，面對注定的命運爆發了“我命由我不由天”的吶喊，也從反抗父權和強權的外在因素轉變為成長和蛻變的內在思考；在《新神榜：哪吒重生》中，哪吒以一個身穿皮衣的機車少年的形象出現在觀眾面前，展現了從“我不是哪吒”到“我就是哪吒”的身份轉變認同，并且在追求自我的道路上也保持著“不想認命，就拼了這條命”的不屈精神。隨著對哪吒內心世界的深入探索，其開放性和深刻意義進一步凸顯，哪吒也因此成為傳奇英雄類影視作品的熱門研究對象。

關鍵詞：動畫電影；哪吒形象；神話主義

中圖分類號：J954 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）16-0-03

0 引言

1961年，哪吒首次出現在萬籟鳴、唐澄聯合執導的《大鬧天宮》中，1979年《哪吒鬧?！分械哪倪竸t是觀眾心中最經典的哪吒形象［1］。隨著《封神榜》及其衍生劇《封神榜傳奇》的出現，哪吒不僅是國內眾所周知的經典人物，還受到國際觀眾的廣泛認可，日本、韓國等國家紛紛將哪吒納入國民喜愛的漫畫和電子游戲之中。隨著《十萬個冷笑話》《武庚紀》等動畫的推出，哪吒這一傳統的文化符號受到越來越多的關注和重視。本文以哪吒為例，探究被觀眾喜愛且內涵愈發豐富的“反叛少年”在幾部動畫中的形象

流變。

1 神話主義中的人物塑造

哪吒最早出現在印度的婆羅門教神話故事中?！兑膱灾尽こ谭◣煛酚涊d：“值黑物如鐘，從林間直出正前，圓轉有聲，若與為敵。急涌咒步罡略無所憚。漸漸逼身，程知為石精，遂持哪吒火球咒?！矶娀鹎蜃陨沓?，與黑塊相擊?！保?］在婆羅門教中，哪吒屬于夜叉兇神，但印度佛教在傳入中國時，受到中國思想文化的影響，哪吒反而成了佛教的護法神。哪吒天生驍勇善戰，能降妖伏魔，佛祖派其保護佛法，同時到了后期又演變為道教的神。這種外道內佛的特殊神話形象，第一次在《封神榜》中嶄露頭角。雖然哪吒的形象源于古老的神話傳說，但它受到了中國傳統文化的影響和當時社會的限制。同時，其蘊含的反抗和不屈的精神內涵，象征著封建社會中貧苦百姓渴望擺脫壓迫，追求自由和獨立的理想。弗洛伊德和榮格的心理學理論都認為，神話和傳說中的圖景可以揭示人類潛意識的思考過程，而這些圖景通常源自集體的無意識。例如，哪吒的形象就是人們反抗的精神外化，它是“超我”意識的象征［3］。因此，哪吒形象是當時文化、歷史等的最佳反映。

2 動畫作品中哪吒的形象重塑

動畫作品中，人物形象是其靈魂所在，承載著故事的核心思想。同時，動畫人物也能夠傳遞不同的時代內涵與特點，并呈現獨特的文化價值與審美價值。哪吒作為一個符號象征，在神話和動畫作品中都占據了重要的地位，它不僅是一個符號，更體現了獨特的文化內涵和時代意義［4］。

2.1 《大鬧天宮》的探索與限制

1961—1964年，中蘇“冷戰”，我國想要擺脫蘇聯的控制。此時上海電影制片廠誕生了一部彩色動畫長片《大鬧天宮》。本片旨在以孫悟空為符號，增強民族自信，促進民族團結，激發全民勇于反抗的

精神。

本片盡顯中國傳統風格，動畫形象類似于楊柳青木版年畫中的年畫娃娃，臉部又大又圓，但是五官十分緊湊地排布在一起，眼睛長而細，給人陰險狡詐的感覺，從而突出人物兇險陰狠的性格?！洞篝[天宮》中的哪吒仍然保留傳統造型，頭梳兩髻，手拿武器，穿著紅藍相間的小肚兜，四肢雖然短小卻有著孩童般憨態可掬的感覺，并且分別套著紅色乾坤圈［5］。片中創作者加入了一些笨拙的動作設計，哪吒要幻化成三頭六臂的形態時會晃晃腦袋，鼓臉憋氣，打輸了會縮成一團，帶著略顯委屈的表情，偷偷摸摸地拿回自己的武器，最后逃向父親李靖。從威風凜凜地出場到一瘸一拐地鎩羽而歸，都很符合哪吒無知小兒的身份，這種造型設計既充滿了歡樂氣息，又獨具匠心，較全面地詮釋了哪吒這個反派形象。

2.2 《哪吒鬧?！返闹厮芘c發揚

1979年，上海美術電影制片廠推出了第一部大型動畫電影《哪吒鬧?！?，引發了巨大的反響?！赌倪隔[?！纷鳛橹腥A人民共和國成立30周年的獻禮片，具有深刻的時代意義。哪吒形象在一代人心中留下了難以磨滅的印記?！爸袊鴮W派”的制作團隊花費了大量心血，從內容選擇、人物性格，到角色造型、場景布置、音樂搭配，都展現了鮮明的民族特色，傳承了中國傳統藝術和文化，讓“中國學派”重新變得舉世矚目，而這種創新思想也對后來哪吒形象的面部設計產生了深遠的影響［6］。

《哪吒鬧?！分心倪傅男蜗笈c以往的“戰神”形象截然不同。片中的哪吒“面如傅粉，唇如涂朱”，被塑造成了一個充滿童心、勇于冒險的青春偶像。哪吒眼神堅定，身穿淺棕色長袍，手持利刃，他的身影與周圍的景象融為一體，展示出與眾不同的審美風格。影片保留了很多中國傳統元素，也借鑒了敦煌壁畫的造型和色彩，動作流暢飄逸。這部電影整體色調暗淡，除了哪吒在海邊玩耍和依靠蓮花生長的場景，其他背景大多是黑藍色的海水。在京劇鑼鼓和管弦樂隊的配合下，配樂和音響效果進一步烘托了哪吒結局的悲劇性。哪吒的動作細節非常豐富，動作流暢，快速而靈活。在京劇舞臺上的一些動作展現了他的活力和機敏。同時，本片也表現了哪吒天真無知的一面。哪吒在海邊玩耍，看到同伴被欺負，從而打傷夜叉，接著抽取敖丙龍筋，雖然復仇成功，但是忽略了后果的嚴重性。接著又被龍王欺騙，進而威脅到整個陳塘關百姓的性命，他選擇了一個極端的問題解決辦法——拔劍自刎［7］。而后，他成功復活，親手懲治龍王。本片主要刻畫了哪吒“人化”的特征，以懲奸除惡的使命為核心，塑造出一個充滿活力、勇敢堅強的少年神話英雄形象。

在活力、天真的個性基礎上，哪吒的反抗精神貫穿始終。他表現出對兩個層次的反抗：第一個層次是通過“剔骨還父，削肉還母”的自殺方式表達對封建父權的反抗；第二個層次是對君權及傳統封建等級秩序的徹底否認。哪吒用自殺這一慘烈的方式表達了他的反抗態度，而那些長期壓抑在人們心中的反抗的聲音也在這一刻徹底迸發了出來。

2.3 《哪吒之魔童降世》的抗爭與叛逆

2019年，《哪吒之魔童降世》橫空出世，橫掃當年的暑期檔，榮登中國影史動畫電影票房第一位［8］。本片中的哪吒一改以往俊美可愛的形象，被大膽刻畫成極具暗黑風格的“問題兒童”［9］。片中的哪吒依然是小孩子的身材比例，運用了紅肚兜、雙發髻等相關舊有符號，但是厚重的齊劉海、碩大的黑眼圈、滿臉的雀斑、扁塌的鼻梁、參差不齊的牙齒，都是新的造型符號。挺著小肚皮，光著小腳丫，身著繡著蓮花圖案的黃色馬甲、提不上去的燈籠褲，雙手常插在褲腰里，永遠一副玩世不恭的樣子［10］。此版哪吒形象與以往天真善良的英雄形象完全相反，他惹是生非、性情暴躁，但又不失率性可愛。電影中許多斜側著、躺著的鏡頭，突出了哪吒抖動的雙腳，強化了他頑劣調皮的叛逆形象。哪吒的形象仍以紅色和金色為主，整部電影的色調更加溫暖，天空是碧藍的，山壁是青綠的。即使有幾個描繪暗黑場景的鏡頭，也會用紅色和黃色來裝飾，營造出一種輕松的氛圍。加上敖丙身上的顏色以藍色為主，使哪吒身上的紅色格外突出，展現出他熱情、沖動的性格。哪吒的動作在保留傳統京劇特點的基礎上進行了改進，選擇了較慢的節奏，并在每個動作結束之處加入了一個輕微的停頓，以此突出哪吒的決心和氣勢。

哪吒被描繪成一個叛逆的少年，他雖天生神力，但出生即魔丸，所以被所有人誤認為是妖怪，從小被誤解、被欺負，進而逐漸形成冷漠乖張的性格，是一個內心極度缺愛卻喜歡用冷漠乖張的外殼武裝自己的小孩［11］。本片也揭示了一個全新的視角：在以前的作品中，哪吒與父母的關系幾乎都是緊張的；《哪吒之魔童降世》中，哪吒卻擁有一對溫暖有愛的父母，這一轉變擺脫了歷史背景的限制，讓觀眾見證了哪吒的成長與蛻變。由于哪吒出生即魔丸，他被陳塘關百姓所誤解和討厭，雖多次想要證明自己，但仍無法打破他人的成見，這就是他自我成長所面臨的第一個挑戰。第二個挑戰是與命運抗爭。在以前的影片中，哪吒天生神力，自帶天命；但在《哪吒之魔童降世》中，“我命由我不由天”的哪吒生來就是魔，原本應順應天命，但是他選擇抗爭。這部電影通過描繪哪吒的成長和轉變，傳遞了他對親情、友情和生死大義的態度。這部影片不僅給觀眾帶來了強烈的情感沖擊，還讓傳統的民間神話更貼近現實。

2.4 《新神榜：哪吒重生》的覺醒與張揚

《新神榜：哪吒重生》聚焦李云祥和敖丙，講述了他們如何在龍族的追殺下成長的故事。故事的主要內容涉及兩個方面：一方面，李云祥通過修煉蛻變成哪吒，并與哪吒元神融為一體；另一方面，李云祥和其他人都在反抗壟斷資本家的壓迫。李云祥和敖丙的矛盾沖突揭示了他們之間的親情、權力和師徒情誼，這也成為故事的一個重要主題。

哪吒的造型顛覆了“賽博國潮”中傳統的頭綁雙髻的孩童形象，他的身材比例完全符合“賽博國潮”的美學風格。他身穿皮衣，將雙髻變為一個辮子，發型呈蜿蜒往上的趨勢，這種發型完美契合他火爆的性格。此外，哪吒形象還融入了中國古典元素，如丹鳳眼，還有根據唐朝的明光鎧改編而成的哪吒進攻時穿的鎧甲等。敖丙和龍王的形象被顛覆性地重塑，加入了金屬機械元素，這種創新的設定給觀眾帶來了強烈的視覺沖擊，激發他們的興趣，讓他們更加期待未知的世界。

本片側重于講述哪吒尋找自我的故事，從以前英勇無畏的英雄形象轉變成“非英雄”的塑造策略?！胺怯⑿邸敝械摹胺恰笔侵改切┓莻鹘y印象，且異于常規的存在，這類英雄是有弱點的，是不具備任何超能力的普通人［12］。在《新神榜：哪吒重生》里，哪吒成為普通人李云祥，雖然也遭遇了千年前被別人誤解、社會的壓力，但是他改變了曾經的哪吒“拔劍自刎，剔骨還父、削肉還母”的結局，在自我追尋之路上成長，做到了“不想認命，就拼了這條命”，這恰恰也展示出了普通人內心深處對命運的反抗［13］。

“賽博國潮”的《新神榜：哪吒重生》和以往的動畫相比更加深入地探索了哪吒的世界，并且在保留“賽博國潮”元素的同時，參考了美國好萊塢的藝術風格。電影結束時，雖然他仍是哪吒，但他已經回到了普通人的生活中，這是好萊塢超級英雄重新回歸大眾的典型設定。

3 結語

無論哪一部影片，其中的哪吒都擁有獨特的個性和形象，這些形象深刻反映了當時的文化氛圍、審美觀念，以及大眾的關注焦點和社會熱點。影片只有立足現實、重視現實、接近現實、反映現實，才能獲得超現實的成果。通過哪吒的成功，可知中國動畫電影的改編應更加注重文本的選擇和人物的塑造，并且結合時代背景，以便更好地理解和傳承哪吒的精神內涵。只有這樣，哪吒的形象才能得到更廣泛的傳播。

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作者簡介：路喬（1996—），女，江蘇鹽城人，碩士在讀，研究方向：數字媒體藝術。