雨花英烈精神的內涵及融入高校思想政治教育的路徑

賴繼年 張柏寒

摘?要：在高校思想政治教育中，紅色文化作為源頭活水之一，引領思想政治教育的主要方向。南京雨花臺英烈精神，作為南京紅色文化的代表之一，詮釋了中國共產黨的先烈的初心與信念，具有不畏困難的大無畏英雄主義精神內涵。因此分析教育工作中目前存在問題，探尋有效方法，將雨花英烈精神融入高校思想政治教育教學、實踐活動等中，構建長效機制，對培養學生家國情懷，賡續紅色基因有著重要意義。

關鍵詞：雨花英烈精神；紅色文化；高校思想政治教育；路徑；長效機制

中圖分類號：G4?????文獻標識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.17.071

0?引言

1927年“四一二”反革命政變之后，在不到半年的時間里面，約有兩萬多共產黨員在與革命黨反動派的斗爭當中被殘忍殺害。在其后二十年間，包括中國青年運動領袖惲代英、中國工人運動領袖鄧中夏等革命先輩在內的大批無產階級戰士被國民黨反動派押至南京雨花臺處以極刑。期間，他們在面對國民黨反動派的刑訊逼供、精神與肉體的雙重折磨當中表現出的寧死不屈、視死如歸的大無畏英雄主義精神構成了雨花英烈精神的主要內容。2014年年底，習近平總書記在視察江蘇時高度肯定和贊揚雨花英烈精神，將其概括為“崇高理想信念、高尚道德情操、為民犧牲的大無畏精神”。習近平總書記對于雨花英烈精神的精煉概括，正是雨花英烈精神的內涵所在。雨花英烈精神有馬克思主義因子，高度彰顯共產黨人的品格氣質，在新時代學懂弄通雨花英烈精神，對賡續紅色基因有積極作用。

1?雨花英烈精神的內涵

1.1?崇高理想信念

理想信念是人生的燈塔，是愈演愈烈的燎原之火，更是人們源源不盡的精神之源。在新民主主義革命的數十年時間里，無數共產黨人樹立的理想信念都是相似的：即為了民族解放與國家獨立而奮斗終生。在艱苦卓絕的上世紀二三十年代，共產黨人們面對國民黨反動派的殘暴統治時，無不做好了犧牲自己只為民族與國家的思想準備，無時無刻都甘愿為了共產主義的崇高理想拋頭顱、灑熱血?！拔疑砩系牧?，僅能做四盒洋火。我愿我的磷發出更多的熱和光，我希望他燃燒起來，燒掉過老的中國，誕生一個新中國！”這是惲代英年輕時寫下的一段話。在被捕和身份暴露后，惲代英表達了對國民黨反動派卑劣行徑的不屑。臨刑時，惲代英發表了慷慨的演說，控訴了國民黨人的無恥與表達了自己的崇高理想。惲代英正是雨花英烈精神的代表，他的崇高理想信念，也是當時無數共產黨人的真實寫照。雨花臺英烈的崇高精神與不屈的信念不僅在當時無畏赴死的共產黨人中蔓延，也感染了全中國無產階級戰士和無數愛國人士。秉持著共產主義崇高理想的革命斗士，在雨花臺書寫了共產黨人精神上一座奇崛的高峰，不斷激勵著后人向著共同的目標前進。

1.2?高尚道德情操

道德情操是源于個人自身內心的一種精氣神，道德高尚的人往往不為權貴所動、不向惡勢力低頭。高尚的道德與堅定的信念是相輔相成的關系，越是內涵修養優秀的人，越能在革命事業中堅定地走下去。雨花英烈多數是接受過高等教育的學生，在彼時那個風雨飄搖的動亂年代，這些學生大多有著優渥的家境、接受過良好的教育，是革命事業的主力軍。因此，這樣的群體投入新民主主義革命事業當中，并不是走投無路之舉，而是自身對于偉大事業的靠攏，為民族獨立所做出的決定。在鄧中夏與敵人對峙之時，敵人為了從精神層面上俘虜他，把他轉到“優待室”，希望通過優厚的條件來獲取這位共產黨人的信任。但是鄧中夏的高尚道德并沒有讓敵人得逞。一如無數的革命先輩，他堅定地表達了自己堅守的底線，用文天祥式的方式表達了自己的高尚情操。這一事件，也是共產黨人面對誘惑時不為所動的縮影。雨花臺英烈感染人心的，不僅在于他們對共產主義理想的不懈追求，更在于對他們道德水準、人格魅力的尊重。雨花臺英烈在與敵人斗爭的過程中展現出的道德水準與精神風貌，也是雨花英烈精神的重要內涵之一。

1.3?為民犧牲的大無畏精神

作為習近平總書記所闡釋的雨花英烈“兩高一大”精神內涵的重要組成部分之一，為民犧牲的大無畏精神，是貫穿著每個時代的共產黨員的共同操守。為民犧牲、不畏強暴是共產黨員的顯著標簽。在雨花英烈的人生結尾，都是以犧牲二字作為最后的光芒，這一共同結局，正升華了雨花英烈精神的內涵，塑造了一座又一座精神豐碑。而為民犧牲，包含著兩個方面的內涵，首先是雨花英烈為了人民而投身革命后，在革命事業中舍棄個人的諸多利益，把人生奉獻給了革命事業，展現了雨花英烈對信念、對人民的無限忠誠。而后是英烈革命斗爭經歷的最后階段，每一個烈士都為了人民、為了理想事業而舍棄了個人生命。雨花英烈在面臨生死存亡問題之時，都毫不猶豫地選擇了犧牲小我、保全大我的方式結束自己的一生。為了人民舍棄自己生命，在他們看來，是一種鐫刻進基因的選擇，在他們踏上革命道路的一刻，就做好了為民犧牲的思想準備。雨花英烈精神是關于理想、忠誠、奉獻、勇氣、犧牲的精神，其中犧牲作為其中重要內涵之一，正是由無數英烈臨刑時的豁達、從容就義時的堅定所詮釋。為民奉獻、犧牲生命的大無畏精神，是雨花英烈精神有別于其他紅色文化的重要依據之一，是其獨特的價值所在。

2?雨花英烈精神現階段融入思政教育的成效

雨花英烈精神在新民主主義革命時期，代表著無數共產黨人的精神追求與信仰韌性。習近平總書記所總結的“兩高一大”雨花英烈精神的內涵，在社會主義新時期，為廣大的共產黨員指出了所遵循的方向，是共產黨員的精神旗幟。雨花英烈精神為做合格共產黨員指明了航標，注入了動力。雨花英烈精神不僅對于中國共產黨員具有重要的導向功能和約束功能，更對于新時代青年的價值觀導向有著重要的指導意義。所以在新時代背景下，將雨花英烈精神融入高校思想政治教育，并探尋其長效機制，是讓雨花英烈精神再度發光發熱、實現紅色文化的新時代意義的重要手段之一。

新時代青年大學生作為建設社會主義的預備軍，是國家極其重視的一部分中堅力量，所以加強對于大學生的思想教育自然是重中之重?，F階段，《中國近現代史綱要》《馬克思主義基本原理》《習近平法治思想概論》《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》等一系列思政必修課在教育青年大學生的過程中，已經發揮出作用，讓學生已初步形成相關理論體系。習近平總書記曾指出：“要堅持不懈傳播馬克思主義科學理論，抓好馬克思主義理論教育，為學生一生成長奠定科學的思想基礎?！瘪R克思主義理論作為人們認識和改造世界的科學理論，在思政教育中扮演著重要角色，更是當今社會主義核心價值觀的重要理論基礎來源。而紅色革命文化作為我國體系中重要積淀，在踐行馬克思主義和社會主義核心價值觀的過程中也是不可或缺的一環。目前，在高校思想政治教育教材中的相關部分，雨花英烈精神已經被視為不可忽視的紅色文化資源，因其與馬克思主義、社會主義核心價值觀的高度契合性，已經成為學生學習和傳承的重要內容之一。南京市話劇團為紀念雨花英烈精神所演繹的話劇《雨花臺》已經在學生當中得到了廣泛傳播，引起了無數青年大學生的共鳴，這無疑是雨花英烈精神融入高校思想政治教育的一個典型模范。由此可見，雨花英烈精神在一定程度上，已經融入了高校思政教育之中，并取得了一定的成效。

3?雨花英烈精神現階段融入思政教育的問題

3.1?學生認知問題

現階段，盡管國家層面在高校思想政治教育方面投入許多精力，編纂了一系列適合青年大學生的教材，但由于各方面的影響，在學生價值觀形成的重要時期，已經出現了一些認知方面的問題。首先，在互聯網時代，人們的課余生活里有著越來越多的消遣方式，在不同娛樂項目間的切換之間，大學生對紅色文化的印象越來越淡。盡管在課堂上，雨花英烈精神一類的紅色文化被老師不斷重復，但是同學們對于紅色文化的態度不夠認真，僅停留在淺層面的了解，這就導致了對紅色文化的印象淡化。其次，在當今時代，我國與國際之間的交流已經深入到經濟文化多個方面，在中西方文化的碰撞之中，有友好交流的同時，自然也會有不同意識形態下文化的差異對抗。高校學生在二十左右的年齡，價值觀尚未完全成熟，是非觀念尚未明確，學生在不夠堅定的立場之下，很容易對我國紅色文化產生動搖，甚至對其持有否定態度，導致文化認同危機。最后，對于紅色文化過于固定式、理想化的解讀，導致學生對于紅色文化產生排斥心理，從而對紅色文化產生了信任危機。這些問題，一定程度上阻礙了雨花英烈精神融入高校思想教育的進程。

3.2?教學方式單一

在互聯網尚未普及的年代，高校里思想政治教育的“填鴨式”教學確實是有一些成效，但是在互聯網時代，人們獲取信息的渠道也更加豐富，除了課本上的內容，在網絡上的公眾號、短視頻等新興方式的傳播也成為學生了解相關內容的重要渠道之一。在這種情況下，大多高校思想政治的教育方式仍然沿襲著之前，難免使得新時代青年感到枯燥乏味，常常出現教師在講臺上眉飛色舞，學生卻在座位上昏昏欲睡的情形，惡性循環下去，思政教育的效果將無限趨近于零。思政教育工作作為傳統的高校工作內容，在我國等教育中已經有相當長的發展歷史，但是隨著時代的遷移，傳統的思政教育已經不能滿足學生的需要。在傳統思政教育的灌輸式教育下，學生與課堂內容容易脫節，難以發揮學生的主體作用，只有在激發學生興趣的前提下，學生才會樂于接受知識，真正成為課堂的主人。因此，如何創新教學方式以重新吸引學生興趣，讓課堂重新充滿活力，也是一個亟須解決的問題。

3.3?教學實踐匱乏

當前，將雨花英烈精神融入高校思想政治教育的方式大多是純理論性的，存在嚴重的形式主義問題，不與實踐結合，這必然會導致學生的學生熱情受阻，難以取得實際的成效。做好思想政治教育的教學工作，必須要注重理論知識與實踐的結合，否則單薄的教學內容只會讓思政教育成為無本之木?，F階段，對于思政課程中的教學實踐內容相對還是十分單薄，無法真正行之有效地做到理論與實踐相結合。毋庸置疑的是，僅靠老師在課堂上對于課程內容的不斷重復，沒有讓學生親身體會過所學內容的實踐活動，必然導致學生印象不深。即使對于雨花英烈精神的內涵熟知，也有可能根本不知道雨花臺烈士陵園的具體位置。沒有參觀過雨花臺烈士陵園，必然不可能真正了解雨花英烈精神的實質。實踐教育的缺失，使雨花英烈精神與高校思想政治教育的融合流于表面，不僅難以提升教學工作的成效，還會導致雨花英烈精神的內涵創新拓展受礙。

3.4?高校教育資源利用不充分

南京高校，對于雨花英烈精神有著充足的實踐資源，卻很少有可以將其真正利用。大部分高校只是按照傳統的思政教育方式，按部就班地傳授思政教育內容，沒有深入發掘高校自身在地理位置、歷史文化等方面的資源優勢。一方面，許多高校從課堂上尋求將雨花英烈精神融入思政課程教學實踐當中的方法，另一方面，高校難以注意到高校自身各方面的優勢，導致一葉障目的問題。南京作為雨花英烈精神的發源地，南京地區許多高校卻只從教材內容上傳授其內涵，全然沒發現自身對于雨花英烈文化的近水樓臺的天然優勢。

4?雨花英烈精神融入思政教育的路徑探索

針對目前階段高校思政教育里出現的問題，我們必然不能任由其事態發展，理應積極探尋解決問題的手段、尋求將雨花英烈精神融入高校思想政治教育的長效機制。

4.1?加大教師隊伍建設，加強思政課管控機制

大學教師是高校思想政治教育的引導者，教師的教育教學、文化素養、政治水平等對高校思想政治教育的發展有著重要影響。因此，要加大高校教師建設力度，推動雨花英烈紅色文化深深融入思想政治教育。教育企事業單位、高校等部門要及時、有效地為教師提供全面系統的專業培訓，重視教師雨花英烈紅色文化素養的提升。高校教師自身教師應關注自身雨花英烈紅色文化素養，在積極參加高校組織的培訓和學習交流活動的基礎上，自覺主動地開展紅色文化育人教學與研究。此外，還要大力創新思政課管理機制，推動雨花英烈精神紅色文化教育教學科學化、制度化、規范化。高校黨委應在工作情懷、硬件保障、軟件支持等方面強化思政教學管理的領導和指導。要把雨花英烈紅色文化教育納入教學計劃，打造高精尖水平思政課程。完善教學運行機制，改變以往的教育教學模式，建立思政社會實踐資源庫，推動思政課程與課程思政同頻共振，形成齊抓共管、系統發展的有效工作機制。

4.2?從教材入手，從根源引導學生認知

雨花英烈精神是南京紅色文化資源中的寶貴財富，在全國范圍內也有相當高的知名度和影響力?，F階段，通過用馬克思主義理論將雨花英烈精神重構、塑造，賦予其新時代科學內涵，并將其融入思政教材當中，是不可多得的黨史資源與激勵人民的精神力量。

青少年時期是人生的關鍵時期，高校根據年齡特點，將紅色文化融入思政教材中。但是根據現階段教材的編寫，關于整個思想體系的構建尚未完善，針對這種情況，可以將雨花英烈精神單獨或與其他紅色文化精神相融合，并為專題供以學習。同時，考慮到高校部分學生缺乏對于中國近代史知識的了解，可以將雨花英烈文化作為引入情景，融入馬克思主義基本原理教材相關知識點，從而幫助學生更好理解馬克思主義理論體系，以及新民主主義革命的科學性；在中國近現代史綱要中，將雨花英烈精神作為紅色事件的典例，從而讓學生對雨花英烈精神有著深度了解與印象。針對學生對于紅色文化感到枯燥的問題，增加教材的可讀性與教學內容的趣味性可以說是一劑良藥。當前，教材設計當中對于雨花英烈精神的表述只是對背景和事件經過進行復述，缺乏生動性。因此，可以在教材內容中間穿插相關人物的軼事，從而激發學生的閱讀興趣，從而深化對雨花英烈文化的了解。

4.3?豐富教學方式，增加課堂生動性

隨著時代發展，教學方式也在不斷進行改革，單靠教師單方面輸出知識的教學模式已經成為了過去式。將雨花英烈精神融入高校思政教育當中，必須適應新時代新變化。

首先，高校課堂教學可以一定程度上效仿中小學的“高效課堂”教學改革，明確學生在課堂的主體地位，依靠學生本身進行教學內容?？梢宰寣W生自行搜集雨花英烈精神的相關內容，并主動在課堂上分享與討論，在此過程中，教師可以扮演一個指導點評的角色，針對學生所展示內容及時地點評，并引導學生走上科學、正確的思考方向。其次，可以利用紀念日作為契機，在課堂上的時間舉行關于雨花英烈精神的知識競賽、演講比賽等，這樣才能充分發揮學生在教學過程中的主體作用，讓學生主導課堂才能真正將雨花英烈精神融入思政教育之中。這些以學生為主導的教學活動，能增強學生對雨花英烈精神的理解，從而將雨花英烈精神融入日常生活當中，更好地發揮思政教育的效能。

結合雨花英烈紅色文化多元載體，借助互聯網信息技術，將情景體驗式教育、合作探究式教育、線上線下混合式教育等模式落實到思想政治教育中，以多樣化的教育方式吸引大學生參與。當網絡已經成為學生日常生活中離不開的一部分時，高校的思政教育應當主動創新自己的發展路線，積極利用網絡陣地，通過學校的公眾號、抖音等自媒體平臺，發表學生喜聞樂見的內容，可以通過公眾號發表關于雨花英烈精神的文章，通過抖音發表雨花英烈的相關影視資料。這種通過線上線下相結合的方式，才能豐富教學內容從而調動學生的積極性，實現雨花英烈精神與高校思想政治教育的有機融合。

4.4?豐富教學實踐，讓學生走出課堂

南京作為歷史文化名城，擁有著星羅棋布的紅色文化基地，雨花英烈精神文化的發源地區，就是在南京市內的雨花臺區，雨花臺區有著雨花臺烈士陵園，是雨花英烈精神的集中體現，為大學生的思政教育提供了載體。

習近平指出，要“利用重大革命史實和知名革命英雄紀念活動、國家公祭儀式、清明節等節日，借助于各類愛國革命者基地、解放戰爭遺跡等，充分彰顯愛國主義的內核精神，激發和塑造學生的愛國精神?！痹诒憬莸牡乩砦恢玫募映窒?，發揚雨花英烈精神可以依托雨花臺烈士陵園平臺，在課堂上傳授紙面知識的同時，在條件允許的情況下可以采取組織學生參觀的方式讓學生切身體會到革命先烈的偉大、雨花英烈精神的深刻內涵。

讓雨花英烈精神不再拘泥于課堂，更要走出課堂，走進整個校園。高?？梢詫⒂昊ㄓ⒘椅幕谌胄@文化建設當中去，讓其融入學生的日常生活當中?？梢宰寣W生組織相關公益活動，在學校食堂、廣場門口張貼宣傳單、設置宣傳攤位，向前來了解情況的同學進行對雨花英烈精神的宣講。還可以組織宣講隊，走出班級，走向校園乃至整個社會，宣講雨花英烈精神的內涵，這樣跳出課堂范圍，讓雨花英烈文化走進校園，無疑是對于思想政治教育的有益補充。

4.5?依托高校，挖掘雨花英烈紅色文化，形成聯動長效機制

教育內容是教育的重要一環節，將雨花英烈精神全面融入高校思想政治教育是題中應有之意。在實現思想政治教育目標時，南京高校應以地方經典紅色文化，即雨花英烈精神育人目標為導向，結合其他紅色文化的豐富內容和深刻內涵，加強對大學生的價值觀引領和道德品格的培育，確保思想政治教育目標的實現與完成。這樣就需要將雨花英烈精神深深地融入高校思想政治教育，依托學校，深入挖掘雨花英烈紅色文化。在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法，南京高校應當具體問題具體分析，發掘自身優勢，利用地理上位置優勢，整合自身的各種資源，帶動整個思政教育的長效發展?？梢詫⒂昊ㄓ⒘壹t色文化作為校園紅色文化的主題，讓學生在潛移默化的影響下，更容易接受思政教育的內容，從而形成正確的是非觀與價值觀，將雨花英烈精神傳承下去，最終在學生和高校雙方的努力下，從內到外將雨花英烈精神融入思想政治教育當中，這樣就形成學校各個平臺的聯動長效機制。

5?結語

雨花英烈精神作為新民主主義革命時期的重要革命精神，隨著時代的不斷發展，被賦予了更多的時代意義。雨花英烈精神具有鮮明的愛國主義標識，引領新時代大學生在多元文化碰撞交融中自覺抵御歷史虛無主義，保護國家之根、延續民族之魂。要有效地持續推動雨花英烈紅色文化進校園、進課堂、進教材，引導青年大學生牢記紅色政權是從哪里來的。雨花英烈精神要有效地融入高校思想政治教育，不僅需要把握好重大原則，還要針對存在的問題進行研究，提出行之有效地方法。

參考文獻

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