當代首飾視覺下的“紅色”語意探析

解 真 上海工商職業技術學院

0 前言

色彩的審美意識和關于色彩的藝術創作并不僅僅是視覺的靜觀，中國的色彩創作不似西方那般止于理性。相反，它是一種意識的活動過程，之所以有“中國紅”，正是由于紅色作為色彩象征所凝結的傳統文化信仰與期望。當代寓意吉祥美好的器物、裝飾、服飾和首飾都飾以紅色來傳遞。首飾作為傳遞美的視覺符號，設計師不僅要在造型、材質和工藝方面不斷提升藝術的創新方法，在融合色彩文化進行的首飾創作傳播方面也肩負著使命。將紅色民族精神引領到世界的藝術舞臺，讓大眾可以清晰感受到，中國紅色語義的首飾設計里不是偶然、單一、可替代和隨機，而是生動、鮮活、象征和延續，是洋溢著一派生機、充滿意味形式的景象。

1 紅色的溯源與尚紅的色彩觀念

中國紅自近代的文化及社會發展以來，廣泛出現在政治與非政治的各種公眾視域，宣揚著中國的燦爛文化歷史與文化背景。作為中國人文化基因的“中國紅”，無可爭辯地成為古老文明的化身與代表[1]。紅色本是人們對自然世界的模仿，但是隨著社會的發展，人們對世界的認識逐漸深入，紅色被不斷地賦予象征意義，在提倡文化回歸的當代首飾領域，更成為一種文化現象，是本源的追溯。對于首飾而言，古老文明的氣質使得東方風格的首飾作品備受矚目。時代的精神在此沉淀下來，感染和留傳著人們的審美、情感、觀念和思想意識，不能忘懷，我們在色彩文化里邁步向前，經歷美的歷程。

作為專用名詞的“中國紅”并非始于本土自稱，而是上世紀初西方他者構建的產物[1]。在人類的視覺傳達中，紅色最具有視覺聚集性的特點，相對于西方而言，紅色在中國為何能夠塑造出“中國紅”這一象征性語義，并在歷史的長河中源遠流長，不斷地被崇拜、繼承、發揚，這就需要對中國歷史足跡中的紅色文化進行追溯。

紅色本身在想象中被賦予了人類所獨有的符號象征的觀念含義；紅色訴諸當時原始人群的不只是感官愉快，而且其中參與了、儲存了特定的觀念和意義[2]?？梢哉f，色彩文化的發展與人類社會的變遷密不可分。原始社會中，紅色也被稱為赤色或赭石色，因其極易獲得，最早被山頂洞人運用在原始巫術圖騰活動中，其社會性、觀念性的含義遠大于審美。隨著社會發展，飲食炊具的出現，紅色被用在炊具上繪制圖案，這就是原始彩陶的形成，經過高溫彩陶會呈現出赭紅、黑色和白色等顏色。由此可見，紅色最早被先民用作器物的裝飾，是受到視覺肯定的，其作為符號和標記被先民的觀念意識物態化，原始人類的觀念、心理凝結于此，紅色超越了其視覺表象沉淀的是社會性的價值和內容，這便是審美意識創作的萌芽。

紅色伴隨著中國工藝美術史的發展歷程，中國紅被譯為Chinese Red 或者China Red，最早泛指瓷器用于紅色瓷釉燒制的朱砂原料。宋代的鈞窯創燒了“鈞紅”這一紅釉陶瓷，打破青瓷的統領地位，開辟了陶瓷藝術的新篇章，景德鎮在明宣德年間的祭紅則更勝前者。那鮮紅瓷釉為歷代君王、文人墨客所珍愛?！坝赀^腳云婪尾垂，夕陽孤鶩照飛時。泥澄鐵鏇丹砂染，此碗陶成色肖之?！北闶乔』实蹖λ馁潎@。漆器的紅色色彩艷麗飽和度高，紅黑相應更映襯出紅色的強烈與熾熱，漆器受到重視也是受中國傳統五行色的影響?！俺唷?，太陽之色也，又與五行中的“火”相對應。有了太陽，萬物方可生存，有了火，就可驅除野獸的侵襲。正是因為這種對生命最本能的需求，先民們對紅色有著深厚的情感依托，一直視紅色為最吉祥的顏色[3]。

紅色本就是眾多色彩組成的一部分，但已植根于華夏民族炎黃子孫的思想中，紅色被人們賦予了各種語義，其成為一種情感載體、民族符號。如果說古代的紅色表達著人們的崇拜，其色如血、如太陽，對其充滿著敬畏之心，那么在近代的歷史發展中，中國紅所包含的則是共產黨在發展之初，浴血奮戰，戰士們用鮮血染紅的旗幟所換回的新時代。

此時的中國紅已然成為中華民族之魂。在百姓的觀念中，紅色有辟邪、吉祥之意，是婚嫁等喜慶之事的首選色彩。不同于西方人偏好的純白色婚紗，那滿面紅光的新人身披紅色中國傳統服飾也逐漸成為當代新人的首選，滿處的紅色洋溢著喜慶。春節對中國人有著特殊的含義，是人們對團圓的期盼，也是對來年好光景的期盼。貼春聯、貼“?！弊?、貼窗花，準備好紅色的爆竹、孩子們的紅包，這紅色無處不在?！爸袊t”裝滿了人們對生活的熱愛，承載著人們的期盼與祝福，華夏兒女們一代代延續著對紅色的喜愛。

2 紅色觀念對傳統首飾的影響

首飾作為佩戴的外部標記，在等級森嚴的階級社會表達著人們的尊卑觀念，它更多的是表達一種文化身份。首飾原指插戴于發髻之上的頭飾，后泛指女性穿衣戴帽用于裝扮的飾品，包括頭飾、項飾、手飾和配飾等[4]。中國古代對色彩的定義及其使用都有森嚴的等級制度。在封建時期，統治者為了鞏固權力，不僅設立各種法制來約束人們的行為，等級森嚴的禮制則用來禁錮人們的思想，色彩正是禮制的重要組成部分。處在權力中心的皇家貴胄可用鮮艷純正的正色，而平民百姓則只能用色彩暗淡的間色或者混色進行裝飾[5]。紅色溫潤而不張揚，色彩飽滿而莊重，除了祥和、喜慶的含意外，熱烈、陽剛的色彩語言也被人們注重，符合傳統儒家思想下人們含蓄與內斂的氣質。受材料限制，古代首飾中的紅色多是來源于寶石材料的色彩，紅寶石、碧璽、紅珊瑚和紅瑪瑙等都是珍貴的寶石。紅寶石硬度較高便于鑲嵌，且材料稀少貴重，因此優質且大粒的寶石極為少見，因此在清代首飾中僅作為畫龍點睛的作用。如清朝金鑲寶石蜻蜓簪，發簪為蜻蜓的形制，取諧音寓意為“大清安定”，發簪鑲嵌了紅寶石5 粒，采用極為精致的金累絲工藝，彰顯使用者尊貴的身份，見圖1。

圖1 金鑲寶石蜻蜓簪

紅珊瑚屬于有機寶石，于深海中采集，極為珍貴，在清朝有著森嚴的佩戴制度，不同的典禮活動，身份、地位和等級不同的后宮妃嬪要佩戴不同級別和材質的首飾，根據典制規定，皇帝在朝日壇祭日時佩掛紅珊瑚朝珠。此外，皇太后、皇后和皇貴妃著朝服時，也要佩掛紅珊瑚朝珠兩盤[6]。另外，清代一、二品官員的頂戴也都是用紅珊瑚制成，見圖2。

圖2 清珊瑚朝珠

古代首飾中的色彩觀念伴隨著等級制度融入社會生活，首飾中的紅色是“中國紅”文化的具體物化形象。古代首飾對紅色的表現一直在進行多角度的探索，但總體還是局限于階層觀念?？偟膩碚f，首飾在色彩搭配和寓意方面有較大的發展，在色域上也有較大的進階。

3 中西方觀念交融下的當代“紅色”首飾表現

近代，由于中西方文化的相互交流，首飾的造型風格有逐步的發展，紅色作為本民族文化的承載依然被沿用到首飾設計中，發揮著色彩文化的魅力。中國傳統首飾的色彩語意表達著重體現內涵和階層思想，西方首飾設計的色彩則通過科學理性的觀念運用構成手法表達，傳統首飾造型在注重首飾風格化的今天悄然發生著變化，但首飾的語言總體并未因外來因素而變得冷靜和冷漠。這應得益于中國傳統紅色語言所富含的古典哲學思想和整體的色彩觀念，傳統紅色的象征語意、裝飾性在當代首飾設計中仍被重視。

當代首飾設計師如何在首飾的紅色語言表現上汲取傳統色彩語意，并將之與西方首飾的形式美表現結合，進行綜合創新，這是首飾設計師要共同迎接的新課題。傳統首飾作品沒有西方首飾設計諸多的形態重構表達，但在色彩抽象概括及象征性方面有著可比性，西方諸多珠寶品牌在首飾設計中對東方的紅色文化也表現出獨有的偏愛，作品充滿著東方的意味。在卡地亞的設計中，對中國的紅色文化有著濃墨重彩的表達，紅寶石喜字胸針以傳統文字“囍”為設計元素，紅寶石的紅色渲染出喜慶吉祥的氛圍，見圖3。

圖3 卡地亞紅寶石喜字胸針

梵克雅寶的作品也充滿了東方的色彩情趣，花卉、動物元素以紅色裝飾，在強調形態規則的領域里給予色彩文化一席之地，見圖4?，F代很多設計師嘗試以西方構成理念，用中國的文化符號進行首飾設計，碰撞出很多佳作。對于首飾設計師而言根植于紅色文化感受色彩所帶來的思考與感悟，挖掘紅色背后所帶來的多元化風格，將本土傳統的色彩語義與西方構成理念融會貫通，能夠展開首飾設計的色彩暢想，創造屬于自己的色彩風格。

當代首飾的發展要求設計師從中西首飾藝術的交流中展現出自己的色彩文化語義，從本質上認識、理解、認同傳統色彩所蘊含的哲學思想和人文情懷，吸收西方首飾中構成理念的精髓，加以傳統色彩文化的創新，這是當代優秀首飾設計師必經的文化之旅。

4 “紅色”語義首飾設計創作

在紅色文化首飾設計中，首先考慮如何把紅色語言的文化內涵與首飾的造型風格表現進行契合。首飾以紅色材料為載體，一方面是紅色語義主題的體現，另一方面也是對設計風格的融合提出了要求。根據色彩材料的特點，在首飾風格上進行了兩種風格的設計創作，《銘跡》這款首飾的設計意圖是呈現商周青銅文化之美，首先從造型、紋樣、材料和工藝方面選用適合體現主題的設計，紋樣的內容寬泛，可選擇性多，根據大眾的視角選擇抽象的幾何形紋樣，避免龍鳳紋樣或是裝飾復雜的紋樣，且設計不宜過分夸張，切忌喧賓奪主。色彩的體現依托于材料的屬性，南紅瑪瑙既能體現出色彩的主題，又具有歷史文化的繼承性。把南紅瑪瑙材質與青銅紋樣結合，以結構上的對稱、色彩上的冷暖對比及整體的調和等表現手法，突出色彩文化主題的回歸。名為《融與合》的項鏈設計體現了當代首飾設計中“少即是多”的設計理念，以首飾的減法突出設計主題，衣領的造型表達當代職業女性的果敢與獨立，人們的視覺中心都集中凝聚和停留在環形的紅色玉髓上，玉髓將衣領與流蘇連接，下方的綠色寶石與紅色玉髓形成了視覺上的對比。這種減法的形式能撥開造型的束縛，幫助人們思考遠古色彩文明與當代理念的融合，見圖5。

圖5 紅色語義項鏈《銘跡》、《融與合》

5 結束語

中國紅的色彩語言是中華優秀傳統文化中不可或缺的組成部分，從古代人類文明到當代的藝術設計都可見色彩的蹤跡。首飾可以從其佩戴者的身份地位窺見尊卑、等級的觀念思想，紅色文化的火花以首飾為載體在歷史的積淀下而愈發深沉、厚重，繼續著文明的凝練與沉積，紅色所承載的不僅僅是那一抹艷紅，而是無與倫比的藝術魅力。