高職學前教育聲樂課課程思政內容設計及實施路徑研究

曾 茜

（1.云南開放大學，云南 昆明 650500；2.云南國防工業職業技術學院，云南 昆明 650500）

習近平在黨的二十大報告中指出“育人的根本在于立德”，[1]思政課是大學生培根立德主陣地。教育要善于挖掘五千年中華傳統文化精華，汲取西方文明優秀成果，真正把青少年培養成為擁有“四個自信”的孩子。[2]高職課程思政就要按照《高等學校課程思政建設指導綱要》要求，“要把思想政治教育貫穿人才培養體系，全面推進高校課程思政建設，發揮好每門課程的育人作用，提高高校人才培養質量?！盵3]高職教師“具有堅定的理想信念，站穩政治立場，才能夠善于從政治上看問題，在大是大非面前保持政治清醒，從而引導學生樹立遠大理想?！睂W前教育專業主要培養幼兒園教師（以下簡稱“幼師”），歷史責任及時代擔當賦予了課程教學在傳授課程知識的基礎上，更要注重引導學生將所學知識和技能轉化為內在德性和素養，將個人發展與社會發展、國家發展結合起來，這是立德樹人的突破口和新抓手，以此激發學生為國家和為民族學習的熱情和動力，幫助其在創造社會價值過程中明確自身價值和社會定位。[4]

聲樂課是高職院校學前教育專業核心課程，除了培養學生歌唱技能和職業道德素養外，更要抓牢抓實課程思政。聲樂課課程思政是將思想政治教育的“理論知識、價值理念以及精神追求”等思想政治教育元素融入課程教學，潛移默化地對學生的思想意識、行為舉止產生影響。[5]挖掘聲樂課程中的思政元素，科學設計課程體系，深化課程思政改革，創新教學模式，優化教學方法，實現思政元素與專業知識如鹽在水中的有效融合，達到春風化雨、潤物無聲的育人效果。

一、高職學前教育聲樂課實施課程思政優勢分析

學前教育是在家庭“系好第一?？圩印被A上的第一次正式教育，是步入學校系統教育的始端，亦是兒童社會化的起點，所以學前教育教師“學為人師、行為世范”要求置于制高點，破解學前教育“教師隊伍建設滯后”以補齊“學前教育仍是整個教育體系的短板”[6]勢在必行。幼師培養是集教育性、藝術性和廣泛性為一體的專業訓練，與普通本科相比，高職學前教育專業更加偏重實踐教學，就需要在技能訓練過程中涵化道德素養和樹立正確價值觀。聲樂課程是廣受學生歡迎的專業技能課，以學生對課程情感優勢為切入點，以教學對象多元轉換、內容廣泛性和形式豐富性特點有機融合思政教學，無疑具有先天優勢、現實實力和發展潛力，達成學前教育專業“立德樹人、為黨育人、為國育才”的根本價值追求。

（一）聲樂課教學對象多元轉換利于實施課程思政

聲樂課是學前教育專業核心課，在人才培養方案中依據社會需求制定課程目標，以就業為導向制定教學大綱，將幼兒園工作前景作為重要教學內容。聲樂課教學中，學習對象既是在校大學生，又是未來的幼兒教師，所以課程應分為理論教學和示范教學兩個主要環節，為達到預期教學效果，師生的身份在各環節中要進行轉換，詳見表1:

表1 高職院校學前教育專業聲樂課教學環節與教學要素對應關系

在高職院校學前教育專業聲樂課程中，教學參與者的身份和專業內容會隨著教學環節的轉換而轉換，同樣，課程思政的對象也會有高職院校學生（幼師）和幼兒之間的轉換。因此我們的課程思政內容也要進行對應設計，要結合高職院校學生在不同環節中身份的轉換而有所側重和取舍。而這種側重和取舍，應主要參考專業內容的變化。

（二）聲樂課課程思政內容廣泛性

美育是課程思政的主要內容，而音樂是美育的重要載體，是實施美育教育的重要手段之一。聲樂課自身具有的藝術屬性就決定其屬于美育教育的范疇。從某種角度上講，聲樂課可以納入課程思政體系，成為課程思政的重要組成部分，也就是說，上好聲樂課就是在完成課程思政的美育教學目標。

（三）聲樂課課程思政形式豐富性

19世紀，奧地利音樂美學家漢斯立克曾明確提出音樂的內容就是形式。聲樂課程學習的歌曲從作者創作背景到歌曲的精神內涵等，本身就是課程思政的重要體現，其既是聲樂課的教學過程又可以是課程思政的實施結果。因此，高職院校學前教育專業的聲樂課，可選用有思想價值和精神內涵的作品，在學習專業技能的同時堅持以美育人、以美化人，幫助學生提高審美能力和人文素養，樹立文化自覺，增強文化自信。才能真正做到課程思政入腦入心。

二、高職學前教育專業聲樂課程思政內容設計

高職聲樂課是課程思政的載體，將思政課程中愛國主義、家國情懷、道德修養、中華優秀傳統文化等內容要素作為教學設計內容節點和鏈路，必將高效優質地豐富高職課程內涵。

（一）弘揚愛國主義教育

愛國主義是指個人或集體對祖國的一種積極和支持的態度，揭示了個人對祖國的依存關系，是人們對自己家園以及民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統一?！缎聲r代愛國主義教育實施綱要》中指出:“愛國主義是中華兒女最自然、最樸素的情感，并強調要“堅持從娃娃抓起”“做到潤物無聲”“遵循規律、創新發展?！碧招兄壬f過:“教人要從小教起，幼兒比之幼苗，必須培養得宜，方能發芽滋長?！睂τ谟變簣@愛國主義教育活動的開展可以先從對國旗的熱愛來進行培養，因為國旗具有的象征和代表意義，在幼兒園乃至中小學中，升國旗儀式作為愛國主義教育的重要手段被廣泛采用?？梢哉f，對愛國的認知，很多幼兒是從認識國旗開始的。我們從象征的精神層面上來引導，讓小朋友們愛國旗，為的就是把愛國主義情懷在他們的心靈中種下一顆種子。因此，我們在課堂教學中，可以將幼兒歌曲《國旗多美麗》作為愛國主義元素的體現來實施課程思政。在理論教學環節，教學對象是幼師，在教學的歌曲介紹環節中，強調國旗是一個國家的重要標志，它通過一定的樣式、色彩和圖案反映出國家政治特色和歷史文化傳統，它是有形的國魂，更是不變的守望。國旗帶給人們的不僅是榮耀，更多的是愛國的情結。也可以讓同學們起來交流，以此給同學們上一堂愛國主義教育課。在示范教學環節，教學對象是幼兒，我們可將歌詞作為重點講解，這首歌的歌詞雖然簡單，但包含了非常重要的信息:國旗升在朝霞里，說明升國旗總是在早上進行；五顆星星照大地，把國旗這個普遍性的名詞進一步具體為五星紅旗，同學們作為幼師在給幼兒教授這首歌時，可以使幼兒從時間、視覺等多個維度認識五星紅旗。

（二）認同家國情懷教育

家國情懷是中華優秀傳統文化的基本內涵之一，是主體對共同體的一種認同，其基本內涵包括家國同構、共同體意識和仁愛之情；其實現路徑強調個人修身、重視親情、心懷天下。家國情懷在增強民族凝聚力、建設幸福家庭、提高公民意識等方面都有重要的時代價值。教師教授學生經典作品，講清作品背后的音樂文化思想內涵與歷史積淀，有助于學生把握各類音樂旋律的特色、精神、流派與風格，體會不同作品帶來的地域美、民俗美，體會作者的家國情懷，從而為學生形成高尚的道德品質、崇高的理想、良好的行為與優秀的人格助力。[7]我們在課堂教學中，可以將學堂樂歌《送別》作為家國情懷元素的體現來實施課程思政。而這首歌屬于素質提升類歌曲，因此不需要有針對幼兒的示范教學環節。歌曲《送別》是“弘一大師”李叔同在留學日本期間所作，是他根據美國作曲家奧特威所作的《夢見家和母親》的旋律，填詞的一首學堂樂歌?！皩W堂樂歌”是在1840 年鴉片戰爭以后伴隨著政治目的誕生的，其誕生是清政府以及能人賢士想借助發揮音樂的社會功能性，以期望達到鼓舞人民奮起反抗救亡圖存的目的。雖說“學堂樂歌”是西方音樂強勢植入下不得已的被動選擇，然而卻客觀地促進了中國早期音樂教育以及后來專業音樂教育的發展。也正是學堂樂歌的啟蒙作用，才使得中國音樂進入了“新音樂時代”，逐漸進入中國專業音樂創作時代，也正是學堂樂歌的出現，使中國人民找到了一條可以借助西方音樂發展中國傳統音樂的道路，即使在當時西方音樂為主流的情況下，中國人民仍然堅持中國傳統音樂的發展，為我國音樂的發展找到了新道路。直至現在“文化強國”舉措的提出，音樂作為文化的重要組成部分更是要肩負為學生傳導正能量的價值觀引導。增強學生的民族自信心和自豪感，增強其文化自信。

（三）涵化道德修養教育

道德修養是公民道德教育的基本內容，是社會主義核心價值觀在個人層面上的體現，是高校完成立德樹人根本任務的具體目標之一。其具體內涵是個人為實現一定的理想人格而在意識和行為方面進行的道德上的自我鍛煉，以及由此達到的道德境界。它包含的內容非常廣泛，比如感恩教育、誠信教育、尊師重教等。在教學中，可選用陳志遠作曲、陳樂融作詞的通俗歌曲《感恩的心》來進行道德修養元素的體現實施課程思政。其理論教學從歌詞講解入手，古人云“滴水之恩，當涌泉相報?！备柙~內容表達的內涵是教育人要心懷一顆感恩的心，感恩是構建和諧社會的基礎，和諧社會離不開感恩，感恩教育應該從孩子抓起。這首歌屬于幼兒教學類，在示范教學中可以加上歌詞對應的手語舞，幼兒在學習時更能增加其對歌詞的理解，也能增加幼兒學習的趣味性。

（四）發揚中華優秀傳統文化

中華優秀傳統文化，是中華文明成果根本的創造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態的總體。我們的教育應大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，教育引導學生深刻理解中華優秀傳統文化中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的思想精華和時代價值，教育引導學生傳承中華文脈，富有中國心、飽含中國情、充滿中國味。為弘揚中華優秀傳統文化，有很多中國經典古典詩詞被現代作曲家譜上了曲，如清康熙年間車萬育的詩詞《聲律啟蒙》，由歌手趙照譜上了曲，2019年首次在央視推出的綜藝節目“經典詠流傳”里演繹。其朗朗上口的旋律很快讓這首歌流傳開來，也是我們弘揚中華優秀傳統文化，并進行課程思政的一個很好的教材，這首歌屬于素質提升類，在理論教學環節，應讓同學們多朗讀詩詞，體會詩詞中聲調、音韻、格律的對稱美。并讓同學們課下去收看“經典詠流傳”，培養他們對我們古典詩詞的審美。教材上還有很多不同地區的民間歌曲，如江蘇民歌《茉莉花》、云南民歌《小河淌水》、哈薩克族民歌《瑪依拉》等。通過對它們的學習和演唱又可以使學生對我國各地的音樂文化傳統多一些了解，幫助他們繼承和發揚中華優秀傳統文化。

（五）培養科學的審美觀

審美觀是在人類社會實踐中形成的，是審美活動中發現、感受、判斷、評價和欣賞美的能力。它是在長期生活、工作、學習中隨著知識、思想、道德的積累、升華，而表現出來的對美的鑒賞力，對美的看法。[8]前文所述，音樂是文化的重要載體，是實施美育的重要手段之一。而聲樂課本身具有的藝術屬性就決定了其屬于美育教育的范疇，高職院校學前教育專業的聲樂課，在歌曲的選擇上，應選用有思想內涵的優秀作品，在提高專業技能的同時堅持以美育人、以美化人，提高學生的審美能力和人文素養，培養符合社會主義核心價值觀的科學審美觀。美育教育的范疇比較廣泛，在聲樂課選取的作品中，可以有針對性地從意象美、語言美、行為美、心靈美等角度對學生進行科學審美觀的培養。

1.意象美

意象美主要是通過音樂作品描繪的人物、景物等意象，對學生進行美學教育。在人物意象方面，可選用朝鮮族音樂人董希哲作曲、金哲作詞、崔彬翻譯成普通話歌詞的歌曲《每當我走過老師窗前》來進行課程思政美育教育。作品是由七個樂句組成的單一部曲式，旋律優美抒情，歌詞飽含深情，從學生的角度表達了學生對老師的敬仰之情，刻畫了一位盡職盡責的好老師無私奉獻的高貴精神和偉大形象。景物意象方面，如由阿拉騰奧勒作曲、火華作詞的內蒙古民歌《美麗的草原我的家》，歌曲結合了柔美安詳卻又飽滿激情的旋律和歌詞，抒發了草原牧民對大草原美麗景色的眷戀及對安定新生活的贊美熱愛之情。

2.語言美

歌曲是由歌詞和旋律兩部分組成的，歌詞作為歌曲主題內容的表達載體，受歌曲篇幅、旋律的限制而更為凝練優美，很適合作為語言美的教學材料。比如由黃自作曲、劉雪庵作詞的藝術歌曲《踏雪尋梅》。歌曲結構為帶再現的二段式，旋律活潑明快，詞作者劉雪庵先生不僅是我國有名的曲作家，他文學造詣也頗深，他的詩詞純樸清麗。這首歌歌詞描繪的是中國寒冷的北方踏著白雪賞梅的畫面:“雪霽天晴朗，臘梅處處香，騎驢灞橋過，鈴兒響叮當。好花采得瓶供養，伴我書聲琴韻，共度好時光?！备枨樽嗖糠置啃」澑髋牡暮蟀肱氖褂昧搜b飾音，聽覺上有馬蹄聲的效果，更為歌曲增添了生動形象的意境。

3.行為美

行為美既是審美觀的重要組成部分，也是對幼兒行為規范教養進行教育引導的目標導向。如幼兒歌曲《一分錢》，詞曲都非常簡單，通過路不拾遺的一件小事，表現了對拾金不昧良好行為的提倡和“有事找警察”等方面的教育引導。除理論教學外，這首歌還有示范教學，示范教學環節可以請同學們編配簡單的幼兒舞蹈，或者通過講故事等方式，更加形象地為幼兒上好行為美這一課。

4.心靈美

心靈美是美學教育的終極目標和體現正確審美的內在依據，其內涵更為豐富多面。面對如此宏大的美育教學目標，聲樂專業課可以從孝順父母、尊師重長、珍惜友誼等角度進行內容細化，將心靈美的培養目標分解到具體的歌曲之中，達到美育效果。如幼兒歌曲《我的好媽媽》來進行課程思政美育教育。這首歌歌詞形象生動，從小朋友的角度對母親說出心里的話“我的好媽媽，下班回到家，勞動了一天多么辛苦??！媽媽媽媽快坐下，請喝一杯茶，讓我親親你吧，我的好媽媽?！敝v述了小朋友看到母親的辛苦，也想對母親做一些自己力所能及的事情，贊揚了孩子孝敬長輩的良好品德和美好心靈。

三、提升高職院校學前教育專業聲樂課課程思政建設品質的路徑

高職院校學前教育專業聲樂課課程思政建設品質關鍵在教師，教師政治站位和政治素質決定了實施課程思政的最終效果。除此之外，還要科學設計課程體系，深化課程思政改革，創新教學模式、優化教學方法，建立有效教學效果評價體系等提升聲樂課課程思政建設品質。

（一）提高教師政治站位和政治素質

要在學前教育聲樂課中全面推進思政建設，首先要建立一支有著高政治站位和高政治素質的教師隊伍。作為聲樂教師應不斷加強學習，提升專業素質的同時，也應加強政治理論學習，強化思政育人意識。爭取多參加學校舉辦的思想政治、師德師風、教學能力等培訓班、堅持參加學院每周的政治理論學習，學校應搭建課程思政建設交流平臺，經常性開展經驗交流、示范課公開課觀摩、充分利用現代信息技術手段，促進優質資源共享共用。教研室、課程小組等基層教學組織應多開展課程思政集體教研活動，鼓勵教師努力挖掘課程的思政元素，建立終身學習的理念，并努力踐行。

（二）科學設計課程體系，深化課程思政改革

高職院校學前教育專業聲樂課要更好地融入課程思政的內容，應落實到其課程目標設計、教學大綱修訂、教案課件編寫等。課程的目標設計應以社會需求為依據，就業為目的，突出實踐能力、職業素質的培養，完善其應用型人才的培養模式，提升人才培養質量，提高職業資格證書的取得率。課程教案也應從教學分析、教學內容、教學評價、教學反思等環節中重新根據課程思政的要求來進行設計。應符合高校人才培養育人和育才相統一的過程，抓住全面提高人才培養能力這個核心點，進一步從更加科學嚴謹的角度打造聲樂課中的課程思政體系。

聲樂藝術的核心價值在于它的審美價值，教師在教學時，應運用“寓教于樂，寓教于‘樂’（yue）”的教學方法，堅持育人導向，促進聲樂技能傳授與價值塑造、能力培養融為一體，堅決避免專業教育與思政教育“兩張皮”問題。還要突出專業特色，注重實踐，針對幼兒歌曲，應創設“幼兒園歌唱教育活動情境”，結合簡單的幼兒舞蹈動作來增加歌曲的趣味性，提升學生的創造力和表現力，調動其學習的主動性，在“潤物有聲”中引導學生樹立社會主義核心價值觀。最終實現思政教育和專業學習協同育人的效果。

（三）創新教學模式，優化教學方法

高職院校學前教育專業聲樂課的教學模式一般為:呼吸練習、練聲、介紹歌曲、講述作者背景、歌曲內涵等，然后示范演唱、逐句教唱樂譜，最后再填入歌詞。聲樂課要與思政教育形成協同育人，還要創新課堂教學模式，推進現代信息技術在課程思政教學中的應用，建設好網絡課堂、時事課堂和實踐課堂,實踐教學、網絡教學、專題講授與專題研討相結合、現場展示與線上交流相結合、學生展示與教師點評相結合、團隊教學與團隊學習相結合、第一課堂與第二課堂相結合、教師講授與學生研討相結合、課前調查與課后反饋相結合、線上學習和線下討論相結合的開放教學模式。[9]如在講述作者背景、歌曲內涵這個環節加入翻轉課堂的模式，布置課前預習，讓學生把歌曲作者背景、要表達的意義內涵先進行學習，教師在課上在介紹歌曲這個環節讓同學們自己來講，并在進行探討交流，如學習《映山紅》這首曲子時，教師可布置學生先去了解曲作者傅庚辰及他的一些代表作，然后去觀看電影《閃閃的紅星》，等到課堂上來學習這首歌時，同學們一定會對小主人公潘冬子靠著自己的機智和勇敢幫助共產黨打敗土豪劣紳，當上紅軍的故事記憶猶新，而在歌唱這首潘冬子母親凜然就義時唱出的歌曲時，也會更加地飽含深情，更能表達出對革命先輩的崇敬之情。在課后環節，可結合聲樂課特點，引入“全民K歌”“唱吧”等唱歌軟件來進行輔助教學。學生在唱歌軟件上練唱，既可以依托軟件內置AI 對音準、節奏、音色等進行評分，便于學生實現個性化反饋和調整打磨，還可利用軟件具備的社交屬性，讓學生在自有社交平臺上轉發互動，發表感言，使學生在作為接受對象的同時又扮演了宣傳者的角色，進一步激發課程思政的深層影響力和泛化影響面。

（四）建立聲樂課課程思政教學效果評價體系

評價是對教學過程和教學結果進行實時監控和反饋的重要方式，切實可行的評價體系能夠保證整個教學目標和教學過程的有效實施，而在聲樂課的課程思政教學設計中，傳統的教學的評價方法是教師評、學生聽，這種評價方式是單純的結果導向性評價，具體的評價點以及評價反饋等都比較單一，需要進行一體化的體系性地標準化構建，高職學前教學專業由于課程門類及學生多、聲樂課時及教師少等因素，聲樂教學都是集體課，集體課教學為了起到互相學習、互相監督的作用，在教學過程中會給學生進行分組合作學習，這種方式同時也給本學科的學習評價建立了良好的基礎，如將學生劃分為實力均等的若干小組，在老師講授之后，課上小組成員相互學習討論并進行小組內互評，并通過問卷網提交互評分數（占10%），之后每個小組派出一名同學代表小組進行小組之間的課程思政教學比賽，再由各小組交流討論達成一致，通過問卷網提交小組互評的分數（占20%），最后由老師來進行點評打分（占70%），這樣學生既有參與感，也不會存在因打“感情分”而影響結果的公正。建立這樣師生共同參與、標準明確、公平公正的教學評價體系，不僅能夠評價學生的技能掌握、實踐能力、學習態度等，也符合教學實際，可操作性強，并且能提高學生學習的主動性，加深課程思政的教育效果。

四、結語

全面推進課程思政建設是高校落實立德樹人根本任務的戰略舉措，是全面提高人才培養質量的重要任務。高職院校學前教育專業聲樂課程實施課程思政具有內容和形式的優勢特點，挖掘高職院校學前教育專業聲樂課課程思政的內容資源，探索在聲樂課中實施課程思政的路徑。實施過程中，教師應充分利用在課程思政過程中聲樂課這個重要的切入點，發揮聲樂課本身的藝術屬性，利用歌曲中歌詞所蘊含的思政精神內涵的育人優勢，把美育教育和“三全育人”理念結合起來，切實提高人才培養質量，為國家培養出有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的“四有”好老師。