新鄉賢參與文明鄉風建設的研究

韓芳 郭麗彥 王家輝 陳立強 陳幕坤 張碩

摘? ?要：通過運用問卷調查法、案例分析法以及走訪調查等研究方法，分析探討廣西桂林鄉村建設中的鄉賢對文明鄉風建設的影響及其開展現狀，通過對桂林市S鎮鄉村文明建設中的現狀及其新鄉賢的引入發現，新鄉賢對推動鄉村文明鄉風建設具有重要的積極意義，對規范鄉村思想道德建設，提升村民思想道德品質，繁榮鄉村特色文化建設具有重要的現實意義。因此，在對當前鄉村文明建設過程中，應對鄉賢崇德向上、示范引領的作用進行提煉和升華，整合鄉賢和文明鄉風建設的內在關系。

關鍵詞：新鄉賢;文明鄉風;建設研究

中圖分類號：G249.27? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1009-010X（2023）27-0047-06

對于當下轉型期文明鄉風的建設而言，鄉賢主體的示范引導，以及鄉賢文化的教化，都能對其起到良好的促進作用。因為當下處于轉型期的鄉村社會，傳統的價值觀正接受現代價值觀的挑戰和沖擊，留存了不少不文明的鄉風。再加上大量的鄉村人才往城市里奔走，鄉村一度缺失推進鄉村建設的人才，使得文明鄉風的建設在人才和資金兩方面都較為欠缺。所以，當下鄉村文明建設面臨諸多問題。在當下鄉村建設轉型的社會背景下，應注重盡力讓新鄉賢的主題發揮其示范帶頭作用，對優良的文明鄉風進行重新構建，在此基礎上，吸引更多的人才進到鄉村，一起促進新農村建設的發展，這才是文明鄉風建設的重要內容。

基于上述，通過聚焦新鄉賢的核心價值及其在助推鄉村文明鄉風建設實踐問題，以廣西桂林市為例進行了研究。通過論述，為挖掘傳統鄉土文化資源，建設新鄉賢文化，培育農村社會主義核心價值觀提供一些借鑒和參考。為此，在當前社會主義新農村建設背景下，我們要繼承和創新鄉賢文化以促進農村社會主義核心價值觀的培育。

一、廣西桂林市鄉風建設的基本現狀

（一）人才精英流失

自從改革后，我國城鄉發展是不均衡的，城市發展成為了發動機，而農村只是作為其中的穩定器，這樣就構成了城鄉發展的二元結構，鄉村越來越被邊緣化。事實證明這樣的邊緣化，使鄉村經濟無法更進一步深入地發展，鄉村也無法更好地共享科技、文化以及生活理念所帶來的新成果。迫于生活的需求，人才外流，鄉村遺留了更多的孤寡老人和留守兒童，鄉賢文化缺乏相應的主題來傳承與建構。鄉村的現狀對發展鄉賢文化具有很大的制約性。

人是鄉風建設的主體，鄉村建設主體的流失以及人口結構老齡化趨勢上升，一定程度上反映出當前鄉村社會在經濟、生活條件和居住環境等硬件條件不能滿足青年的生活需求，人才難以回流。同時，人員的流失在一定程度上制約和影響著文明鄉風建設的推進。

（二）鄉村陋習摻雜

當下農村在轉型，在這個過程中，鄉村的核心價值發生了偏移，從而導致了不少鄉村陋習的重現。依據國際慣例，當恩格爾系數達到30%～40%時，則判定其生活狀況為富裕，農民的物質生活是提升的，但卻因為人情往來而導致這方面的消費有增無減，甚至成為當地農村的一種攀比風氣，大操大辦的風氣也導致了人情送禮的水漲船高。這種消費占據了農戶很大比例的支出，也是農村人情消費嚴重過度的一種體現，不但經濟上增加了農民的負擔，而且也使得農民之間的關系變得比較緊張，同時也扭曲了本來淳樸的民風，不利于新鄉風文明的建設。

（三）鄉村結構的裂變

農村大批勞動力到城市務工，尤其是青壯年外流人數過多，致使農村治安存在很大問題，可以控制的優質資源急劇減少。如圖1所示，目前對桂林市外出務工人員造成困擾的主要問題有以下幾點：留守兒童問題、留守老人問題、夫妻問題、家庭問題等等。這些問題均成為了目前以及以后農村社會治安所需重點關注的課題。

二、廣西桂林市新鄉賢融入文明鄉風治理的實證分析

（一）基本概況

習近平總書記曾經指出，對于當下中國的建設，一方面要對中國傳統文化和歷史有良好的認識，另一方面，也要從歷代治國的研究中汲取相關的經驗和智慧。第十三屆全國政協副主席劉奇葆也指出：“要繼承和弘揚有益于當代的鄉賢文化?！编l賢文化是傳統文化中不可或缺的重要內容，具有特殊的時代價值，是當下鄉村精神文明建設的一種新思路，也是鄉村治理的一種新方式。將鄉賢文化的價值發揮到最大程度，可以更好地傳承鄉村傳統文化，也能夠促進鄉土文化的建設。

研究人員于2023年4月至6月，先后對桂林市、來賓市、北流市、興業縣等地進行了鄉賢文化建設的情況調研。主要調研對象有學校、企業、政府宣傳部、群眾等，調研目的主要是為了研究鄉賢文化對當地農村所作出的相應的價值，主要考察的領域為農村的道德倫理、特色產業、地域文化及社會穩定等方面，并對鄉賢文化建設的模式進行了探討，分析了基礎政府作為主導，鄉賢作為輔助來參與鄉村治理的可行性與有效性，為決策者提供了相應的參考。

（二）廣西桂林S鎮鄉村文明建設現狀調查

2022年S鎮實現生產總值達到4359.5萬元，按可比價格計算，比上年增長8.12%。其中，一季度增長6.1%，上半年、前三季度均增長6.4%。其中，文化創意產業投資370.3萬元，增長20.4%，高于同期全部投資增速5.7個百分點，占全部投資比重達11.2%，同比提高0.5個百分點。

A鎮農村文化產業領域的發展成績喜人，起到主導地位的是文化旅游、休閑娛樂、網絡傳媒等行業，其中發生了跨越式發展的行業為收藏品銷售、手工紙制造、工藝品銷售等，其支柱的作用越來越明顯，鄉村的文化產業體系已經逐步完成。這個文化產業體系還呈現出了齊全的門類、凸顯的主業以及合理的結構和鮮明的特色。

S鎮的齊文化發展尤為突顯，劇目《胡吶喊》《三棒鼓》《龍船歌》作為該鎮的精品被創作出來，充分反映當地的地域文化特色。與此同時，還有不少以齊文化為核心內容的作品正在創作中。直到2022年年底，S鎮年均商演場數達到了185場次，共有8萬人次村民觀看了節目，從中可見S鎮的文化產業發展越來越紅火，越來越壯大。

（三）廣西桂林鄉賢參與文明鄉風治理經驗

近年來廣西鄉賢文化建設呈現出如下特點：

1.古鄉賢與新鄉賢并重，重點培育新鄉賢。提升新鄉賢的培育力度?！坝裆獭敝饕蟹植加诠鹆质屑氨绷魇?，因此需要利用好這個資源優勢，在新鄉賢的選舉中，讓部分“玉商”擔當鄉賢，讓他們不但在物質上有所貢獻，如為當地基礎建設添磚加瓦，而且在精神上起到帶頭作用。如來賓市武宣縣的陳全慶，他同時也是東鄉鎮風沿村黨支部書記，他一門心思地帶領當地農民一起種植紅心蜜柚，帶領大家一起赴致富路，所以村民都推薦了他成為新鄉賢。

古鄉賢弘揚的工作以及培育新鄉賢的工作要抓緊同時進行。不少農村具有良好的古鄉賢精神文化的傳承，對于這樣鄉賢文化比較深厚的地區，就要充分利用好傳統的資源，而新時代的精神保養，要建立在弘揚古鄉賢文化的基礎之上，同時做好新鄉賢文化的建設，古鄉賢精神的傳承問題也會獲得相應的解決。在北流市，大家不遺余力地弘揚古鄉賢精神，并在這個過程中，培育出了不少新鄉賢。這些新鄉賢也起到了榜樣作用，激勵起更多的人擔當這個職責。新鄉村的時代文化由此獲得良好的構建，北流市也因此擁有了“中國鄉賢文化之鄉”的美譽。

2.鄉賢文化建設與鄉土文化建設緊密結合。鄉賢文化建設在全國各地開展得如火如荼，廣西獨創性地把公共文化服務、社會主義核心價值觀及“美麗廣西”鄉村等要素結合起來，收到了不錯的建設效果。如桂林市，所樹立的鄉賢威望高、口碑佳，所以因勢利導，將這些新鄉賢導入和諧農村建設事業中來，充分發揮鄉賢的良好效應，促進了當地農村和諧環境的建設。在北流市的新榮鎮，啟動了全高清治安視頻監控的系統，利用民眾的熱情和資助建設了“天網工程”，并使其覆蓋了北流市一共七個鎮的區域。

3.政府推動引導鄉賢文化發展。鄉賢文化建設需要當地政府的積極促動，廣西省在這方面做得比較突出。武宣縣政府，就出臺了《鄉賢文化助推社會主義核心價值觀建設實施方案》，并對該方案具體執行的時間，具體執行路徑的都做了充分的部署。利用了鄉賢文化基地以及“鄉賢文化+”基地兩種方式，大力建設鄉賢文化廣場，并開展相關的鄉賢活動，同時開展鄉賢文化課堂的授課，傳播鄉賢文化，使其深入人心，以多重方式促動鄉賢文化的建設發展。

北流市政府在建設先賢文化上，多管齊下，多措并舉。如構建好人社會氛圍，培養良好的鄉風文明等，注重傳統文化傳承、公益事業以及創業發展等三大平臺的建設，創建了相關人才管理激勵機制，使得鄉賢文化成為和諧文明的促動力，使得“尊老、愛幼、孝親”的良好精神文明理念，在當地有效推廣，并因此獲得 “中國慈孝文化之鄉”的美譽。與此同時，政府也不斷地鼓勵多地成立各種平臺（如鄉賢理事會、基金會等）來聚攏鄉紳，一起帶領農民發家致富，鄉賢文化事業的發展也由此獲得促進。

三、廣西桂林鄉風建設中存在的問題

（一）鄉賢文化尚未完全激活

傳統鄉賢的資源深厚而豐富，需要我們用心發掘，新鄉賢的培育，也需要在繼承傳統鄉賢文化的基礎上著力建設，以此煥發出新鄉賢文化地方特色。但在眾多新鄉賢文化建設中，僅依靠公益活動形式，沒有將傳統鄉賢文化深厚底蘊發揮出來，也沒有將當代道德模范的榜樣作用發揮出來，所以在引領民風、培養新文明鄉風的建設上顯得力不從心。從本質上而言，這是由于沒有充分利用新鄉賢的優質資源，來刺激鄉賢文化的發展，由此讓農村的新文明也無法獲得優化，村民也無法獲得有榜樣影響的良好教化，鄉村和諧的發展也受到阻礙。

（二）鄉賢文化建設中的形式主義依然存在

不少地方對于鄉賢文化的建設只是走過場，不注重方法和實效，沒有充分傳承古鄉賢的文化精神，并將其融入到新鄉賢的文明建設當中來。所以自然也無法凝聚道德力量，無法實踐社會主義核心價值觀，當地文化產業因為無法受到來自鄉賢文化建設的促動，當地旅游經濟及其他招商引資項目，自然也無法收到良好的效果。

（三）新鄉賢的道德引領作用沒有充分發揮

在很多地方，新鄉賢的主體是當地的企業家，還有不少經濟能手，這樣的主體對象有優勢也有劣勢。他們能夠為當地的農村基礎建設及當地經濟作出切實的貢獻，但由于他們對精神文明建設缺乏參與，或者只是做了些表面的文章，而致使他們無法在鄉村精神道德方面做出應有的貢獻，而自身的道德力量，也無法承擔起榜樣的作用，村民也無法認同這樣的新鄉賢。

（四）鄉賢文化建設的人力資源亟待加強

在鄉賢文化的建設中，政府部門應該注重發揮引導作用，注意聯手及團結更多的有識之士共建事業。但在實際的建設工程中，不少地方雖然建立了領導小組，卻空缺負責人，具體的執行措施也遲遲不出臺;另外，更多的地方只是集合了一些離退休人員做骨干，團隊新鮮血液不足，工作無法扎根，成果收效也不大。

四、新鄉賢參與文明鄉風建設的路徑

針對廣西鄉賢文化發展的現狀，特別是廣西鄉賢文化發展過程中遇到的一些問題，我們提出如下建議：

（一）強化領導機制，充分發揮政府引導職能

潛心調研，加大力度。除了在鄉賢建設體制的研究上要加大力度，也要給予足夠的資金支持，積極開展新鄉賢的評選活動，大力弘揚和傳播優秀的農村傳統文化，將社會主義核心價值觀融入這個發展建設工程中。

擴大宣傳，廣泛傳播。借助各種宣傳媒體和平臺，對鄉賢建設進行廣大的宣傳，并以新鄉賢的典型案例大力傳播，讓群眾耳濡目染，并受到新鄉賢榜樣精神的影響。另外，要善于跟其他具有鄉賢文化建設經驗的地方進行取經，大力促進本地鄉賢文化建設。

注重規劃，科學發展。政府對于鄉賢文化的建設具有引領和規劃作用，需要因地制宜，依據各個地方的不同優勢資源來確定鄉賢文化打造的核心內容。并以此為原點，對全市或全區進行引導性的規劃。如興業縣，可以充分利用何以尚精神，打造成全縣的鄉賢文化;北流市則可以充分借助玉商力量來打造本地區的新鄉賢文化，而武宣縣可以借助孔廟作為優勢資源來構建鄉賢文化的體系。這樣的規劃，可以讓每個區域的鄉賢文化都獨具特色，避免了千縣一面，起不到良好的帶頭作用，反而還造成財力物力的浪費。

（二）發掘文化內涵，積極推動鄉賢參與文明鄉風建設

對于地方文物的保護也要加大力度，除了修繕和維護好場館故居等建筑文物外，歷史名人留存的經典著作也要進一步修繕，甚至可成立專門的工作小組，來專門整理鄉賢典籍，對于珍貴的文本信息進行相應的搜尋和整理，并通過出版的形式來傳播，不能出版的典籍則要作為內部資料妥善保管。另外，也要注重口頭文學及傳說的搜尋和整理，對有關鄉賢的逸聞趣事要整理成冊，借助教育機構進行弘揚。當然，鄉賢事跡的宣傳方式也需要創新。除了采用傳統媒體宣傳，新媒體也要善于運用，綜合多種方式宣傳鄉賢故事和事跡，甚至可以在當地學校的教學教育中融入鄉賢事跡的宣傳，讓鄉賢的正能量能在孩子們身上弘揚光大。

（三）培育鄉賢文化，增強群眾對新鄉賢文化的價值認同

廣西部分地方在培育新鄉賢開展了不少切實有效的活動，如“尋找身邊鄉賢”活動的開展，由政府部門組織領導，當地各村群眾積極參與，并主動推薦人選，再經過一系列公開而嚴格的審核，評選出符合大家意愿的新鄉賢。評選出來鄉賢，還積極參與鄉村的相關治理工作，充分發揮了他們在農村當中的榜樣作用。另外，對于新鄉賢的選舉，也應該重點考慮當地鄉村的居民，如果鄉賢為當地居民，可以利用自身的人脈關系，起到更好的榜樣作用。但事實情況是，更多的鄉村出現“三留”現象，很多年輕人外出務工，只留下老人婦女和兒童，對于這樣的境況，政府應該針對問題出臺更多政策，在“美麗廣西”建設成效的基礎上，投入資金，建設好各種創業平臺，吸引各類年輕人才返鄉創業，并扎根農村，長期發展。

（四）探索工作模式，挖掘民間力量開展鄉賢文化建設

一是要組織和利好民間的力量，鼓勵在民間建立鄉賢理事會等民間組織，廣西桂林及來賓等地市在這方面已經做出了相應的工作，建立了不少鄉賢理事會，同時制定了不少切實可行的管理制度，真正執行后，將會發揮它們的有效的作用。在這個基礎上，政府也不能放松鄉賢理事會的引導，以及相應的推廣宣傳，要注重融合鄉賢的良好口碑，將鄉賢榜樣的力量發揮到極致。二要注重引導鄉賢參與到基層的實際工作當中來，借助鄉賢本身的威望和影響力，促進各項參與工作的開展，同時也推動脫貧攻堅事業的發展。

結語

中國傳統文化有無數的精華，值得后人繼承與弘揚，它們就像一股股清泉沁人心肺，浸潤我們的文化基因。鄉賢文化其實就是中國傳統文化以及社會文明的基石之一，對其進行大力的弘揚，不是走回頭路，而是利用先進的文化理念對其進行創新，使它能夠成為新時代下的文化新潮。在新農村，推動社會主義核心價值觀的實踐和發展，并通過鄉賢的培育，來達到鄉村精英反哺的目標，同時繼承先人崇德尚藝的情操，發揚人與人之間的互助精神，弘揚人們內心深處的文化信仰。

在中國古代，治理國家有“皇權不下縣”的理念，在縣份以下的基層治理，主要是依靠地方鄉紳的力量。但是因為時代在不斷進步，時代也需要新鄉賢的出現，需要人們對鄉賢文化進行傳承和新的建構。其實際上是對鄉村社會及鄉村秩序的一種重構，這種重構需要綜合多方面的因素和條件來著手，也要大力發揚基層黨組織的作用。對古鄉賢要大力推崇，對新鄉賢要大力培育，組建和完善各類鄉賢組織，構建各種平臺為鄉賢服務。這樣，中國的新農村才會呈現出多元主體共同參與治理的新局面。

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