“詩教”在高職思政理論課教學中的應用芻論

萬若冰

摘要：“詩教”是中華傳統文化的重要組成部分，在古代思想文化教育中起著重要作用，對我國民族思想文化的形成和發展具有較為深遠的影響。將“詩教”應用于高職思政理論課教學中，可以起到銘史、明志、育美和寓理的教學作用。文章闡釋“詩教”的含義、功能，分析“詩教”在高職思政理論課教學中應用的不足，并結合高職思政理論課教學實踐提出針對性、現實性、新穎性等“詩教”的運用策略和原則，以期有效利用“詩教”提高高職思政理論課教學的親和力、吸引力和感染力。

關鍵詞：“詩教”；高職教育；思想政治理論課；中華傳統文化；思想文化教育；民族思想文化

中圖分類號：G641文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2023）31-0133-04

基金項目：湖北省2019年哲學社會科學研究項目“詩教”在高職思想政治理論課教學中的研究與應用（編號：19G180）

“中國是一個詩的國度，無事不可入詩，無物不可入詩，無時不可入詩?！盵1]詩是一種高度凝練的語言文學體裁，是一種高雅的藝術，其通過簡單、凝練的文字，能夠充分表達作者對生活的藝術理解，以及作者對倫理和道德的高尚追求?！霸娊獭笔侵冈姼鑼κ廊怂哂械慕袒饔?，教師合理將“詩教”應用于高職思政理論課教學中，可以提升思政理論課的育人成效，促進高職學生健康全面發展。下面，筆者結合教學實踐，對“詩教”在高職思政理論課教學中的應用原則和實踐策略進行探究，以期為相關研究提供參考。

“詩教”是指通過對詩歌的閱讀、欣賞和吟誦等來影響和引導人的審美、倫理和道德。詩歌在人類文明發展的歷史進程中發揮著十分重要的作用。在我國，“詩教”作為一種“教化”方式對社會生活領域及教育領域都有著較為深遠和廣泛的影響。在不同的歷史時期，“詩教”在文化與社會發展方面都發揮著較為重要的作用?！渡袝び輹に吹洹分杏涗浟怂磳υ姼杞袒饔玫恼J識和理解：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲?！彪m然，后世證明《尚書·虞書·舜典》不一定真實產生于堯舜時代，但至少在先秦時代已深入人心?！八臅褰洝钡氖孜痪褪恰对娊洝?，這進一步說明了詩歌在我國古代的地位和作用?？鬃优d儒學，以詩為教，“詩教”在孔子的年代是《詩》教，是通過運用《詩》來進行道德教化———修身、齊家、治國、平天下，使弟子養成“思無邪”的品質?？鬃釉唬骸叭肫鋰?，其教可知也。其為人也：溫柔敦厚，《詩》教也?！盵2]孔子又曰：“不學詩，無以言；不學禮，無以立?！笨鬃釉凇墩撜Z·季氏》中記載：“鯉趨而過庭，曰：‘學《詩》乎？’對曰：‘未也’?！粚W《詩》，無以言。鯉退而學《詩》?！盵3]孔子認為“六經”對百姓都有教化作有，但所起的作用各不相同?！对娊洝芬驗榻贪傩諟貪?、從容，所以可起到讓百姓溫柔敦厚的教化作用?？鬃又?，孟子也常常引《詩》，《荀子》中也多處引《詩》。此后，無論是在漢唐，還是宋、元、明、清，“詩教”在文化與社會發展方面的功能都受到了越來越多的重視。隨著詩歌的不斷發展、壯大，“詩教”的內容范圍與影響也不斷擴大，從《詩》教演變為通過詩歌的形式對人們進行教化，即由歷代典范詩人和作品在其被“接受”的過程中，所自然發揮的人文教化功用，從而逐漸成為中國社會生活的傳統文化教育方式。中華文明有“詩教”的傳統，與“詩教”始終相隨的是詩歌所具有的“教化”功能?！霸娊獭弊怨乓詠沓休d著中國人的全面教育，是一種很好的教育方式和教育途徑。當代社會，“詩教”對大學生正確三觀的樹立、自我人格的完善、情緒的宣泄以及心靈的撫慰等都具有重要意義。

1.銘史

一方面，詩歌具有記錄歷史事件的作用。黑格爾在《美學》中寫道：“史詩是一種韻文的形式，記錄對一個民族的命運有著決定影響的重大歷史事件和歌頌重要歷史人物業績的文學載體?！盵4]清朝詩詞評論家周濟提出了“詩有史，詞亦有史”。司馬遷在《史記·孔子世家》中寫道：“古者《詩》三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厲之缺，始于衽席?！盵5]例如，《詩經·大雅》中的《文王》《大明》《綿》《生民》等都是敘述歷史的詩歌。其中《大明》寫的是周朝的史詩，詩里講到了周文王的父母———王季和任氏，周文王和妻子以及周武王與殷紂在牧野的戰爭，還描寫了周朝從母系社會到父系社會，從游牧為主到農業為主，從穴居到室居，從邰到豳再到武王滅殷建立周朝的歷史全過程。另一方面，詩歌還具有鑒古觀今的作用。發端于秦漢時期的詠史詩在我國詩歌史上占據著重要地位。詠史詩以特定歷史事件或歷史人物為描寫對象，表達了詩人的所思、所悟、所感，借古諷今，鑒古觀今。

2.明志

詩歌常常被用來表達詩人內心之志，“明志、抒懷”貫穿于中國各個時期的詩詞作品中?！睹娦颉分袑懙溃骸霸娬?，志之所之也。在心為志，發言為詩?！敝熳郧逶凇对娧灾巨q》中寫道：“在賦詩的人，詩所以‘言志’；在聽詩的人，詩所以’觀志’‘知志’?！盵6]由此可見，“志”是詩歌的內核。而“志”在中國古代還有“理想”之意，是指人生追求奮斗的目標。例如，在《論語·子罕》中，孔子說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！盵7]很多現當代詩歌也用來表達詩人的抱負、志向與情懷。例如，中國的革命詩詞中，有很多勵志詩。如夏明翰《就義詩》中寫道：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人?！痹娙藢⑷f丈豪情融于紙筆，表達了為了理想、信念不懼犧牲的精神。

3.育美

藝術的最高境界就是讓人動心，讓人發現自然的美、生活的美、心靈的美[8]。在《詩經》的時代，詩與樂是一體的?？鬃又匾曉姾蜆返男问矫??？鬃诱怼对姟啡?，每篇都需要把它入樂歌唱，以求符合《韶》《武》《雅》《頌》之音。另外，無論是“風”“雅”“頌”的內容，還是“賦”“比”“興”的藝術手法，無不體現著《詩經》形式的規整?！爸泻椭馈笔强鬃印爸杏埂彼枷朐谒囆g領域的表現，是孔子最高、最理想的審美標準[9]。詩歌在形式與內容上的“中和”可以給人以“文質彬彬”的美的享受。在中國的傳統文化中，內容美最重要的就是美、善統一，善是靈魂，是統帥。中國詩歌重在內容，重在美，亦重在善，詩歌完成了“美”與“善”的統一。在詩作中，揚善抑惡、褒美貶丑是詩人神圣的使命。這些閃耀著“善”的光芒的作品給人一種“崇高”的美的感受。詩歌的審美主體之美、思想之美、感情之美、意象之美、意境之美等共同構成了詩歌的整體美。詩歌的整體美，能夠產生高度的審美價值與美育作用。

4.寓理

孔子自稱：“郁郁乎文哉！吾從周?！彼麑⑽髦艿摹叭说烙H親”———“親親故尊祖、尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴，宗廟嚴故重社稷”的宗法倫理精神作為詩學建構的基礎，形成了較為系統的道德批評詩學[10]。之后《詩經》成為道德闡釋的范本之一，歷代詩論家亦借助《詩經》不斷強化詩學的倫理精神。由此，中國古典詩學形成了獨特的倫理性話語體系。從班固、揚雄、韓愈、白居易、歐陽修、二程、朱熹、張戒、沈德潛一直到桐城派文論，中國絕大部分文論與絕大多數著作基本上遵循“文以載道”的倫理教化，“文以載道”成為了一塊重要的文論“基石”。在歷代的中國詩歌中，修養心性、德孝為本、哲理思維、民本至上、革故鼎新、把握規律等成為了詩歌創作的母題。詩人們以形象來思考，通過直觀的、看得見的體驗表達觀念、闡述真理。這類詩作雖沒有直接言理，作品里卻滲透著人生感悟和哲理蘊意。此外，宋代理學家們還用詩來闡述義理，表現出把詩歌明顯議論化、散文化的傾向，使很多文人受到濡染。例如，蘇、黃二公集中就有很多出自經史子集、談言說理的詩句，如蘇東坡的《觀魚臺》詩，全詩隱括《莊子》，說理談玄，純是議論?！额}西林壁》《洗兒》等亦是以理見長。

1.運用較少

筆者經調查發現，當前“詩教”在高職思政理論課教學中的應用較少，究其原因，主要包括以下幾方面。第一，生源差異過大，給“詩教”實施帶來障礙。高職學校的生源主要來自普通高中，而各省的考試內容和形式不盡相同，這使得高職學校同一個班級的學生在高考時所考的科目可能存在較大差異。因此，可能對于一部分學生耳熟能詳的知識，對于另一部分學生來說卻很陌生。另外，還有一部分學生來自中職學校，這一部分學生與普通高中畢業生的差異更大，他們在中職學校的學習內容更偏向于專業技能的學習，文化課方面的學習與普通高中差異較大。生源的多樣化使得學生的學習基礎存在較大差異，而這些差異會給思政理論課教師在教學中應用“詩教”帶來較大障礙。第二，部分高職學校思政理論課教師對“詩教”的理解與認識存在一定偏差。在高職院校中，思政理論課教師的學科背景不盡相同，有的來自馬克思主義理論專業，還有的來自哲學、法學、歷史學、心理學等專業。不同專業背景的思政理論課教師對“詩教”的理解與認識不相同，因此對“詩教”的態度也存在較大差異。這不利于“詩教”在思想政治理論課教學中的推廣和應用。

2.運用效果不理想

第一，部分高職學生對“詩教”運用于思想政治理論課存在畏難心理。部分高職學生的學習基礎較差，學習習慣不佳，主動學習意識和能力也比較欠缺，他們對思想政治理論課常常存在錯誤認知，錯誤地認為思想政治理論課對他們的從業與專業技能提高沒有幫助，而且學習起來較難，因此存在畏難心理。而“詩教”會涉及大量的古詩詞，這會進一步加重他們的畏難心理。在畏難心理的作用下，學生的學習效果難以理想。第二，部分學生對“詩教”學習興趣不足。大多數高職學生都剛剛成年，還未正式步入社會，人生閱歷較少，思想還不成熟。他們對人生與社會的理解往往較為膚淺，很難對詩詞所表達出來的細膩、復雜情感產生認同與共鳴，更難以產生學習興趣。這給思政理論課教師在教學中應用“詩教”帶來了較大難度，使得“詩教”應用難以達成應有效果。

1.要有針對性地進行應用

“詩教”在高職思想政治理論課教學中的應用應符合教學的針對性要求。中國是一個詩歌的國度，在五千多年的歷史長河中無數詩人留下了難以計數的優秀詩歌作品。而高職思想政治理論課是教師依據課程標準和學生實際情況，以教材為藍本，組織學生開展的系列課程教學，具有系統性、規范性、科學性和理論性等特點。具體來說，“思想道德與法治”課程可以傳承中華傳統美德，弘揚中國精神，幫助學生筑牢理想信念之基，培育學生社會主義核心價值觀，促使學生學會尊重和維護憲法法律權威?！懊珴蓶|思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程可以幫助學生熟練運用馬克思主義的基本觀點和方法論解決實際問題，使學生形成承擔民族復興大任的使命感和社會責任感?！傲暯叫聲r代中國特色社會主義思想概論”課程可以讓學生充分了解習近平新時代中國特色社會主義思想的重大政治意義、理論意義、實踐意義和世界歷史意義，促使學生形成理論思維，并實現從學理認知到信念生成的轉變，增強使命擔當。在思想政治理論課教學過程中，教師在對“詩教”進行應用時，要與高職學生的認知水平和課堂教學目標相一致，以通過對詩歌的運用促進課程教學目標達成。例如，在教學“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程的第二章“新民主主義革命的‘三大法寶’———統一戰線、武裝斗爭和黨的建設”時，教師就可引入毛澤東同志的詩詞對學生進行“詩教”。毛澤東有一首名為《七律·答友人》的詩，是寫給著名的教育家、愛國民主人士周世釗的答詩，整首詩采用現實主義與浪漫主義相結合的創作方法，把神話和現實融合在一起，抒發了詩人真摯的友情和濃郁的鄉情，充分展現了作為無產階級先鋒隊的中國共產黨把農民、城市小資產階級及其他所有革命力量都團結在一起，集結成最廣泛的統一戰線的偉大壯舉，閃爍著統一戰線的藝術和智慧，與教學內容十分契合，有助于教學目標達成。

2.要基于現實進行應用

“詩教”在高職思想政治理論課教學中的應用應遵循現實性的要求。在新時代背景下的高職思想政治理論課教學中，教師要面向學生的“生活世界”，傳授學生在工作中所需要的知識、能力和素質等，鼓勵學生將自己在思想政治理論課上所學的知識應用于實踐，引導學生聯系日常生活實際與個人經驗學習知識、理解知識、樹立正確的價值觀，以便學生日后成為中國特色社會主義事業的建設者和接班人?！霸娊獭敝兴N含的審美、倫理和道德價值在現代社會依舊適用，所倡導的民本、尚和、仁愛和重義的價值觀依然是當今社會所提倡的價值觀。因此，“詩教”十分適合應用于思想政治理論課教學。例如，在講授“思想道德與法治”課程的第一章“領悟人生真諦，把握人生方向”一課時，教師可以引入唐代詩人張若虛的《春江花月夜》中的“人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水”詩句。詩人將宇宙時間的無限與人生的有限進行了對比，蘊含著宇宙無限、人生苦短的哲理。思想政治理論課教師可以借助這首詩，引導學生不斷拓寬自己生命的寬度與厚度，將有限的人生進行無限的拓展，從而讓學生更好地領悟人生真諦，把握人生方向。

3.要基于新穎性進行應用

詩歌作為中華民族的文化基因，承載著中華民族共同的情感和價值。習近平總書記提出：“要推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，以時代精神激活中華優秀傳統文化的生命力?！盵11]基于此，“詩教”在高職思想政治理論課教學中的運用應遵循新穎性原則。新穎性原則是以學生為主體的教學規律在實際教學中的反映。教師遵循新穎性原則進行“詩教”應用，可以讓“詩教”煥發出新的生命力，使其彰顯的倫理追求與道德價值服務于社會主義核心價值觀。對于高職學生而言，他們在小學、初中及高中學習階段已經接觸了大量的中華優秀詩詞，對詩詞已經有了一定的理解和認識。因此，在新穎性原則下，教師在進行“詩教”時，應在優秀的中華詩詞中選取學生較為陌生的詩詞，以增強學生的學生興趣，有效提高思想政治理論課的教學效果。教師還要對“詩教”的應用方法進行創新，以充分調動學生的學習積極性，使學生主動對思想政治理論課的教學內容進行探究。另外，“詩教”的內容應與這個時代所倡導的思想觀念、價值取向、精神風貌和社會風尚相契合，以使“詩教”發揮出提升思想政治理論課教學效果的作用。例如，“為人民服務”是馬克思歷史唯物主義的基本觀點，是黨的根本宗旨。在高職思想政治理論課教學中，教師在講述“為人民服務”相關內容時，可以將張載的《橫渠四句》中的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”中的“為生民立命”引進來，進行結合講解。這樣，學生的學習興趣會更高，學習效果也會更好。

詩歌語言高度凝練，具有“言有盡而意無窮”的特征，可以給學生插上想象的翅膀，讓學生在欣賞、解讀詩詞的過程中充分發揮主觀能動性，提升思想道德水平。教師將“詩教”合理融入高職思想政治理論課教學中，可以豐富課程教學內容、教學方式，提高學生對思想政治理論課的學習興趣，使高職思想政治理論課的“立德樹人”作用得到有效發揮。

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Discuss on the Application of "Poetry Teaching" in the Teaching of Ideological and Political Theory Courses in Higher Vocational Education

Wan Ruobing

（Hubei Science and Technology College， Wuhan 430074， China）

Abstract： "Poetry teaching" is an important component of traditional Chinese culture， playing an important role in ancient ideological and cultural education， and has a profound impact on the formation and development of China’s national ideology and culture. Applying "poetry education" to the teaching of ideological and political theory courses in higher vocational colleges can play a teaching role in memorizing history， clarifying aspirations， cultivating beauty， and embodying reason. The article explains the meaning and function of "poetry teaching"， analyzes the shortcomings of its application in the teaching of ideological and political theory courses in higher vocational colleges， and proposes principles for the application of "poetry teaching" based on the teaching practice of ideological and political theory courses in higher vocational colleges， such as pertinence， realism， and novelty， in order to effectively utilize "poetry teaching" to improve the affinity， attraction， and infectivity of ideological and political theory course teaching in higher vocational colleges.

Key words： "poetry teaching"； higher vocational education； ideological and political theory course； Chinese traditional culture；ideologicaland culturaleducation；ethnicideologyand culture