學問中沒有捷徑

季羨林

我曾多次聲明，我稟性愚魯，最不擅長也最不喜歡那種抽象到無邊無際的甚至是神秘的哲學思考。我喜歡具體的摸得著看得見的東西。我是搞語言研究出身的，做學問喜歡考據，那種有一千個哲學家就有一千種哲學的現象，我認為是非我性之所近。但是，出于我自己也無法解釋的原因，我“老年忽發少年狂”，侈談東西文化的區別及其對人類生存前途的關系。這已經接近哲學思考，是我原來所不愿談的?！肮终摗币怀?，反對者有之，贊成者也有之，我細讀趙杰的文章，他屬于后者。古語云：“惺惺惜惺惺，”我在竊喜之余，還是決定寫幾句話。

我的“怪論”是無能成龍配套的。我講四大文明體系，又講東西兩大文明體系，還不知天高地厚地講綜合思維模式和分析思維模式，以及“三十年河東，三十年河西”，又“預言”21世紀將是東西文化融合而以東方為主的世紀，最后還講西方文化以“征服自然”為鵠的，制造了許多弊端，弊端不除，人類生存前途將會異常艱辛，如此等等，不一而足。我名之曰“怪論”，這是以退為進的手法，我自己實際上并不認為有什么“怪”，我認為，人類只要還有理性，就必然會得出這樣的結論。

有高人說我論證不足，說老實話，我討厭你們那一套“哲學”論證，與其說我是在搞哲學，不如說我是在作詩。但是我的詩是現實主義的，不是浪漫主義的，更決不會是什么朦朧詩。我的這些詩作，擊節者有之，厭惡者也有之。對贊成者我感激，對反對者我恭謹閱讀他們的文章；但是決不商榷，也不辯論。因為這些議論是非與否，只有將來的歷史發展能夠裁決，現在人的文章，不管看起來似乎振振有詞，高深莫測；但大多仍然都是空話。同空話辯論，“可憐無補費精神”，還不如去打牌，去釣魚。只是有一位學者的議論，我還是要引一下，目的只在于“奇文共析賞”。這位學者說：

《黃帝內經》成為最高醫學，“千年秘方”成為萬應靈藥。學習古代是學問，研究現代不是學問?！疤烊撕弦弧?、“內圣外王”，語詞如此冬烘，概念如此陳腐，道學先生竟想用它來教化21世紀。

請問這一位學者，你懂得什么叫“天人合一”嗎？你心目中的“天人合一”是董仲舒的“天人感應”的“天人合一”呢？還是張載的“民胞物與”的“天人合一”？至于“千年秘方”，里面難免有迷信的成分，也決不會缺少老百姓用性命換來的經驗。當年魯迅一筆抹煞中醫，為世詬病。不囹時至世紀末又見有自命為非“冬烘”的洋冬烘、真正“科學主義”的信徒，挺身出來說出這樣非“科學”的話，我確實感到吃驚！

我這一番話有點違離了自己的原則之嫌，趕快打住，還是來談趙杰的文章。

趙杰教授在《東方文化與東亞民族》中多次談到要繁榮蒙古學、滿族學和韓國學的必要性和重要性。我個人認為，意見都是切中肯綮的。蒙古民族曾創建過歷史上最遼闊的橫亙亞歐二洲的大帝國，成為歷史上的奇跡。到了近代，蒙古學從歐洲興起。這門學問研究難度極大，它牽涉到眾多的民族和語言，一時成了顯學，歐洲頗出了一些著名的蒙古學家。清朝末年，此風傳至中國，以洪鈞《元史譯文證補》為首的許多漢文著作出現了。后來陳寅恪先生也在這方面寫過一些論文。一直到今天，研究蒙古史者，尚不乏人。要說有多少獨特出眾的成績，那就很難說了。最主要的原因是，我們雖然有掌握漢文資料近水樓臺之優勢，但通曉與蒙古史有關的眾多的語言文字，則遠遜西方學者。不用說超過西方學者，就是想同他們比肩，尚有待于我國學者極大的努力。

至于滿族學，按理應該說是“吾家事”，中國國境以外沒有聚居的滿族。但是，研究滿族語言、文學、文化、風習等等的學問，在眼前的中國和世界，實在真是不景氣。滿族一入主中原就開始漢化。雖然有幾個皇帝看到了這個危機，努力加以匡正，但似乎收效甚微。我在什么書上讀到，漢族大詩人袁子才（枚）太史曾充任教滿文的教師，而滿族人自己則無滿文大學者，實在令人吃驚。反之，滿族卻出了幾個用漢文寫作的大文學家，比如納蘭性德等，曹雪芹恐怕也要歸入這個范疇。到了近代，清代統治結束，研究滿文的學者，更為稀少。西方漢學家中間有旁通滿文者，比如德國的W.Fuchs，Haenisch等等。日本過去也有專門研究滿文的學者，比如今西龍、今西春秋等等。在中國，建國以后范老（文瀾）曾開辦過滿文學習班，敦請當時尚健在的滿文老專家授課。后來據說由于老專家謝世，從而停辦，后遂無問津者。趙杰同志本人曾在滿族學方面下過一些工夫。他的成就，我非內行里手，不敢妄加評斷。只是這種精神就值得肯定，希望他能繼續努力，萬不要浮光掠影，而要下真工夫，庶幾能真有所成就。

談到韓國學，則頗令人氣短。南北朝鮮國內研究的情況，我不清楚，不敢亂說。前幾年，我曾見到過一本德國學者寫的論朝鮮文的著作，洋洋數百頁，由于不屬于我的研究范圍，所以沒甚措意，至今連書名、人名都已不復記憶，實在是一件讓我自己感到惋惜的事情。據我淺見所及，我們連朝鮮文確切的系屬都還沒能弄清楚，它可知矣。做好這一件工作，并不容易，應該廣泛探討與朝鮮文有關的古今語言文字，仔細對比，認真加以科學的分析，然后提出初步的大膽的假設，在這個基礎上，再繼續探討，最后才能得出比較可靠的結論。這樣艱苦的工作，我只有寄希望于好學深思不務虛名的年輕的學者了。

原來只準備寫幾句話，不意一下筆就不能自己，竟寫了這樣多，我的用意其實也頗簡單。古時歐幾里德對一位皇帝說：“幾何學中沒有御道?！蔽椰F在移贈青年學者：學問中沒有捷徑。只有腳踏實地，努力攀登，才能達到科學的頂巔。

（摘自陜西師范大學出版社《憶往述懷》一書）