大河東流

◎阿 傳

小河

茂林拐彎的地方，溪水便如一支閃亮的箭鏃，一頭扎進亂石和青草深處。待到穿過周遭圍堵之后，它才于前面的淺灘中扭捏地探出頭。作為赤水河流域眾多支流中極為普通的一條，始出之初它便有著一個很土但還算安靜的名字——小河。小河之小，名副其實，小得就連五六歲的頑童，也敢在河中心肆無忌憚地砌塘戲水。

有河，自然便有橋。河面窄處，有一橋，曰小橋。往前，在那河面較寬之處，又有一橋，曰大橋。無論此前之小橋，還是往后之大橋，均為典型石拱結構?；《炔淮?，跨度也不大，中無橋墩，符合結構力學原理。且窄，大抵僅容兩人通過?？杉幢憔腿缒谴髽?，較之小橋也寬不到哪里，只不過看上去要比小橋略氣派一些。后來，也即很多年之后，隨著大交通的發展，大橋、小橋幾經翻修，現在已基本容得下兩輛小車并排通行了。

我打小橋經過，距今已30余年。彼時，我還是一個剛考入師范學校的毛頭小子，因為要去臨鎮的中心學校辦理一樁入學手續，有幸路過那里。那應該是大暑之后的一個炎熱天兒。彎彎的山路，逶迤地伴著彎彎的流水；彎彎的流水旁邊，是知了于林間不厭其煩的叫聲。正當被吵得兩耳冒煙之際，小橋便姍姍地出現了。在兩旁桉樹的掩映之下，小橋被濃蔭遮蓋得是那樣密不透風。不遠的地埂旁邊，還正爬滿無數瓜蔓闊大的葉子。幾只愜意的點水雀，也正于橋間快活地跳來跳去。更加讓人可喜的是瓜葉附近那一汪正叮叮咚咚響個不停的泉水，仿佛在給過往的路人，提供著一個解乏調困的機會。

我有些胸悶氣短，就決定在小橋上稍加休息。屁股剛落于石欄，有山歌就調皮地穿過桉樹林鉆進耳朵里：

天不平來地不平，

半邊下雨半邊晴。

妹在一邊打紅傘，

哥在一邊被雨淋。

咦，哪兒來的野孩子，咋這么瘋狂這么野？不過，聽嗓音，還蠻嫩蠻嫩的。抬眼一看：嘿，你別說，桉樹林外還真下起了一場奇異的太陽雨。就在那噼里啪啦的雨中，走來一個年約20歲的小婦人，白衣、長裙、圓臉、秀發，撐著一把惹眼的小紅傘，正急急忙忙往我們這邊趕。聽到歌聲，小婦人彎下身，撿起地上的小石子就假裝朝河中心的野孩子們扔去。野孩子們卻一個猛蹲，一下子就扎進了水里……

不一會兒，驟雨將歇，小婦人又將撐傘離去。野孩子們又在河中心高聲地唱起，只不過這次唱的卻是：

大河漲水沙浪沙，

河中魚兒擺尾巴。

想要鯉魚來下酒，

想要哥哥來當家。

討厭！真真兒越來越過分了……是的，那群野孩子，也的確不知什么該唱什么不該唱。正當大伙兒以為小婦人就要破口大罵的時候，小婦人卻意外地來了個以歌會友，很好地回應了那群野孩子：

山歌要唱才開懷，

磨子要推才轉來。

酒要勸人人才醉，

花要逢春才亂開。

野孩子們就都閉嘴了。無疑，小婦人是在用一種對歌的方式，含蓄地告訴那些野孩子：別亂唱喲。這是30多年前，我打小橋經過時所看到的較為溫馨的一幕。它真實、具體，且洋溢著一種難以言說的溫情。如今，當年的野孩子早已一個個地為人夫，為人父，不知在光陰的流年里，那些野孩子會不會偶爾想起當初被人訓導的情景？

在鎮雄，在我那遙遠的滇東北故鄉，山歌本是一種原初的傳情達意的方式，一般分為四七句或七八句，體例就跟古詩中的七絕或七律差不多。當然，也有較為靈活的四六句，不過不常用。作為一種特殊的表達方式——對歌，也只停留在“對”字層面，并不用以判定輸贏。鎮雄地方志上有云：山歌不為定輸贏，唱歌只為圖本真。那些年，每逢民間的采花時節，便有不少未婚的青年男女，相聚于亳都山那春光無限的地方——對山歌、選花魁或祭花樹，借以表達對心中戀人的愛慕。更有多情的苗家兒女，吹起了蘆笙跳起了鼓舞。優美的舞姿，常常引得田里耕種的人忘了手中的活兒。

有人說，在幾千年來的文明發展史中，一條河流，其實就是一組滲透于我們毛孔的基因密碼，就是一座有關于山河地理的文化寶藏。我深以為然。試想：在從北到南、從西到東的大縱橫、大奔流中，那一條條充滿母性而溫柔的小河，千百年來，她曾孕育出多少輝煌而燦爛的中華古文化呢？就單以我身邊的這條小河論，所到之處，它就創造出無比璀璨的烏蒙文化、巴蜀文化、荊楚文化、吳越文化……而我所在的鎮雄，在地圖上也正處于由南到北過渡的交匯地帶。因而，從文化包容的角度來說，她既有著南方的細膩，也兼具北方的狂野，就好比這條以水的流勢來命名的河——小河。一路上它兼容并蓄，吸納并收留著其他的小河，最后終于鼓足氣勢，沿著長江方向浩浩蕩蕩奔流而去。

柏楊林河邊

秋天來到堰塘，柏楊林漸漸藏起了綠裝。高邈的天空下，群山是如此蒼茫。幾只鷺鷥嘎嘎地貼著水面飛過，好像在給炎熱的夏日，留下幾個響亮的重音符號。如果感興趣，我們還可順河而下。穿過那片幽深的竹林，再轉兩個彎，就可看到那片狹長的灘涂濕地了。那才是整個柏楊林河段最為盛大的地方。在這里，艾蒿是艾蒿的同伙，蒲公英是蒲公英的造化，它們相互挨攏、相互依靠，共同打發那美好的時光。

應該說，沒有一個地方，能像柏楊林那般“抗虐”，不管入秋還是入冬。該紅的時候，它一定要紅；該黃的時候呢，它是一定要黃的，沒有什么可以阻擋。我覺得，這才是柏楊林的秋天該有的樣子。如果非得給它貼上一個季節的標簽，那金黃和火紅一定是它獨有的色彩。而印象中只要一到秋天，大地便會傳遞出一種衰老的疼痛，一種全日制式的疼痛。曾經萬紫千紅開遍，現如今卻落得個繁華盡褪、鉛華盡洗。

是的。秋深了，好長時間沒下雨了，水邊的灘涂，顯得那樣沉寂和荒涼。野鴨不情不愿地在河里游來游去；蝴蝶在打碗碗花間有氣無力地飛；幾只呆萌的小蟾蜍，懶洋洋地趴在那溜光水滑的小青石上，只有偶爾聽到河里的水聲，它們才一聲不吭地鉆入水中；水里的魚兒倒是靈動得很，它們越過青苔，越過水草，越過水文觀測站那石碑的碑腳，最后才慢慢消失在河流深處。唯留那一地綠得發悶的披堿草，仿佛它們才是柏楊林河段一度奢華的明證。

跟我們人類的共情，大體是差不多的。在經歷了一夏的高光綻放之后，柏楊林——它的確需要一個思量生命長度的過程。比方生命中的榮辱得失，得失中的名利成敗，都需要在這樣一個時間段來靜思。好比這塊狹長的灘涂地帶，從這頭到那頭，從這邊到那邊，也就那么點短短的距離。中間哪怕全是灌木，全是雜草，全是那種帶刺的、名為馬刺薊的惡草，也不能阻擋我們前進的步伐。這么一想其實就都通了。蜉蝣天地，滄海一粟；腐草為螢，耀采于月。人生是何其之短啊，哪有那么多時間計較那么多無厘頭的事。

提到流螢，那么，秋天有流螢嗎？秋天當然是有流螢的。這里，有杜牧詩歌為證：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢?！闭f的就是古代宮女在秋天里的那些事情。當然，也不光有流螢，還有蟋蟀，還有啁啾的秋蟬。往往是深秋，往往是那些月明星稀的夜晚，我們才會沿河上溯。礦燈所照之處，成群結隊的鱘魚正從深水區中結伴而出。它們快活地搖著尾巴，一點兒也不忌憚我們深夜的造訪。而我們原本也不愿驚擾它們，我們此行主要是沖著披堿草里那些好看的白鹡鸰而來的。

那是一種黑白兩色的鳥，機靈、秀氣，叫聲極具魔性。它們白天在河里洗澡的時候，要么總在魅惑地擺弄腰肢，要么總在無節制地挑逗我們?？擅棵康任覀兛煲拷臅r候，它們卻倏地一下飛走了。但我們總能發現它的藏身之處。我們準備趁著月色，以衣當網，戲耍一下它們?？僧斘覀兠撓乱路幌掳丛谀切┡麎A草上的時候，除了按了個寂寞，什么也沒按到。

我們便罵罵咧咧，敗興地往前走，不一會兒，就到了“街友酒吧”窗下。這是一棟臨河的建筑，房子是從河底建起來的。文藝、詩性，且具一定前衛風尚。月色朦朧，紅紅綠綠的燈光閃爍不定地照在柏楊林那漾動的水面上。通常還是那首經典傳唱的老歌，通常還是那首百唱不厭的《濤聲依舊》。只不過多了些水聲，少了些漁火，隱約還可看到街友們映于河面的、激情放歌的影子。

黑龍潭

柏楊林往北不足百米之右側的高坡上，有一特別吊詭之處。那里芳草鮮美、雀鳥翻飛，卻沒有多少人愿意前往。每逢久陰或久晴之際，其入口周圍，便時有氤氳霧氣自里而出，其狀如獸。往前復行3米左右，即可瞥見一黑咕隆咚的洞，深不見底，隱約還可聽到里面潺潺的水流。沒錯，這即為傳說中的黑龍潭（也叫陰龍潭）。

關于黑龍潭的來歷，柏楊林一直流傳著這么一個動人的傳說。

相傳很久很久以前，柏楊林河里曾住著一條美麗而善良的小白龍。它宅心仁厚、廣行布施，熱心幫助柏楊林周圍的百姓。所以每年下來，柏楊林沿岸的莊稼都能獲得好收成。百姓對小白龍很是感激，他們相處融洽、和諧共處。有一天，柏楊林河里來了一條兇惡的小黑龍，它是來和小白龍爭奪地盤的。為守護柏楊林百姓的美好生活，小白龍就與小黑龍在柏楊林河里展開了一場血戰。小白龍身材瘦小，被小黑龍咬得遍體鱗傷、鮮血淋漓。危急關頭，小白龍就用身子緊緊勒住了小黑龍的脖子，打算與小黑龍同歸于盡。

正當千鈞一發之際，百姓掄著大刀長矛匆匆趕來了。他們不由分說，朝著小黑龍身上一陣亂捅亂刺。小黑龍疼痛難忍，翹起尾巴就朝不遠的山崖甩去，一聲巨響，天崩地裂。只見小黑龍慘叫了數聲，口中吐出幾口黑水后，當場氣絕。而它吐出來的黑水，就成了今天黑龍潭里的潭水。小白龍呢，也因傷重而難以進行救治，想到從此以后就不能再守護柏楊林周圍的百姓了，它傷心地流下了眼淚。而它流下的淚水，也就成了今天白龍潭里的潭水。

這是有關黑龍潭和白龍潭的一個傳說。在我那荒蕪的滇東北農村，能夠生長蕎麥和莊稼就已不易，要再能長出一點山歌和傳說，就更屬奇跡?？杉幢闶沁@樣，關于黑龍潭的傳說，我聽到的民間版本，就不下于兩種。

傳說畢竟只是傳說，現實中，又哪有什么龍興鳳舉之事呢？我想它不過是每一個坡頭鎮人對美麗鄉村的一種樸素認知罷了。所謂洪水肆虐，所謂黑龍貪婪，原也只是一個意識形態的事。其實我們每個人心中，又何嘗沒有駐扎過黑龍呢？作為一個土生土長的坡頭鎮人，我曾目睹過柏楊林河的美麗。那時的柏楊林，真可謂山清水秀、風光無限。尤其沿河一帶，每當春天到來之時，柏楊林就宛如一位情竇初開的少女，在兩岸煙柳的掩映之下，顯得那樣婀娜多姿和別具風情。

可是，隨著“土法煉硫”的興起，短短幾年時間，柏楊林就淪為一片鳥獸盡遁、草木盡毀的榮枯之地。幾根煙囪沒日沒夜地喘著粗氣，大量的廢氣、廢渣、廢水被隨意地排放，柏楊林河也大口大口地吐著黑水。坡頭鎮民間就開始流傳著這么一句歌詞：有女莫嫁柏楊林，穿衣吃飯成問題。在經歷一段時間的痛定思痛之后，人們這才發覺這種剜肉補瘡的行為，實在太過于短視，就下決心跟心中的“黑龍”說再見。如今，在新時期“山鄉巨變”的戰略部署下，讓山青起來、水綠起來、天藍起來，也成為柏楊林一帶人們的普遍共識。