毛澤東的偉大革命英雄主義精神及其時代價值

陳建志 閆 巍

毛澤東同志是中國共產黨、中國人民解放軍、中華人民共和國的主要締造者，是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄。在其領導中國人民徹底改變自己命運和國家面貌的過程中，提出并身體力行了革命英雄主義精神。今天，紀念毛澤東同志誕辰130周年之際，建設社會主義現代化國家正在經受風高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗之時，學習弘揚毛澤東的偉大革命英雄主義精神，具有十分重要的現實意義和時代價值。

一、毛澤東的偉大革命英雄主義精神具體表現

革命英雄主義精神是毛澤東最鮮明和最典型的個性特征，是造就他始終保持沖鋒向前的動力源泉?？梢哉f，沒有革命英雄主義精神，就沒有毛澤東創造出的豐功偉績；沒有革命英雄主義精神，就沒有世人對毛澤東的敬仰和崇拜?？v覽毛澤東革命的光輝一生，可以看出，其偉大革命英雄主義精神主要表現在如下四個方面。

（一）為了人民百折不撓的敢于斗爭精神。所謂斗爭，現代漢語詞典的釋義之一為：群眾用說理、揭發、控訴等方式打擊敵對分子或壞人。而要打擊敵對分子，沒有膽量、沒有勇氣是絕對不行的。因此來說，斗爭是需要勇敢精神的，斗爭是需要英雄氣概的。毛澤東的一生是斗爭的一生。1945 年，在中共七大口頭政治報告中毛澤東說：“權利是爭來的，不是送來的。這個世界上有一個‘爭’字，我們的同志不要忘記了。有人說我們黨的哲學叫‘斗爭哲學’，榆林有一個總司令叫鄧寶珊的就是這樣說的。我說‘你講對了’?！泵珴蓶|不但贊成“斗爭”，而且也一直堅持在“斗爭”。早在少年時期，他就敢于反抗舊式學堂的教育和專制的父親；待其青年時，作為一名畢業不久的學生敢于與當時的湖南督軍張敬堯作斗爭；走上革命道路后，在白色恐怖統治下，面臨著被抓坐牢和犧牲生命的危險，組織和領導秋收起義與國民黨反動派作斗爭；解放戰爭前期，他不但要與蔣介石的反革命集團作斗爭，還要與國外和黨內一些人作斗爭；新中國成立后，他既要與建設社會主義遇到的許許多多困難作斗爭，又要與世界頭號帝國主義美國作斗爭；進入20 世紀60 年代初，他既要帶領全國人民與自然災害作斗爭，而且還敢于與社會主義陣營的頭號國家蘇聯作斗爭。所以說，敢于斗爭是毛澤東最鮮明的特點，是其偉大革命英雄主義精神最重要的一個表現方面。

（二）拯救民族舍我其誰的勇于擔當精神。所謂擔當，就是接受并負起責任。對于跋涉在充滿艱辛和鮮血道路上的革命者來說，“接受”需要有勇氣和不屈的意志；“負起責任”就必須要有奉獻和無私的覺悟。這只有革命英雄主義精神才能哺育和生發出來。毛澤東是一個樂于擔當者?？谷諔馉巹倮?，詭計多端的蔣介石電邀毛澤東赴重慶“共定大計”，毛澤東為了使中國人民不再遭受戰火之苦，置自身安危于不顧，毅然決然地赴重慶進行談判。新中國成立后，在社會主義建設初期，我國發起了“大躍進”和人民公社化運動，給國家建設帶來了許多不良影響，毛澤東出于對其他領導干部的愛護，出于對國家發展的考慮，在1959 年的廬山會議、1962 年的七千人大會上，主動擔當了該錯誤的責任。毛澤東曾在他的《民眾大聯合》一文中宣稱：“天下者我們的天下，國家者我們的國家，社會者我們的社會。我們不說，誰說？我們不干，誰干？”這種舍我其誰的擔當意識貫穿他波瀾壯闊的一生?？梢哉f，勇于擔當是毛澤東的偉大革命英雄主義精神具體表現的另一個重要方面。

（三）大愛無疆無私奉獻的甘于犧牲精神。所謂犧牲，就是為了正義事業獻出自己的權益或寶貴生命。權益和生命是值得珍惜和寶貴的，要把其獻出去是需要一定境界和覺悟的，是需要一定的精神和追求的。為有犧牲多壯志，敢教日月換新天。毛澤東為了推翻三座大山，救人民于水深火熱之中，犧牲了安逸穩定的生活，毅然決然地投身革命。眾所周知，毛澤東不但把自己的一生都獻給了中國的革命事業，而且也把自己的親人帶上了革命道路，并作出了巨大犧牲。在革命事業中，毛澤東先后失去了六位親人。1929 年毛澤東的堂妹毛澤建犧牲，1930 年毛澤東的妻子楊開慧在長沙被反動派殺害。敵人的殘暴和瘋狂沒有嚇倒毛澤東，反而更加堅定了他的革命意志。1935 年毛澤東的二弟毛澤覃在江西瑞金轉戰過程中犧牲，1943 年毛澤東的大弟在新疆被軍閥盛世才殺害。毛澤東忍受巨大的悲痛，依然堅持革命。1946 年毛澤東的侄子毛楚雄犧牲，1950 年毛澤東的兒子毛岸英犧牲。毛岸英新婚不久，并且當時他是在北京機器總廠工作，是可以不用去朝鮮的。但毛澤東說：“誰叫他是毛澤東的兒子！他不去誰還去！”毛澤東曾說過：“共產黨員無論何時何地都不應以個人利益放在第一位，而應以個人利益服從于民族的和人民群眾的利益?！毖鐾珴蓶|一家滿門英烈、大愛無疆的家國情懷，可謂是一個甘于犧牲的典范。所以說，甘于犧牲是毛澤東的偉大革命英雄主義精神具體表現的又一個重要方面。

（四）革故鼎新敢為天下先的創新精神。所謂創新，就是拋開舊的、創造新的。舊的是固有的，要想把其拋掉是需要一定勇氣和舍得精神的；新的是沒有接觸過和實踐過的、是未知的，要想接受和嘗試，同樣需要一定的膽量和氣魄。毛澤東歷來都是一個舍得拋去舊的、敢于嘗試新的勇者。革命初期，我黨走的是城市包圍農村的道路，結果連連失敗，許多共產黨人慘遭殺戮。在此情況下，毛澤東拋棄馬克思主義理論中某些已過時的、不適合于中國具體環境的個別原理和結論，以敢為天下先的氣概和勇氣，獨辟蹊徑，引兵井岡山，創建工農新軍隊，最終為中國革命找到了一條適合中國國情的新道路——農村包圍城市、武裝奪取政權的道路。國內革命戰爭時期，蔣介石調集幾十萬大軍，采取碉堡戰術對我革命根據地進行“圍剿”，妄圖消滅我黨我軍的有生力量。面對如此險峻的形勢，毛澤東選擇了放棄來之不易和經營很久的革命根據地，進行了戰略大轉移，創造了舉世震驚的二萬五千里長征，保存和壯大了我黨我軍的有生力量。新中國成立后，毛澤東又把馬列主義基本原理同中國國情相結合，成功解決了社會主義改造的方針、政策和步驟等問題，從而領導全國人民開辟了一條有中國特色的社會主義改造道路?？v觀毛澤東領導和建設我黨我軍的過程，是個不斷創新的過程。所以說，敢為天下先的創新是毛澤東的偉大革命英雄主義精神具體表現的第四個重要方面。

二、毛澤東的偉大革命英雄主義精神形成的重要因素

革命英雄主義，是指為了國家和人民的利益所表現出的矢志不移、樂于擔當和勇于獻身的氣概和精神風貌。盡管中華民族具有很深厚的英雄主義淵源，每一個華夏子孫從小就具有英雄情結，但革命英雄主義精神卻不是與生俱來的，它是需要具有深厚的客觀實踐基礎和強烈的主觀能動性才能形成的。深刻分析和探討毛澤東的成長歷程及時代背景，可以看出其偉大革命英雄主義精神形成主要有如下三個重要因素。

（一）熱愛國家和人民的偉大情懷為其偉大革命英雄主義精神的形成提供了無限激情。毛澤東在《為人民服務》一文中指出：“人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：‘人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛’，為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕?！彼€指出：“要奮斗就會有犧牲，死人的事是經常發生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數人民的痛苦，我們為人民而死，就是死得其所?！闭窃谶@種博大情懷激發之下，為了使勞苦大眾過上幸福安定的生活，他才不怕坐牢和殺頭的危險，挺身而出，去組織和領導人民群眾與一切反動派作斗爭。正是在這種博大情懷激發之下，為了國家和人民有一個美好的未來，他不懼艱難險阻，不怕槍林彈雨，帶領我黨我軍作出了驚天地泣鬼神的壯舉。正是在這種博大情懷激發之下，為了使中華民族巍然屹立于世界民族之林，他不畏懼有優勢武器裝備的帝國主義，不屈于叫囂著要用核武器來攻擊我們的超級大國，以其凜然正氣贏得了世界人民的尊重?？梢哉f愛國家愛人民的博大情懷，為毛澤東的偉大革命英雄主義精神形成提供了無限激情。

（二）百折不撓和不服輸的性格為其偉大革命英雄主義精神的形成奠定了堅實的思想基礎。毛澤東從小就愛看中國古代傳奇小說，特別是關于造反故事的，如《水滸傳》《隋唐演義》《西游記》等書。這些書中故事的影響和熏陶，使他成了一個百折不撓、具有極強挑戰性格和不服輸的人。在這種性格的作用下，他歷來都未被困難嚇倒，歷來都不向挫折屈服。秋收起義失敗后，面對傷亡慘重、后有追兵、士氣低落的情況，毛澤東對指戰員說：“敵人在我們后面放冷槍，沒有什么了不起。大家都是娘生的，敵人有兩只腳，我們也有兩只腳。賀龍同志兩把菜刀起家，現在當軍長，帶了一軍人。我們現在不只兩把菜刀，我們有兩營人，七百多條槍，還怕干不起來嗎？”這些話不但鼓舞了官兵，同時也是他不屈不撓敢于斗爭的有力表現。1950 年，美國悍然發動了朝鮮戰爭，并企圖侵略和騷擾我國邊境。在對朝鮮出不出兵的問題上，有些同志認為，美國是當時世界上最強大的國家，不但武器裝備先進，而且還有原子彈，覺得不應該出兵。毛澤東說：“美國有原子彈，那也沒有什么了不起。它有它的原子彈，我打我的手榴彈。我們的手榴彈最后一定可以打敗美國的原子彈?！倍髨詻Q出兵。毛澤東這種不服輸、百折不撓的挑戰性格和堅忍不拔的斗爭品質，是其偉大革命英雄主義精神形成的思想基礎。

（三）直面殘酷的生存和革命環境為其偉大革命英雄主義精神的形成注入了不竭動力。毛澤東出生在還有強大封建勢力的舊社會，官吏胡作非為，軍閥橫行霸道，到處充滿著奴役和壓迫，老百姓苦不聊生。毛澤東為了自身的生存和減少人民大眾的痛苦，不得不走出來，不得不站出來，不得不沖在最前面，以至于逐漸變得膽大和勇敢。待其走上革命道路，在白色恐怖下，在前有堵截后有追兵的槍林彈雨中，由于時時處處存在危險，日日年年都面臨著犧牲，令其忘記了畏懼和死亡，從而變得無畏無懼。新中國成立之后，百廢待興，經過戰火洗禮的新中國可謂千瘡百孔，然而帝國主義和反動勢力卻又對我們進行挑釁和攻擊。此時毛澤東也想“讓”，也有“怕”，但深刻了解帝國主義和反動派本性的毛澤東知道：“讓”不能獲得安寧，“怕”不能怕來和平，只有斗爭才能獲得尊重和光明。也正是因為中國革命環境的異常殘酷、中國革命敵人的異常強大、中國革命條件的異常艱苦，才磨練和發揮了毛澤東的英雄本性，才塑造了他那種無畏無懼的偉大革命英雄主義精神。

三、毛澤東的偉大革命英雄主義精神當代價值

歷史和傳統是不能割斷的，在新時代更需要繼承和弘揚毛澤東的偉大革命英雄主義精神。當前我們正處在中華民族偉大復興的關鍵時期，黨的二十大為我們描繪了未來發展的宏偉藍圖。目標已定，前途光明，但道路很長，困難和風險很多。大力弘揚毛澤東的偉大革命英雄主義精神，能夠有效激發和哺育我們崇敬英雄、樂于創新、甘于犧牲的優良品質和鍛造完整的民族品格。

（一）這是矯正當前社會生活中非英雄化傾向的有效利器?，F在我們生活水平提高了，綜合國力增強了，但社會環境的變化和外來思想的侵入，引起了有些人觀念的改變，致使他們把物質看得十分重要，卻把政治榮譽看得很輕很淡，造成有的人不再敬重英雄，不再想去當英雄，甚至還有個別人嘲弄和鄙視英雄，社會中出現了非英雄化的傾向。這種不良傾向的出現，使人們感覺到了社會的冷漠和無情。大力弘揚毛澤東的偉大革命英雄主義精神，能夠使人們認識英雄的價值和作用，進而審視自己的思想和行為；能夠使人們感受到偉大和崇高，以此來提高自身的責任意識和獻身精神；能夠使人們拿毛澤東的勇氣、膽量和氣魄做鏡子來照一照自己，從而使其自覺拋棄掉為那一點點付出就斤斤計較的狹隘、為那一點點勇氣就自命不凡的俗氣、為那一點點拼搏就洋洋自得的矯情。如此，必將有助于矯正當前社會生活中的非英雄化傾向。

（二）這是激勵全國人民探求新路和勇于創新的重要手段。陳毅在抗日戰爭時期曾對黃克誠說，毛澤東的偉大之處，在于他“不貳過”。陳毅講的“不貳過”，其意思有兩層，一層是在同一問題上毛澤東不會犯第二次錯誤，另一層是此路不通能另辟蹊徑不走覆轍。其實，不犯第二次錯誤也好，不走覆轍也好，都反映出了毛澤東非常善于創新和勇于創新。也正是由于毛澤東善于創新和勇于創新，才能夠使他成為我黨我軍的領導人，才能夠帶領我黨我軍從勝利走向勝利?，F如今，進行新時代中國特色社會主義建設，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國，做好各行各業的工作，也需要創新。這是因為，在各行各業的建設和發展中將會遇到許多問題，而解決這些問題沒有經驗可借、沒有先例可循。在此情況下，沒有一股闖勁，沒有第一次吃螃蟹的勇氣，沒有勇于創新的膽量和氣概，那是絕對不行的。而繼承和弘揚毛澤東的偉大革命英雄主義精神，能夠有效激勵全國人民探求新路和敢于創新的意志勇氣。

（三）這是培育人民大眾敢于拼搏和甘于奉獻的得當措施。當前，雖然少了戰場拼殺，沒有了戰火硝煙，但在建設中國特色社會主義道路上，仍然還有苦難和犧牲。尤其是在生活條件比較優越的情況下，在有些人高喊追求舒適和享受的日子中，更需要敢于拼搏不怕苦和甘于奉獻不怕死的精神。然而，現如今有一些人，碰到小小的困難，就退縮不前；稍稍受了一點委屈，就憤憤不平和心存不滿。這怎么能行呢？發展社會主義，建設美好未來，不是一句口號，而是需要實實在在的行動。如果沒有一大批、沒有成千上萬的不怕艱難困苦去奮斗、不怕流血犧牲去進取的人，那么中華民族的偉大復興是難以實現的。早在1952 年11 月1 日，毛澤東在湯陰觀看岳飛廟時，對其“文官不愛錢，武官不惜死，天下太平矣”的話非常贊賞，號召要發揚“一不怕苦、二不怕死”的精神。因此，繼承和弘揚毛澤東的偉大革命英雄主義，大力提倡不怕苦不怕死的精神，有助于培育人民大眾敢于拼搏和甘于奉獻的意識和觀念。

（四）這是鍛造完整民族品格和堅強民族意志的主要途徑。一個民族具有完整的品格和堅強不屈的意志，這個民族才能有所發展。這個民族發展了，這個國家才能發展。由此可以看出，國家能不能發展主要看其民族有沒有完整的品格和堅強的民族意志。鄧小平曾經說過：“中國人有自信心，自卑沒有出路。過去自卑了一個多世紀，在中國共產黨領導下站起來了。龐然大物嚇唬人，中國人不怕?？谷諔馉幋蛄税四?，抗美援朝打了三年，我們有以少勝多、以弱勝強的傳統?！谕鈬那致院屯樏媲?，我們的人民不會怕，我們的子孫也不會怕?！敝v的也是要我們自信，要我們的民族有堅強不屈的意志。今天，我們懷念毛澤東，不只是懷念毛澤東的豐功偉績，更是懷念他的精神，尤其是他“日本我們也敢打，美國我們也敢戰，蘇聯我們也敢抗”的革命英雄主義氣魄。正是這種氣魄，我們贏得了世界人民的尊重；正是這種氣魄，我們中華民族才有了不懼外敵的巨大精神支撐。因此，繼承和弘揚毛澤東的偉大革命英雄主義精神，可以培養和鍛造我們完整的民族品格和堅強不屈的民族意志。