從李清照的詞看兩宋婚姻制度

肖爽

李清照18歲時與太學生趙明誠結婚，婚后生活雖有波折，但二人有共同的金石書畫愛好，相互支持與欣賞，總體上和諧美滿。靖康之變北宋滅亡；1129年，趙明誠突發急病，不治身亡。李清照只身漂泊在杭州、越州（今紹興）、金華一帶，再嫁卻遇人不淑，惹上了離婚官司。我們可以從李清照的詞作、婚姻解讀宋代的婚姻制度。

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蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。

見客入來，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。

——《點絳唇·蹴罷秋千》

這首詞通過富有個性化的一連串動作，寥寥幾句，將一個少女初涉情思、想見又羞見情郎的形態刻畫得淋漓盡致，也有人稱來客是少年趙明誠。關于這首詞是否為李清照所作一直存疑，這是一個學術問題，在此不作深究。李清照16歲前后來到汴京即以《如夢令》“綠肥紅瘦”一詞轟動京城，令趙明誠仰慕不已。對趙明誠而言，與心儀才女李清照的結合畢竟是幸福的。

宋代官僚士大夫之間由于利益的再分配，形成新的利益團體，婚姻是其聯合加強力量的橋梁。李清照，其父李格非，宋神宗熙寧九年（1076年）中進士，為人清廉公正，后召為校書郎、禮部員外郎，提點京東刑獄等職。其生母為宰相王珪之女，在李清照幼年時即病逝，后李格非續娶北宋名臣王拱辰的女兒。李清照的繼母應與其關系很好，對李清照的成長有所益處。李格非“以文章受知于蘇軾”，列為蘇門“后四學士”，是舊黨人士。

趙明誠之父趙挺之，神宗熙寧三年進士，官至丞相。趙挺之是王安石變法的積極支持者，是新黨重要成員，在激烈的黨爭中與蘇軾等結怨很深，甚至對趙明誠喜歡收集蘇軾字畫都極為不滿。趙挺之與李格非雖為同鄉、同事、上下級，但分屬不同陣營，能夠聯姻，更多還是政治上的權宜之計。

李清照與趙明誠不可能完全自由戀愛，他們的結合也要遵從禮法。在我國的諸多禮儀中，婚禮始終是最為重要的禮儀?！盎槎Y者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之?！彼纬▏躅C行的《宋刑統》全面繼承了唐代的婚姻禮法，之后又以敕令的形式頒布了一些新的婚姻法規，規定更為細致。關于婚姻的成立，必須由父母主婚，《宋刑統》卷一四《戶婚律·和娶人妻》規定：“諸卑幼在外，尊長后為定婚，而卑幼自娶妻，已成者，婚如法，未成者，從尊長，違者杖一百?！彼^“尊長謂祖父母、父母及伯叔父母、姑、兄、姊”，即父母在由父母主婚，父母去世，則依順序由伯叔父母，或姑、兄、姊主婚，即使男女已成年，甚至在外經商或任官，同樣沒有婚姻自主權。如果卑幼在外訂婚在前，其父母在家為其訂婚在后，仍以父母意志為準。子女如不遵從父母之命，要處以杖一百的懲罰。

司馬光《書儀》中指出雙方父母在締結婚約之前應先“議婚”，考察男女雙方情況，“凡議婚姻，當先察其婿與婦之性行，及家法何如，勿茍慕其富貴”。成婚要有媒人，《宋刑統》卷一三《戶婚律·為婚妄冒》規定：“為婚之法，必有行媒?！泵藉允且蓝Y成婚的要件，因婚姻發生糾紛而引發的訴訟，官府亦將有無媒妁之言作為判決的重要依據。還規定：“諸許嫁女已報婚書，及有私約，而輒悔者，杖六十。雖無許婚之書，但受聘財亦是。若更許他人者，杖一百?！庇纱丝芍?，訂婚的要件是須有婚書與聘財，如果沒有寫立婚書，但女家接受男方聘財的，與婚書有同樣的效力，不得悔婚?；橐龅某闪⒈仨氁幸欢ǖ亩Y儀，《禮記·昏義》規定了婚姻儀制上的六種程序，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，即所謂“六禮”，這是古代婚禮的六個主要步驟?！端问贰ぶ镜诹恕ざY十八嘉禮》中對“品官婚禮”“士庶人婚禮”都有較之“六禮”更為詳盡的規定。

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病起蕭蕭兩鬢華，臥看殘月上窗紗。豆蔻連梢煎熟水，莫分茶。

枕上詩書閑處好，門前風景雨來佳。終日向人多醞藉，木犀花。

——《攤破浣溪沙·病起蕭蕭兩鬢華》

這首詞寫于趙明誠去世三年后，李清照重病初愈之時，記錄了李清照養病期間的生活和感受，總體上語言樸素、格調輕快、心境怡然。關于李清照是否再嫁，雖尚存爭議，但多數學者考證為實。宋高宗建炎三年（公元1129年），正是宋朝內憂外患時節，趙明誠由江寧知府調任湖州，六月趙明誠赴建康陛辭，因大暑染病，七月于建康病危，李清照到建康時，已不可救，八月去世。此時金兵已迫近建康，李清照攜帶書畫逃出，一路上顛沛流離、居無定所，只能投奔她的弟弟李迒，定居臨安（今杭州）。

李清照病中得到了弟弟的照顧，雖姐弟情深，亦多有不便。據傳是李迒將張汝舟介紹給李清照。張汝舟官任右奉承郎、監諸軍審計司屬吏，官品不大，位置較重要，對李清照十分仰慕，在李清照病中就給予其悉心照顧，博得李清照的好感。李清照在給翰林學士綦崇禮的信《投內翰綦公崇禮書》中，介紹了二人結婚經過，張汝舟在最初認識李清照時，主動積極，經過接觸，李清照即倉促再嫁。

再嫁在宋代婦女婚姻生活中并不罕見，早在北宋初年，宋太祖就曾鼓動左衛將軍王承衍之妻樂氏改嫁，又勸說百姓女改適。北宋時期不僅皇室公主可以再嫁，甚至再嫁之女可以進入皇宮，成為皇后?；首鍖τ谂釉偌薜膶捜輵B度，影響了士大夫階層，自然也影響普通百姓，尊長勸寡婦再嫁之事多有記載。

《宋刑統·戶婚律》卷十三規定：“諸居父母及夫喪而嫁娶者，徒三年；妾減三等，各離之?！贝隧椧幎m為禁止性法律，但只規定了寡婦不許在服喪期間內改嫁，并不禁止寡婦改嫁?！端涡探y·戶婚律》卷十四規定：“諸夫喪服除而欲守志，非女之祖父母、父母而強嫁者，徒一年?！边@項規定雖是對他人強迫寡婦再嫁的禁止，但實際上是默認了寡婦的祖父母、父母有強迫喪服已除婦女再嫁的權力，即使寡婦本人不肯再嫁。

宋律原有“夫亡六年改嫁”之條，宋哲宗元祐八年又規定：“女居父母喪及夫喪而貧乏不能自存，并聽百日外嫁娶?！睆亩蚱屏朔蛩懒瓴拍芨募薜呐f制，放松了對婦女再嫁的限制。甚至還規定即使丈夫未去世，外出不歸者，亦任妻改嫁。宋神宗元豐元年，因百姓傅譯“外出不知消息”，御史黃廉即準許傅妻改嫁。南宋時更進一步規定，“其夫出外三年不歸，亦聽改嫁”，對寡婦再嫁持寬容態度?！睹珪星迕骷分幸捕嘤泄褘D再嫁的案例，如卷四《戶婚門·爭業上·隨母嫁之子圖謀親子之業》中載：李子欽之母再嫁于譚念華，后竟與其子合謀算計譚念華，霸占其全部田產，官府判決分于其一分地，重杖其子一百。這一判決并未嚴懲再嫁婦，而是分給其田產，只懲罰再嫁婦之子。

然而張汝舟道德品行敗壞，追求李清照只是為了她僅有的一些金石文物，想用來換錢揮霍，李清照當然不能答應。張汝舟也因此心生怨憤，也不再以能娶到李清照這位知名女詞人為傲，反而對李清照非打即罵。

3

風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。

聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。

——《武陵春·風住塵香花已盡》

這首詞大致寫于紹興一年（公元1135年），李清照已與張汝舟離婚，出獄之后避難于金華時所作，是其晚年生活的寫照，有孀居之悲、淪落之苦，更有亡國之痛。一句“物是人非事事休”，是否也是對自己再婚遇人不淑、離婚又陷囹圄的感嘆，就不得而知了。

曾寫過“生當為人杰，死亦為鬼雄”的李清照，如何忍得了張汝舟的家暴，婚后不到百日，即決定與其離婚，然而在當時婦女提出與丈夫離婚卻極其不易，在離婚方面男女完全不平等?！端涡探y》全面繼承了唐代關于男子“七出”，即可以“無子、淫佚、不事姑舅、口舌、盜竊、妒忌、惡疾”七條理由正當休妻的法律規定。雖賦予了女子主動離婚的權利，但有諸多限制?！端涡探y·戶婚律》載：“若夫妻不相安諧而和離者，不坐?！奔捶蚱薷星?、性格不合可以離婚，“和離”前提是丈夫同意，而張汝舟顯然還不想輕易放手。那么李清照可以離家出走嗎？離家出走，也要面臨刑事責任?！端涡探y·戶婚律》載：“妻妾擅去者，徒二年；因而改嫁者，加二等?！焙笥职l敕條“妻擅走者徒三年，因而改嫁者流三千里，妾各減一等”，更加重了對妻擅自離家的處罰。

還有一種離婚方式是“義絕”。義絕指夫對妻族、妻對夫族的毆、殺、奸罪及妻謀害夫的情況，由于破壞倫常所以構成離婚的條件?！端涡探y·戶婚律》對義絕強制執行，有義絕的事實而不離婚也有罪。而李清照與張汝舟也與此無關，遭遇家暴不是“義絕”的理由。

既然“和離”“義絕”都無法走通，為了擺脫張汝舟，李清照選擇了到臨安府狀告張汝舟，揭發他“妄增舉數之官”，虛報年紀、騙取官職。張汝舟雖官位不高，但所得官也是騙來的。兩宋有一種“特奏名”制度，通過了鄉試而進士考試屢考不中的人，在達到一定的赴考次數與年齡后，朝廷開恩，對其另行造冊，讓他們直接殿試，試題簡單，一般都可通過，朝廷賜個出身，給個小官當。張汝舟考不上進士，就在年齡和考試次數上造假，騙取朝廷授予官職。這起案件在當時引起很大的震動，經查屬實，張汝舟被撤除官職，發配廣西柳州。

妻子控告丈夫，當是“義絕”情形，《名公書判清明集》卷十九規定：“已成婚而夫離鄉編管者，聽離?！彼^“離鄉編管”即丈夫因犯罪而被流放他鄉，致使妻子陷入孤寡無助的境地，妻子可以提出離婚。依此條李清照如愿離婚，但她也面臨牢獄之災?！端涡探y·斗訟律》載：“諸告周親尊長、外祖父母、夫、夫之祖父母，雖得實，徒二年?！崩钋逭諡榱穗x婚不惜入獄兩年，在當時也引起了很大的震動，甚至驚動了皇帝趙構。在友人的幫助下，李清照只在牢中待了9天，就被釋放了。（來源：檢察日報）