逆向思維在“文言翻譯”教學中的運用

王 玲

隨著統編新教材中文言內容比例的增加，一線教師對高中文言文的教學越來越重視，積極尋求文言文教學模式的優化創新。文言文歷來都是高中語文教學的重點內容，由于文本創作時代與當代學生相隔久遠，遣詞造句、語言習慣與現代漢語存在較大差異，文言文教學成為高中語文教學的難點和痛點。在文言文教學中，翻譯教學是基礎，因此，打開文言文翻譯教學的通路，對于改善文言文的整體教學質量有極大幫助。逆向思維法在教育領域有廣闊的應用空間，能引導學生調整思考角度，從全新的視角出發辯證看待問題、解決問題，將其運用于文言翻譯教學，對于改革和創新文言翻譯教學長期以來的固定模式具有積極意義。

一、逆向思維：文言翻譯教學中的“反彈琵琶”

逆向思維也被稱為求異思維，是針對司空見慣的事物和觀點進行反向思考的思維模式，強調“反其道而思之”，讓個人的思維朝著“常規思路”的對立面發展，在解決問題的過程中基于問題反面進行探索，以獲取不一樣的思考結果。隨著教學理論的創新發展和新課改的不斷深化推進，逆向思維法廣泛應用于各個學科，在高中語文教學中引入逆向思維的教學方法，讓學生嘗試從相反的角度分析和解決問題，有助于培養學生的學科探究能力。

傳統的文言翻譯教學以“串講法”為主，教師帶領學生先逐字逐句地對文言文進行解釋和翻譯，再在此基礎上對句子進行疏通和整理，接著對段意進行梳理概括，最后總結文本的主題思想和寫作技巧。這樣的教學雖然讓學生學會了這一篇文言文，但是并沒有實質性地提升學生的文言文自主解讀能力，也導致學生對文言翻譯的學習興致不足。傳統的“串講法”教學內容少、教學速度慢、教學效率低，文言翻譯有必要跳出墨守成規的教學框架，轉換教學角度，提升整體教學效率。高中生生理和心理成長進入追求個性化的階段，與常理相悖的東西對于他們更有吸引力，“反彈琵琶”的飛天、“倒騎毛驢”的張果老，更符合他們的個性化追求，在文言翻譯教學中合理引入逆向思維，對激發學生的學習興趣、創新學習視角和方法等都十分有利。

二、逆向思維在“文言翻譯”教學中的應用

1.翻轉翻譯邏輯：先確定誰不譯

文言翻譯的教學一直都有其自身的邏輯性，先確定哪些字需要翻譯，然后發揮文言字詞積累經驗，依據“增、刪、補、留、調、換”六字法逐字逐句地翻譯文言文。在實際教學中，高中階段的學生已經有了一定的文言字詞知識積累，這種翻譯邏輯在一定程度上是有效的，但是需要花費的時間長，效率低，對學生的能力提升有限，這是文言翻譯的思維方式和方式方法所導致的結果。在這種翻譯邏輯之下，雖然學生最終能完成任務，但無論是教師的“教”還是學生的“學”都已經陷入了思路的困局。要想實現突破，可基于逆向思維，反其道而行之，先確定“哪些不用翻譯”，運用這種逆向思維來進行文言翻譯，可以打開文言翻譯的新思路。

翻轉翻譯邏輯下的文言翻譯教學能讓學生感受到新鮮感，比如對下列句子進行翻譯。①祁國公宗說恃近屬，貴驕不道。首先，引導學生思考本句中有哪些字“不用譯”。首先，“祁國公”屬于爵位名稱，“宗說”為人名，“祁國公宗說”與“南宋名將岳飛”的結構是一樣的，不需要翻譯。在這樣的翻轉翻譯邏輯下，第①句8 個字，只剩下三個字需要翻譯。其次，怎樣讓學生明白“宗說”是人名。傳統的文言翻譯教學是依據句式結構逐步分析，通過對“宗說”后的句子意思的分析判斷“宗說”為人名。在逆向思維的翻譯邏輯下，可直接調取已有的學習知識經驗，先判斷“宗說”為人名，再對其后的內容進行翻譯。我國古代稱謂的常識，往往是“身份+姓名”“官職+姓名”“爵位+姓名”“籍貫+姓名”等形式，比如《廉頗藺相如列傳》中“宦者令繆賢曰”，“宦者令”為官職名，“繆賢”為人名。在常規的文言翻譯教學模下，是根據文言翻譯后的知識總結出古代稱謂的慣例，而基于逆向思維的翻轉翻譯邏輯，可以直接將已經掌握的古代稱謂慣例應用在新的文言語句翻譯之中。引導學生運用逆向思維完成對文言翻譯的高效學習，并總結學習方法。在此基礎上，可以給學生布置例題，鞏固鍛煉學生的逆向文言翻譯邏輯：②御史東郊行部過常州；③商英因僧德洪與語言往來，事覺……針對②和③，先確定誰不譯，御史、東郊、常州、商英、僧德洪等官職、法號、地點、人名等不用譯，換而言之，運用逆向思維，先定名詞，因為“名詞不用譯”。

基于逆向思維的翻轉翻譯邏輯式文言翻譯教學，打破了傳統的“增、刪、補、留、調、換”六字法文言翻譯邏輯，讓學生把握名詞不用譯，再通過不用譯的名詞反向理解需要譯的部分，不僅能激發學生的學習興趣，也讓學生找到了“便捷”的文言翻譯技巧。

2.逆向翻譯套路：由現代譯古文

文言翻譯教學的慣常套路是將文言文翻譯成白話文，通過綜合運用通假字、實詞虛詞的用法、詞類活用、特殊句式、古今異義等方面的知識，最后將生澀難懂的文言文“變成”淺顯易懂的白話文。在傳統的文言文翻譯教學中，日常的文言教學以及課后練習都是以上述內容為主，鍛煉學生的文言文翻譯能力，幫助學生積累文言知識，以便在后續的文言翻譯學習中能夠學以致用。但是長期在這種簡單重復的學習模式下，學生對文言翻譯的學習也成為機械的重復。而運用逆向思維來設計文言翻譯的課堂教學內容，由現代譯古文，使文言翻譯的學習變成了一項極具趣味性的“新型挑戰”，能激發學生對文言翻譯的學習興趣，實現對文言翻譯相關知識的高效學習和文言翻譯能力的有效提升。

在文言專題學習活動中，可設計兩種不同形式的翻譯作業，一種是將文言文翻譯為白話文，另一種是將白話文翻譯成文言文，這種新的作業形式能給枯燥的文言翻譯課堂注入新的活力。面對將白話文翻譯成文言文的作業，學生首先會對這種作業形式感到新奇，而后進入“無措”的狀態，不知道怎樣“寫出”文言文。針對于此，對于白話文句式的設計要由簡入難、層層遞進，給學生適應的空間。例如：

①（這）有什么難辦的？

②成功和失敗的機會，就在這一場戰役。

③第二年，甲軍與乙軍在清陽惡戰一場，甲軍打敗逃向漢水。

④白居易由于太過忠誠耿直而多次被排擠，干脆就放縱自我喝酒作詩。

⑤為了對他們的行為進行表彰，他們的墓門之前被（人們）立了石碑。

五個句子層層深入，學生在翻譯的過程中思維模式有可能翻轉不過來，教師可以先讓學生自己翻譯，然后對學生的翻譯進行點評，幫助學生了解古文言與白話文的表達差異。比如第①句，大部分學生翻譯為“此有何難？”這種翻譯結果是依據白話文句式進行“順序翻譯”，學生理解了此句屬于賓語前置結構，但是忽略了文言文的行文習慣往往是“何難之有？”同理，第⑤句的翻譯，有學生翻譯為“于其墓門前豎一石碑，以彰其所行”，首先學生能明白此句為狀語后置結構，但是文言文的表達習慣往往是“立石于其墓之門”。通過教師對學生答案和古文言表達習慣的解析，學生對逆向翻譯產生了濃厚的興趣，同時也認識到文言翻譯過程中表達句式的習慣性問題，要從白話文和文言文的表達習慣出發，轉換思維模式，將其運用在文言文翻譯為白話文的學習中。

逆向翻譯能充分發揮學生的主體作用，調動學生的學習興趣，了解文言現象，理解文言翻譯的規則，讓學生從根本上掌握文言的探究能力。

3.逆向翻譯思路：從“結果”找“經過”

整篇的文言文翻譯是學生考試中最為頭大的內容，也是日常學習中的一座大山。教師在開展整篇文言文的翻譯教學時也面臨著重重困境，對于與白話文表達存在較大差別的文言文，讓學生簡單地理解已是不易，要求學生逐字逐句透徹理解，掌握所有知識點，則是難上加難。以高考試題中的文言文閱讀為例，老師教學的常規翻譯思路是讓學生先讀文言文的文本，初讀之后會有不理解的地方，結合文后的題目再讀、深讀，整個過程花費很多時間，也讓學生形成無力感。而對于課文的翻譯問題就更大，要求學生既做到準確翻譯，又能精準把握文本核心內容。為了將文言翻譯的教學“化難為簡”，不妨采取逆向閱讀翻譯法，先分析結論，再去理解文本內容。

以解答文言文主客觀閱讀題目為例。逆向閱讀法是先讀文本后的選擇題題干和選項，再在選項內容的輔助之下去閱讀文本、理解文本，最后將兩者進行對比，以實現對文本內容的理解。選擇題的選項中會有錯誤項，學生在通讀選項回到文本閱讀中時，通過幾個選項與文本內容的對比能發現問題，助力文言文內容的翻譯。

再以日常文言文閱讀翻譯為例。常規的文言文翻譯思路是利用文言文基礎知識對字句進行翻譯，而采取逆向翻譯思路，首先要總結“答案”，再在“答案”的加持下去翻譯文言文。不同體裁的文言文在創作過程中有其既定的規律，以史傳類文言文為例，完整的史傳文章一般有相對固定的創作模式：開頭介紹傳主的基本信息，如姓字、籍貫、年少經歷及其品格等；中間部分集中介紹傳主的事跡及功勛，并對其思想品格進行充分展現，明確其功過；結尾往往是傳主的離世及后世評說、子孫介紹等。有了“標準答案”后，學生在閱讀文言文時便能迅速了解每段的主要內容，然后結合詳細信息厘清文章思路和主要內容，最后針對個別字詞進行深入理解。

打破常規的翻譯思路，運用逆向翻譯思路，先找到“答案”，再從答案出發去理解課文，能有效提升學生的文言文翻譯效率，教給學生正確的文言文學習方法。

三、結語

在文言翻譯教學中引入逆向思維，創新文言翻譯的思路與方法，將文言與學生的日常生活相結合，拉近學生與文言文的距離，能有效將文言文翻譯化難為易，激發學生的學習興趣，引導學生的深入探究。教師要教會學生正確的文言學習方法，真正實現文言翻譯教學的高效性和創新性，助力學生翻過文言翻譯學習的“高山”。