花磚

蔡盛

花磚是安徽省涇縣茂林鎮的特色產品，也是省級非遺。

走進千年古鎮茂林，花磚也似一張臉，給茂林貼了金，撐了臉面，成為一張厚重的名片。

到茂林看花磚，尚友堂是必去的。

清晨的一米陽光照進古巷，柔光下，八字形院門、花磚門墻、青石墻裙、白石門坊的尚友堂也紅了臉，像個青澀婉約的少女。

站在古巷里，左看右看抬頭看，滿眼都是花磚。怎么形容它呢？初見像邂逅了皖南雨巷里撐著油紙傘的少女，那種美是帶著呼吸的，也像帶著露珠的荷葉，有雨滴一樣的心跳，很想抓住，很想時光就此駐足……

尚友堂是有故事的，堂廳正中懸有欽賜的“四代五世同堂”匾額，是這座古民居的“金子招牌”。在乾隆、嘉慶、道光和咸豐四代皇帝執政期間，從吳善政開始，居住在尚友堂的吳氏家族四代五世同堂，共13人受朝廷旌表。光緒十七年（1891），茂林吳氏繪制了《四代五世同堂圖表》，狀元吳魯為其作序稱：“一堂聚五世，得旌十三人，葉方傳有四，乾嘉道咸間，歷來入通志?！奔毤毸銇?，從吳善政出生算起，到光緒年間的第九代，有170余年歷史。第一代吳善政就有13個兒子，分為13房；第二代長房吳壽昌、二房吳壽麟各有8房子孫……一代代算下去，這個枝繁葉茂的吳氏大家族，人口的確不在少數。

除了欽賜匾額，花磚也為尚友堂增了色。乍一看去，尚友堂的單塊花磚有的像山水畫，有的像京劇臉譜，有的似行云流水，抑或像瓜果花卉、飛禽走獸、敦煌飛天、水紋羅裙、蒼松翠樹，似禽似獸，似花似草，似奔馬，似關公，似長河……經能工巧匠之手，花磚與花磚組合更加巧奪天工。乾隆年間茂林花磚拼出來的《群英圖》，有一百零八個人物臉譜，像梁山好漢一百零八將，招搖皖南。茂林吳組緗故居“七房里”、吳波故居等處，也有“桃園三結義”“東海八仙圖”等花磚杰作，意象如詩，畫面如畫，讓人仰視。

通往茂林花磚廠窯址的小徑開滿了橘黃色的小花，星星點點，像開在大地上的星星。踏花迎面而來的是一名村婦，拎著手編竹籃，笑靨如花，那種山里人的質樸純良寫在她的臉上，久違而又親切。她手指的方向成為我前行的路標，指尖碰觸到了山頂的藍天與白云。

來到窯廠，與老窯工攀談，花磚那曲折的歷程又平添了一份傳奇。

相傳，宋元時期當地人開窯燒制大塊頭的磚，用于陰宅（陵墓建設）。茂林人撿金（遷葬）時，潮濕的磚塊與磚塊碰撞、摩擦，磚的花紋便凸顯了出來，仿佛是祖上顯靈、庇護后人，讓撿金者心安理得。

無獨有偶，當地的一樵夫打柴時撿到一塊陰宅出土的磚，拿到水溝邊用來磨刀。隨著“霍霍”的磨刀聲，黑白相間的精美圖案漸漸呈現，像一幅水墨畫，讓樵夫驚訝萬分……

此事一傳十、十傳百，傳到了茂林窯工的耳朵里，大家開始琢磨，想燒制出這樣的“畫磚”用于建房?？墒?，磚燒制出來了還是沒有畫意。聰明的窯工想到了陰宅，就把剛出窯的磚放到潮濕陰涼處存放去火；又受樵夫磨刀啟發，將存放一段時間的磚進行水磨。水磨之后水墨效果呈現，磚不僅細膩光潔，而且千姿百態，氣象萬千，水磨花磚就此誕生。

興奮的窯工們從茂林東邊的窯灣里、西邊的西山腳取來了黃色的“油黃土”和黑釉色“冷水土”（俗稱“觀音土”），碾碎后混合，你中有我，我中有你。再加入清水，牽來水牯牛，人站在中間牽著牛繩，水牛一圈圈原地打轉。隨著“咕咚咕咚”的踩踏聲，泥巴被踩得稀巴爛。煉熟的泥團，再經過制坯、晾干、裝窯等程序，磚就缺一把火了。燒窯前，窯工們在窯洞口上方堆砌了一道防火磚，下方留有風口，用以控制溫度、把握火候?；鹛澳邸?，燒出來的磚塊是灰白的。閉窯后，下水是個關鍵環節，遠比鐵匠的淬火麻煩，必須慢滴慢滲。水少則會“回生”，像土塊一樣；水多則會“水酥”，讓磚塊脆化、斷裂。冷卻、出窯之后，經過一塊塊的水磨，花磚的水墨效果呈現，一塊磚就是一方藝術品，形態千變萬化、千姿百態。

老窯工上了七年學，是窯廠的“秀才”。他拿著一塊花磚給我看：“這一塊花磚像不像我們茂林的美女，羞答答的；這一塊花磚像不像茂林的東溪河，清澈而悠長；這一塊花磚像不像眼前的魁峰，巍峨而俊秀；這一塊花磚像不像茂林的十里長堤，蜿蜒而曲折……”

茂林花磚始于宋代，興于明清。明清時期，人文薈萃、科舉興盛的茂林出了進士20多個、舉人 130多個。這些達官貴人在茂林大興土木，白如玉、青如墨、不沾灰、不上苔的花磚成為緊俏品，大搖大擺地走進了達官貴人的門庭，甚至“一磚難求”。

從此，花磚從茂林出發，開始了它的“萬里長征”。因為有“洛陽紙貴”的新派頭，花磚首當其沖進入榮耀門第、大戶人家。

涇縣桃花潭鎮查濟村扁官巷內的德公廳屋最先享受恩澤。德公廳屋是為紀念被元順帝敕封“明羲官”的永德公而建，其門樓既是廳屋的大門，又是一座可以獨立的“義官”坊?！恫槭献谧V》《查氏支譜》記載，永德公四個兒子均為明朝洪武年間的封疆大吏（廣西兵備使、湖北巡察使、兩河漕運使、浙江按察使），為紀念其父，彰顯孝道，又不違背朝綱，他們睿智地將元代所建牌坊改為門樓。門樓四柱四層，有三層翹角，上有皇帝御書的“圣旨”和“明羲官”。德公廳屋雖位于巷中，不那么顯眼，但是屋內的16根楠木柱子、呼之欲出的“鯉魚跳龍門”花磚磚雕以及花磚飾面，都是無可挑剔的。其布局之巧、營造之工、結構之奇、裝飾之美都具有很高的藝術價值，永遠為查氏家族歷代子孫所景仰。

花磚榮登大雅之堂，顯貴們趨之若鶩。始建于明朝的查濟村寶公祠、洪公祠、二甲祠以及涇縣桃花潭鎮翟氏宗祠、茂林鎮吳氏大宗祠等祠堂都用花磚來打扮自己，讓這些明朝的建筑錦上添花。

花磚成為古建筑的“流行款”之后，又款款走進了清朝。涇縣云嶺鎮陳氏宗祠、榔橋鎮黃田敦睦堂、茂林鎮尚友堂等民居，無不在花磚的點綴下變得花枝招展。

黃田村的思慎堂是當代著名京劇表演藝術家朱世慧的故居，這里有最大面積的水磨花磚墻面，同一塊磚上有青、白兩種顏色，白色似紙，青色似墨，像京劇臉譜，有的像“包公戲”里的包拯，有的像“三國戲”里的曹操、張飛，有的像“水滸戲”里的李逵，有的像“楊家將”中的焦贊，有的像“打嚴嵩”中的嚴嵩與秦檜……整體看上去，氣勢恢宏的花磚墻面又有中國畫的五色墨法，氣韻生動，紋理清晰，是難以復制的一絕。

每一塊花磚都有不同的臉譜，絕不雷同。從這個層面上來說，花磚可謂是磚中的鳳凰。

二十世紀九十年代初，日本友人來到茂林鎮尚友堂，當他們看到質地古樸、花紋獨特、不結蜘蛛網、耐腐蝕的花磚時，一個個駐足驚嘆。有人掏出放大鏡查看，有人用手摸了又摸，有人試圖取下一塊帶走，還有人想出高價收購一組花磚，卻被房主婉言謝絕……最終，尚友堂花磚的照片登上了日本《住宅建設》雜志的封面，讓世界嘆而觀之。

曾任北大教授、安徽省涇縣茂林籍的文學家吳組緗說，小說中的人物不可千人一面，就像我的家鄉茂林的花磚一樣，千姿百態，各具特色，絕不雷同。

正如每一個讀者心中都有一個哈姆雷特一樣，每一塊花磚都是獨一無二的，有個性的，有風骨的，有筋骨的。吳組緗撰寫的小說《一千八百擔》將筆墨集中于宋氏祠堂這一隅之地，他以人物對話為推動情節和表現性格的主要手段，用白描手法傳神地刻畫了20多個人物不同的身份、舉止和心理，揭露了宗法制社會里一批“孝子賢孫”的丑惡嘴臉。小說中，那些破落衰敗、紛繁多面的地主就像一塊塊花磚一樣，各有各的臉譜，有的虛偽，有的貪婪，有的殘暴，有的下作，構成了一幅人物眾多的臉譜圖。

正如《一千八百擔》里描繪的時代背景一樣，鴉片戰爭爆發后，社會動亂，經濟蕭條，茂林生產花磚的窯工們也食不果腹，難以維持生計，被迫關窯停產，茂林花磚制造工藝也一度失傳。

光陰從宋朝走到了今朝，在陽光雨露的撫摸下，如今古民居的花磚紋理更加清晰，手感更加舒服，用潔白的衛生紙擦拭竟無一點灰塵。尤其是門口觸手可及的地方，花磚上已有一層包漿，質地更加細膩。

老祖宗的東西不能丟！涇縣茂林鎮的紀建新、涇川鎮的郭維清爭著“吃螃蟹”，破譯花磚密碼成為他們不懈的追求。

花磚紋理有黑、白兩色，因而得名。紀建新找到干濕度、收縮度、黏合度等高度吻合的油黃土、高嶺土，兩種泥土加水攪拌成泥……經過取土、踩土、制坯、晾干、裝窯、燒窯、看窯、閉窯、下水、冷卻、出窯、水磨等工序，在屢敗屢戰中鳳凰涅槃，成為茂林花磚制作技藝省級非遺項目代表性傳承人。

“裝窯預留火路、閉窯要密封、下水注意流速、燒磚窯口放攔火磚傳導熱量……燒窯時，溫度低了，磚燒不熟；溫度高了，磚上的花紋就沒有了?！毕裉粕魈烊〗浺粯?，經歷了“九九八十一難”，紀建新終于取得真經，破譯了花磚密碼，生產出茂林花磚。

和紀建新一樣，郭維清也一直在花磚領域深耕。他倆“花開兩朵，各表一枝”，就像花磚兩色一樣，撐起了涇縣花磚南北新天空。

郭維清千尋老窯工，配比高鋁土和黃土，反反復復陳化泥土、制坯、試燒，也復活了花磚生產工藝，拿到花磚抗風化、抗靜電、不開裂、不沾灰的秘方。2012年，他終于拿到了涇川水磨花磚國家專利。

從此，似神似仙的花磚像一只山中鳳凰，一飛沖天。

“酒香不怕巷子深，花香自有蝶飛來?！比缃?，一片片花磚乘著非遺的東風，開始了長足的旅行，黃山、宜興、哈爾濱、齊齊哈爾、呼和浩特，河南、北京和廣東等地都留下了它的芳容。

在“一帶一路”建設的支持下，花磚漂洋過海走到了日本、走到了意大利，走向了世界。

責任編輯 夏 群