“烏鴉”圍屋的前世今生

盧文芳

早就聽說洛陽有一座百年圍屋，且名稱為“烏鴉”，因了奇特的屋名，在明媚的一個春日，懷著幾分期許和虔誠的獵奇，我踏上了探秘之旅。

從遂川出發，途經九曲十八彎的山間小路蜿蜒而行，在清風流水和花香四溢的應和聲中，驅車五十余公里，來到了洛陽烏鴉圍屋。

一

圍屋位于湘贛邊界的遂川縣大汾鎮洛陽村。村里的彭煥東老人帶我走了神秘的圍屋。來到客家彭宅前，眼前豁然開朗，一排古屋屹立眼前。整座建筑外墻為青磚，一排五棟。整座建筑以彭氏輝斗公祠為中心，左右各對稱排列二直住宅。

屋前的禾坪寬闊平整，鋪滿黑色鵝卵石的坪上擺放著幾個小簸箕，里面曬著豆角干、白皮辣椒和紅辣椒，這是農家的味道。屏墻偏西部位豎有“乾隆五十九年甲寅歲次”款旗桿石一對，功名及姓名字跡漫渙，已無法辨識。

站在圍屋前的曬谷場上遠眺，長達四五十米的圍屋后傍山、前依水，掩映在一片蔥蘢的綠色之中?；野讐w流露出百年的滄桑，房體雖已明顯的年久失修，但仔細地看，圍屋里卻是別有洞天。走進大門，首先映入眼簾的是一面照壁和壁窗，照壁約2米高，墻上雕刻著一個碩大的福字依然清晰可見，壁窗為圓形，也很大，像一輪鑲嵌在半空的明月，鏤空的花窗可讓人隱隱約約地窺見窗后天井里晃動的花枝。站在這里，能感受“隔窗花影動，疑是故人來”的意境美。從照壁走進去，是一眼長滿青苔的天井，天井后面是堂屋，供奉著這間屋子的各位祖先，堂屋的右側有一通道，曲徑通幽?？邕^通道又有一天井，天井邊鮮花燦爛，濃濃的花香彌漫著老屋的空間，花枝已很久沒人修剪，但花朵還是熱鬧地開著 。

天井的一側是壁窗，壁窗上有一副雅致的對聯：樂處耕云兼釣月，適情載酒且攜琴。另兩側為居住的房屋，房子已經舊了，但整個結構還完好，房檐下，精美的鏤空木雕完好無損，房子也被居住的主人收拾得干干凈凈。在壁窗通往側屋的廊心墻四周，畫彩鎦金，喜鵲、蠟梅、雙喜、鳳凰被雕刻得精美之極，栩栩如生，顏色光鮮明亮，最讓我們吃驚的是，在壁窗后的廊門上，還有一面書卷式照壁，壁上刻著晉代大書法家王羲之的千古名篇《蘭亭集序》，可見林氏祖上應該是一個有文化、有品位的人。

禾坪前面厚實的墻垛外是一個半月形池塘，水面清淺，有魚兒嬉戲。遠望，池塘如一面半月鏡子，陽光下，水光瀲滟，美觀透亮，天光云影共徘徊?！俺靥痢笔强图胰说摹帮L水塘”，塘能蓄水，蔭地脈，養真氣，故有養人蓄財的寓意。風水塘外再砌一道圍墻，圍墻外種植著一望無際的黃桃，這是黃桃成熟的季節，一個個黃桃猶抱琵琶半遮面，羞澀地躲在樹上咖色保護紙里等待人們的采摘。遠山黛青，群山連綿，在云間佇立、瞭望、等待和堅守。頓時心胸開闊，有遺世獨立、心曠神怡之感。彭氏后人告訴我，彭宅的圍屋、風水塘和四周的花草茂林修竹與圍屋的雕梁畫棟形成一幅詩情畫意的風景畫。彭宅即古代陰陽思想的投射，也符合“天人合一”的哲學道理。

我站在彭宅的禾坪上端詳圍屋。彭宅石門上的青磚上鑲嵌著遒勁有力的“篤慶錫光”四個黑色正楷大字的橫聯。 仔細琢磨才知，它出自先秦《皇矣》。描寫周家的興起，著重寫王季、文王的父德。意在告誡彭氏子孫要誠實、守信、善良正直地做人，這樣彭氏子孫們才會紫氣綿綿，門楣生輝，福慶不斷增添，天地賜他無限榮光。

我饒有興趣地轉來轉去，老屋的神秘面紗攝住了我的專注，而彭煥東老人向我娓娓道來“烏鴉”圍屋的傳說，彭老說，圍屋興建升梁時，有烏鴉落于屋梁上，而烏鴉又是當地的吉祥鳥，烏鴉落梁則被當作圍屋的吉祥象征，遂取名“烏鴉落梁”，后諧音稱“烏鴉洛陽大屋”，所以被稱為烏鴉洛陽，又稱彭氏輝斗公祠，后統稱洛陽圍屋。

彭老先生告訴我，客家彭宅由客家人彭輝斗開基創建。彭氏原籍廣東興寧，清康熙三年（1664年）遷入本地，后以經營木材生意發家。彭宅始建于清乾隆五十三年（1788），嘉慶六年（1801）建成，歷時13年。彭宅坐西朝東，建筑面積為4606平方米，占地面積為7830平方米。房屋面闊94米，縱深51米?？图遗碚瑲v經了200多年的風雨，依然屹立不倒，彭老的介紹，讓我敬畏頓生。

洛陽圍屋內墻為木構件、土磚隔棧，五直房都有通道互為相通，四通八達，祠堂、住宅、廚房、倉庫、學堂、水井、廁所等房內設施十分齊全。圍屋整座房屋的木構件都是精雕細琢，花紋各異的花鳥，人物圖案30幅，室內共有14個天井，24個廳，240多個房間，而且防火、防水、防御功能設施齊全、緊密?？图遗碚m然建筑規模宏大，但一棟一棟之間既可獨立，又互為貫通，很具有客家房屋古建筑特色。

客家彭宅門上，還鑲刻有多副楹聯，如：“二水合流徽地騰，雙峰并峙蔚人文?！薄疤旄咔镎鉴P凰毛，日暖春生蘭蕙草?！薄皷|來紫氣迎祥宇，南照珠光藹瑞庭?！薄?/p>

橫聯“晉益震觀”的四個大字也是富有內涵、意義深遠?！皶x”是起步，進也，明出地上?！坝^”觀察?！罢稹睘槔?，風雷激蕩，是益卦的卦象。預示家族不斷興旺發達?！霸ヌ┖闵?，“豫泰”指喜悅安康?！吧恪背鲎韵惹亍短毂！贰靶⑹缕溆H行有恒，移忠于君德日升?！边@樣的踐行者一生的喜悅安康如月之恒，如日之升。

二

彭氏輝斗公祠的祠堂是具有典型的客家古建筑特色，一層為磚木結構，室內二進三廳二天井。大廳正中擺放著神龕，專門供奉彭氏世祖遺像。正廳精墻六扇花窗，鏤空雕花，玲瓏剔透，惟妙惟肖，顯示了雕刻工匠高超的技藝。

祠堂建筑非常精美，雕刻繪畫獨具一格。祠堂里的藻井、門窗、斗拱、斜撐等均雕刻著精美的圖案和花紋。天花是遮蔽建筑內頂部的構件，而建筑內呈穹隆狀的天花則稱作“藻井”，這種天花的每一方格為一井，又飾以花紋、雕刻、彩畫，故名藻井。藻井通常位于室內的上方，呈傘蓋形，由細密的斗拱承托，象征天宇的崇高，藻井上一般都繪有彩畫、浮雕。祠堂第一進藻井上繪有九星河洛圖。這些與宇宙星空陰陽有關的浮雕繪畫，寓意彭氏家族催丁、催財救貧的美好愿望。第二進藻井繪有世受皇恩圖，寓意著彭氏家族希冀世代受著皇家的恩惠的美好愿望。第三進藻井中間繪有一個“?！弊?，四角繪四只咖色蝙蝠，蝙蝠張開雙翼，兩耳豎起，騰空飛躍，生機盎然，意為五福臨門。卷棚繪有張良獻履的民間故事。這個故事雖屬后人虛構，但他贊揚了張良的聰慧過人。

卷棚上還繪有姜太公釣魚的民間傳說。姜太公釣魚愿者上鉤?！敖倍俗谇鍦\的泉水旁，身穿蓑衣，頭戴斗笠，魚竿垂釣在一泓清泉間，讓人浮想聯翩，“姜太公”到底是在釣魚還是在等待那個讓他魂牽夢縈、日思夜想的周文王?！敖蹦衿翚忾g恰似藏著千軍萬馬，縱橫捭闔。

藻井上還繪有千古一相管仲求壽等古代名人的傳說、戲文故事或珍禽異獸，共約30余幅畫。畫工精湛，畫風獨特，現實生活和民間傳統相得益彰，把客家文化和儒學經典巧妙融合。千古奇觀，驚世絕版，令人驚嘆！

走進圍屋民居西屋，西邊則為二房土木結構的三進四廳三天井?？邕^高高的門檻，一面木質屏風立在眼前，屏風上的浮雕隱約可見，歲月讓屏風變得古樸莊嚴，從屏風兩側的小門進入室內。眼前頓時豁然開朗，上下天光。一個十多米的豎式長方形天井嵌在幾層的黛瓦屋檐下，天井下僅四十公分左右的小過道旁對稱排列著屋舍，中間是會客廳，兩邊是住所，還有廚房、飯廳。

我撫摸著民居的里墻，粗糙且泛著土黃色，墻壁都是采用“金包銀”砌法，即三分之一厚的外墻體用磚或石砌，三分之二厚的內墻體則用土坯或夯土壘筑；也有的外墻用三合土壘筑而成，即用石灰、粘土、沙子相拌，摻入糖、糯米等黏性物質。

民居的木板書法和彩繪圖案保存較為完整。彭氏民居門楣上的石雕和木梁上木雕大字生動具體，氣勢磅礴，給后人以警醒，足以滌蕩我們的靈魂。我忘記了我是一個游者，變成了彭氏家族的一員，接受彭氏先祖們給予我的儒家思想和客家文化的教育。

民居里屋的木梁上也有木雕“敘倫樂事”四個大字。敘天倫之樂，敘談父子兄弟間的快樂之事。告誡后世子孫應享受家庭生活和睦完美的樂趣。民居內門、窗、墻枋上彩繪隨處可見福、祿、壽、喜的吉祥文化圖案，是我國民間藝術中的藝術珍品，彰顯出濃郁的文化韻味。

跨過下廳兩側的木門檻，一口長方形天井立于上廳下方，蒼穹之下，天井由青石板鋪成，一縷縷光線照在地上如井水一般，小小的苔花上讓宅院充滿了生機。光影灑在被雨水沖刷得斑痕累累的青石條上，穿越時空的古樸感頓生。古語云：“水不宜直流，水不宜出門下，皆主耗散?！迸c天井配套的排水方式，使水流曲折而出，斂氣聚財。

三

中國人講究安居樂業，房子是每個人身心的歸宿。住宅房屋需要與外界通風可以除去室內晦氣，納入自然的和順之氣，這也是天井存在的價值，風水上認為，住宅不僅需要鎮守住的“地氣”，還得接“天氣”。天井正是接“天氣”的渠道。天井與天相通，與地相連。天井與宅院完美地融合在一起。吐納陰陽，充分體現了我國古代樸素的辯證唯物主義的哲學思想。上、下廳的精墻是鏤空雕花的山木門組成，精雕細刻著各種形狀的花紋：有扇竹溫衾的黃香，有奉茶、講古、講伢啥等客家趣味浮雕，有晴耕雨讀的書生，有蓑衣斗笠，犁耙風車等農事用具，琴棋書畫，奇珍異獸，花鳥蟲魚等不一而足，各種鏤空雕花，玲瓏剔透，栩栩如生?？图遗碚奈鬟吤窬觿t為二房土木結構的三進四廳三天井的建筑格局。一進大門，一塊雕花木質屏風立在眼前，屏風兩側進小門，就進入臥室區，臥室左右對稱，中間隔一天井，采光通風都非常好。

走進一間臥室，臥室門旁砌著厚實的一米左右的墻，墻以上都是鏤空的紅木雕花窗子，一直延伸到一樓房梁。臥室安靜祥和，只聽見梁上有幾只小燕子的呢喃聲，遠離喧囂，世外桃源，天地人的完美融合。

“水有源，樹有根?！本醋婕漓胧强图胰藴贤ㄓH情和鞏固團結的凝聚力?！熬瓷癫蝗缇醋妗?，客家人的遠祖來自中原漢族，長期以來，客家人重親情，宗族血緣關系觀念強，敬祖祭祀是他們重要的民俗活動之一。彭氏后人每年都會舉行祭祖活動。逢年過節，彭氏子孫早早前往彭氏祠堂祭拜。

晚上8時許，全姓彭氏子孫先行集中“迎燈”，隨著舞獅舞龍，鑼鼓喧天，五花八門的燈籠，魚貫而行，由村頭迎到村尾后回到祠堂。九時許，祭祀儀式開始，鑼鼓齊奏，鞭炮響聲不絕，由二位族內年邁的族長、福祿壽喜俱全者主祭，一人唱禮，一人讀囑，其余裔孫按族輩大小，排在兩旁或下方，捧香陪祭。主祭者須對祖宗牌位三跪九叩，三上香、三獻禮，陪祭裔孫跟著叩首跪拜。然后讀祭文，讀畢接著賞燈，由選出兩位青壯年站在中門，手捧大燈籠，一聲令下，捷步登梯，把大燈籠安放在大廳兩旁梁下，看誰快，誰就是勝利者，方焚燒祭文、化紙錢后，宣布祭奠完畢。由各房敲鑼打鼓回到聚居地。

彭氏家族祭祖很特別。族里長輩先是準備好一張八仙桌，放置祖宗牌位前，接著把頭天準備好的紙錢鋪放在八仙桌旁，而后把大鍋里舀出的半生的米飯舀進大甑里，把大甑放置八仙桌上，最后一步最為重要。全族大小按輩分依次排列在祖宗牌位前，一人把紙錢放到八仙桌下，點燃，火苗熊熊，不斷加紙錢和元寶，一邊燒，一邊低聲許愿，然后，燃放爆竹，跪拜三下。不消半小時，八仙桌上飯甑里的飯就會冒氣，飯也慢慢熟了。當看到飯甑里的熱氣彌漫在祠堂里，飯香撲鼻時，彭氏家族的人們都會欣慰地感慨：祖先保佑我們了。

四

彭家人把飯甑冒氣，看作是祖宗顯靈。每年就這樣帶著祖宗的護佑和自己一顆虔誠的心努力地生活，這本身就是在傳遞一種正能量。但看似迷信的祭祀方法，其實也是有科學道理，飯甑里的飯之前就是從鍋里煮得大半熟才撈起放到飯甑，外加之后在只隔一層木板的下面不斷地燒火半小時，這樣的熱量傳遞也是非常大的，所以最后飯甑冒熱氣，飯基本煮熟，也是正常的。這與“慎終追遠，民德歸厚矣”的儒家思想是相契合的。

在兩晉至唐宋時期，因戰亂饑荒等原因，黃河流域的中原漢人被迫南遷，歷經五次大遷移，先后流落南方。因為“客家人”一路遷徙，披荊斬棘，歷盡艱辛、流離失所，在外一直為“客”，所以定居下來后家族的和睦團結就顯得格外重要。

頓時，一幅幅老人孩子其樂融融和夫妻恩愛、兄弟姐妹互助的場景浮現在我眼前，我站在天井下沉思許久，我仿佛聽到孩子們“咯咯咯”的笑聲和充滿童趣的嬉鬧聲，仿佛聽到了老人們和風細雨的教導聲，仿佛聽到了妻子依在丈夫懷里喃喃的嬌嗔聲，慢慢，聲音隨風飄散，從天井穿過檐牙，飄向天際，久久回蕩。我也仿佛看到了彭氏的先祖們立在堂前對子孫們的諄諄教誨，舉手投足都深深地刻在歲月里，從來都不曾湮滅。慢慢變成一種精神，融在每一個彭氏子孫的骨頭和血液里，陪伴他們走過百年春秋。

客家彭宅的青磚黃墻黛瓦都已陳舊，但都別具風格?？图遗碚拿恳粔K青磚都有神秘符號。彭氏祖先彭輝斗在當時是一個傳奇人物。做事精明，為人仗義。修建彭宅時，所用青磚都刻上了“彭輝斗”三字。而今，那裸露的青磚上還可以隱約看到“彭輝斗”這三個字的痕跡。彭輝斗當年做木材生意發家后，在洛陽村還開了一家飯店，飯店所有飯食都用來救濟當地的窮人，本村外村人每天都可以到彭輝斗的飯店免費吃飯，這樣的善行持續了三年。

彭老先生滔滔不絕介紹，他說：客家彭宅歷經200多年的風雨，最早有彭氏住戶40多戶180人，而后，慢慢發展，從彭宅走出去的彭氏后人就有6000多人。彭老先生這房四代單傳，之前他這房擁有很多彭宅的房子，但終因人單力薄而放棄或借給同族的租住，現在還留有十多間房子。他爺爺早年做鳥硝生意，臨終前告誡子孫：不要爭房子，看后代爭氣就好。彭宅里乾隆時期出過很多狀元；解放初期出過一個抗美援朝的英雄彭清明，還有一名黃埔軍校的彭存武軍官。1940年，威風凜凜，氣宇軒昂的彭存武回到家鄉，受到村民的敬畏。光陰帶走了彭存武軍官，最后他給彭氏家族留下一條馬鞭子和一根皮帶，作為永遠的紀念。斯人已逝，天地動容。

彭老說，1931年9月，王震率獨立一師來遂川幫助工作駐扎在大汾。駐扎在客家彭宅的王濟才、彭學淵等地主武裝，經常出動匪兵騷擾紅軍。當年，圍屋兩邊都設有炮樓，三個碉堡，又有處在一片水稻田當中，四周水很深，紅軍無法近攻，又沒有炮，用槍射擊起不到作用，只能圍住困敵，在四周分布一些兵力，監視敵人一舉一動，只要一出屋外就開槍撂倒。地主武裝盡管憑借大屋的堅固構造和防御功能，負隅頑抗了40余天，地主武裝最后糧草斷絕，以失敗告終。那天，彭氏后代彭作好領著我們站在彭宅禾坪上指著東面的山頭說：紅軍戰士就埋伏在那個山頭上。他又指著彭宅外墻青磚的一個坑洼處，凝重地對我說：“彭宅外墻都是原來的結構，墻角的凹陷處，就是當年紅軍攻打圍屋時被子彈打爛的?！?/p>

此刻，我仿佛看見了紅軍戰士的身影，耳邊響起了沖鋒的號角……圍屋的外墻上殘存許多不同年代的標語?！皻⒏粷?，打倒反動派！”“我們是站在無產階級的和人民大眾的立場?！薄皩τ诠伯a黨員來說，也就是要站在黨的立場站在黨性和黨的政策的立場”等等標語，富有深深的時代烙印。