那段歲月，那段情（外二篇）

林海平

“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂?！?/p>

這一年清明，我再一次回到了闊別三十多年的第二故鄉。之所以稱之為第二故鄉，是因為我的童年是在這里長大的。

我小時候生活在追趕工分的年代，我清楚地記得20世紀70年代，父親和母親為了增加家庭的收入，把我送到了外婆家。我的童年是在外婆家度過的，我也是由外婆一手帶大的。外婆是一位慈祥又溫和的老人。外公在外婆三十多歲的時候就離開了人世。外婆從那時起，就獨自拉扯七個孩子。這些孩子在成長的過程當中，夭折了三個，只留下了我的大姨、大舅、滿舅、媽媽。在那個年代要把孩子拉扯大，是一件十分不容易的事。

那年，外婆因心臟病突發，在一場大雪中離開了我們。外婆下葬的那天，我回到了闊別了很久的第二故鄉。

在我童年的時光里，我記得外婆家的大門口有一棵古老的板栗樹，這棵板栗樹是外婆年輕的時候栽種的。那時的板栗樹高大挺拔，枝繁葉茂，像是一位守護家門的哨兵。每次放學回家，外婆總是站在大門口迎接我，她親切的笑容和溫暖的擁抱讓我感到家的溫馨，而板栗樹靜靜地矗立在大門旁。歲月蹉跎，如今這棵板栗樹已經老了，皸裂的樹干變得漆黑，像一位經受歲月滄桑的老人獨自矗立在風雨中，仿佛講述著一段塵封已久的故事。

在外婆家的記憶，除了那棵古老的板栗樹，還有一群調皮可愛的小伙伴，他們就是我的表弟和表妹們。他們總是充滿了無窮的活力與創造力，一有空，就拉著我去玩兒。我們在外婆的庭院里追逐嬉戲，跳來跳去，像一群快樂的小鳥。秋天，我們在外婆家后院建造了一個小小的樹屋，它雖然簡陋，但對于我們來說就是一個夢想的城堡。我們用竹子搭建骨架，用廢舊的布料和塑料片當成墻壁，然后墊上軟軟的干草，盡情地享受著自己的獨立王國。除了這些自創的游戲，我們還會一起抓小魚、捉迷藏、玩躲貓貓……每一次都充滿了歡笑和驚喜，就像一場無窮無盡的快樂盛宴。我們的童年仿佛是一本永遠不會迎來結局的童話書，每一天都充滿歡聲笑語，每一天都是無憂無慮的時光。

除了玩耍，我們也會一起做一些有趣的事情。外婆總是給我們準備好各種各樣的畫筆、顏料、畫紙，讓我們自由發揮創造力，畫出屬于自己的美麗世界。有時候，我們也會一起動手做一些小手工，用紙板、膠水、絲線制作一些小禮物。

外婆家門口經常有挑著擔子走街串戶賣各種小玩具的小販經過，走累的小販坐在外婆家的老板栗樹下歇腳?！百u玩具嘍！賣玩具嘍……”小販那一聲聲清脆悠揚的吆喝，極具穿透力，順著老板栗樹的枝丫一路蔓延到每一個小伙伴的耳朵里。隨即，一個個小腦袋從各家的大門口探出頭來，嘰嘰喳喳的詢問聲響徹小村莊。小村莊頓時熱鬧起來了。小伙伴們拿起這個，看看那個，每一件都愛不釋手。

那時我們嘴饞，每年紅薯快要成熟的時候，我們就會偷偷地潛伏在地里。我負責放風，表弟表妹拿著鐵鍬挖紅薯。等裝滿了一袋子，表弟麻利地脫下衣服包好紅薯，我們一起躲藏到磨坊里，找來干柴，烤紅薯吃。紅紅的火光映著我們的笑臉，映照在漆黑的老房梁上。此時，老磨坊里頓時有了煙火的味道。紅薯在火堆里發出噼啪的響聲，烤薯的煳香氣味直往我們的鼻孔里鉆。

扒開火堆，把烤得煳黑、松軟的紅薯放到大瓷碗里，等紅薯涼一些時，我們就開始享用了。香噴噴的紅薯順著我們舌苔的味蕾傳遍身體里的每一個細胞。我舍不得吃，每次含在嘴里一小塊兒，細細咀嚼，慢慢品味，像品嘗一種甜蜜的美食，直到把紅薯的香味品嘗夠了，才肯咽下肚子。

后來，我們在磨坊里烤紅薯的事還是讓外婆知道了。因為玩火是一件很危險的事，在外婆的無數次警告下，我們告別了那段烤紅薯的日子。

轉眼三十多年過去了，外婆也離開我們有三十多年了。那段歲月已經離我們遠去了，如今回想起來，心中仍會萌發出溫潤的情愫和對童年的回憶。那段歲月，那段情，永遠銘記在我們心中，無法忘記。

桃花盛開的時候，我在故鄉等你歸來

桃花盛開的季節，滿園春色盡染，如同粉色的云朵點綴在綠意盎然的林間，美得令人陶醉。

桃花是溫婉的化身，婉約而不失嫵媚，猶如少女的心事般纖細動人。那一片片柔美的花瓣，如羽毛般輕盈，輕輕地飄落在風中。微風拂過，桃花散發的芬芳，令人心曠神怡。仰望天空，粉紅色的桃花爭相綻放，如同云霞般絢爛，令人仿佛置身于仙境之中。

我依舊站在故鄉的小路上，翹首以盼著你的歸來。每一次桃花盛開的時候，我都選擇在這里等候，希望能夠與你再次相遇。我想牽著你的手，行走在綠水青山之間。我的心情仿佛是那綻放的桃花，彌漫著溫柔與期盼。桃花樹下，一池碧水如同一面明鏡，映照出天空的湛藍與白云的飄逸。漂浮在水面上的花瓣時而如詩如畫地飄動，時而靜靜地沉沒，仿佛是在傾訴著曾經的相聚與別離。我靜靜地踏入其中，邁步踏上細膩的花瓣，仿佛踩在一幅幅畫卷之上，感受著花的柔情與生命的脈搏。

桃花綻放，我的心情愉悅而期待。思緒漫游在故鄉的街巷和弄堂間，那熟悉而溫馨的畫面涌上心頭。家鄉的巷弄深處，桃花盛開，街坊鄰里歡聚一堂，相互祝福，共度佳節。青磚鋪地，踏實而厚重，歲月的痕跡無法磨滅。

故鄉的桃花，雖不如江南水鄉那般煙雨朦朧，但秀美絕倫，獨領風騷。盛開的桃花猶如粉紅的海洋，將整個鄉村裝點得如詩如畫，讓人陶醉其中。放眼前望，路邊的小酒店擺放著幾張木桌，煙波浩渺間，人們歡聚一堂，品嘗著故鄉的美食。桃花樹下有一座小橋，橋面上點綴著幾朵桃花，微風拂過，花瓣輕舞，婀娜多姿。橋上的人們手牽手，一起漫步在花海之中，似乎穿梭在時光的隧道。而我站在桃樹下等你，心中彌漫著對你滿滿的思念與期待?；蛟S，桃花的鮮艷是對相聚的預告，是對思念的燃燒，也是對故鄉美好時光的回憶。

桃花盛開的季節里，我在故鄉等你，等那個與桃花一樣美麗的你，那個給我帶來無盡溫暖的你。桃花盛開的時候，我們相約在故鄉，細數那些美好的瞬間。我們一起在花海中流連忘返，看桃花深情款款，或嬌羞欲滴，或傲然挺立，聞桃花散發著芳香的回憶，聽桃花花瓣的低語聲。每一朵桃花都在輕輕訴說著風吹過桃源、沐浴在春光下的故事，如同當年，如同現在。

桃花盛開的時候，我在故鄉等你歸來。在這春暖花開的日子里，我們共同分享著桃花的美麗和祝福。桃花，勾勒出我內心最深處的情感，那份期待與溫暖，如同桃花一般綻放。當你歸來，希望我們能一起走過桃花盛開的時光，共同譜寫屬于我們的故事。這個春天，桃花盛開的時候，讓我們相聚于故鄉，我期待著我們再度相見的那一天。在桃花的芬芳中，讓我們共同品味這份美好，共同創造屬于我們的浪漫故事。讓這片故鄉的土地見證我們的情感，讓愛在桃花之中綻放美麗的音符。

仁人正道，至圣先師—游孔廟有感

遙遠的孔廟，凝聚了漫長的歷史輝煌。微風穿過孔廟，輕輕飄蕩，猶如一幅優美的畫卷，飽含著詩意的境界。我站在守墓人的位置，凝視著廟宇外不同人生百態的表現，見證了人們在面對孔圣人逝世到最終安葬過程中的表現，看他們在面對生死輪回時各式各樣的反應。廟宇內外，人們如同涌動的潮水般匯聚而來，每一位走進這莊嚴場所的人都承載著不同的情感和故事。

初春的晨光溫和而寧靜，陽光灑在廟宇的青磚黛瓦上，使其顯得更加肅穆和莊重。廟門外是曲阜城的繁華，貴族、達官、巨賈身著錦繡，紅袍綠袖，駕著豪華的馬車絡繹不絕地駛入孔廟。這些富貴無極的人物眼含悲戚，但仍然保持著高貴的風度。他們的到來，不僅僅是對大人物孔子的致敬，更是一種對文化傳統的尊崇。在這個莊嚴的場合中，過往和現在交匯，讓人感受到時間的流轉和文化的傳承。

神情凝重的達官貴人，言談間卻透露著對權謀的執著。一位身著緋紅衣裳的官員，撫須而語：“圣賢既亡，今誰可繼其遺志？”一旁的貴族輕聲應和：“家國天下，皆系于才智之人?？上О?，當今之世，越發少見賢者矣?！彼腥硕济嫔C穆，一邊保持微笑，一邊卻難掩心底的焦慮。在這些達官貴人看來，孔子的去世，宛如巨石投入湖面，激起層層漣漪，泛起千層浪潮。權謀和利益交織在他們的心頭，對儒家思想的理解仿佛成了他們手中一張看似重要的牌。在他們的言談中，儒家思想如同細沙一般滲透，卻又被欲望之水沖刷得干凈無痕。

而在城外的鄉野之地，百姓們則以樸實而恭敬的神態靜候著。他們穿著樸素的衣裳，臉上洋溢著對圣賢的虔誠。當有人議論起孔子的大義之時，鄉野人們的眼中流露出一種由衷的敬仰。一位老農彎腰低語：“孔子先生，教誨百姓，使我等受益匪淺。此生承其恩德，敬仰之情如江河之滔滔?！币晃焕险哳I著一群孩童走進廟宇，面對著孔子的牌位，恭敬地說：“大人物既逝，我們應該更加努力地遵循他的教誨，將儒家思想傳承下去?！币晃荒贻p農婦輕聲對著孩子說：“孔子先生教我們做人的道理，要好好學習，將來也能做一位有用的人?！边@并非表面的虔誠，而是一份深深根植于他們骨子里的信仰。

廟內，香火繚繞，宮室靜穆。作為守墓人的我，站在大殿的深處，注視著這場祭禮。在這時光的邊緣，我感受到了達官貴人與鄉野百姓之間，對孔子逝世的截然不同的情感。作為守墓人的我，站在這跨越千年的時光邊緣，看到這樣的反差，不禁讓我思索儒家思想在不同階層中的意義和桎梏。達官貴人，雖然口頭上談論孔子的大道大德，卻往往只停留在言辭之間，他們更注重的是手中的權謀，權力的爭奪，而這似乎成了儒家思想的桎梏。達官貴人們離去時，他們的錦衣華冠仿佛是對孔子思想的一層遮掩。他們或許在表面上敬仰著儒家的倫理道德，但他們在實質上深陷權謀和欲望的旋渦，無法自拔。一位儒士不禁感嘆：“儒家思想在這等權謀之地，如同花草在沙漠，雖有生機，卻難以生根?！彼麄儾荒艹阶陨淼挠?，不能真正理解孔子的教誨，只能把儒家思想當作一種儀式性的言辭，以掩飾其內心的浮躁。

與城里的達官貴人相比，鄉野的居民雖然樸素貧窮，卻更能深刻地領會孔子的教誨。盡管他們身處貧困之中，卻在心靈層面擁有著豐厚的財富。這些鄉野人明白“己所不欲，勿施于人”的道理，他們將孔子的道德理念融入日常的點滴生活中。在這片土地上，儒家思想不再是一種抽象的理念，而是一種悄然而至的信仰，這種信仰逐漸融入人們的言行舉止之中。這并非一時的激情，而是一種潛移默化的力量，通過代代相傳，使得儒家的智慧在鄉野生活中根深蒂固。在這質樸的土地上，孔子的教誨不僅僅是一句句文字，更是人們堅守的底線，是引導他們走向道德高地的燈塔。

因為孔子的逝世，廟宇內外彌漫著悲戚之氣。達官貴人們離去時言辭莊重，仿佛是為了顯示自己的身份地位；而鄉野民眾則默默地離去，心懷敬畏。廟宇內的香燭繚繞，孔子的遺訓如清風拂面，悠然蕩漾。在鄉野之地，這是一種真摯的敬仰。百姓們或許貧困，或許衣衫襤褸，但他們心靈的豐富無法用金銀珠寶來衡量。他們默默接受著孔子的教誨，視之為靈魂的指南。在這儒雅而優美的時光里，我作為孔廟的守墓人，深感歷史的洪流無法抹去儒家思想的光芒。然而，我也看到了儒家思想在達官貴人中的淪陷，被欲望和權謀扭曲?；蛟S，正是這種反差，讓儒家思想更加顯得彌足珍貴。儒家思想在達官貴人中或許被扭曲，但在這鄉野之地，又真實而生動地展現出它的力量?？粗@些反差鮮明的畫面，我不禁思考，這差異的根源究竟在哪里？

或許，儒家思想之所以在這片土地上留下深遠的影響，源于其強調的是人倫之道，專注于仁愛、禮義之德。在這些理念中，我們發現一種對人性的深刻理解，一種超越時代的智慧。然而，這種理念在權謀的角逐中往往黯然失色。權謀的舞臺上，孔子的教誨被達官貴人們視作一場政治游戲中的工具，無益即棄。他們似乎忽略了其中蘊含的深邃道理，只是單純地將之轉化為謀權奪利的工具。

與達官貴人的異質性相對比，鄉野之間卻孕育著一種迥異的理解。普通百姓將儒家思想視為靈魂的滋養，時刻感受到其中散發的溫暖。這不僅僅是對教條的機械奉行，更是一種根植于日常生活的智慧，引領著人們朝著仁愛和禮義的方向前行。而這兒的鄉野生活并非單純地奉行孔子的教導，而是將其融入日?，嵤轮?，形成一種自然而然的行為準則。在這個過程中，儒家思想不再是高高在上的理論，而是變成了人們與鄰里親朋相處、共同生活的參照。普通百姓參悟了儒家的智慧，學會了怎樣對待他人，怎樣在日常生活中保持心靈的平靜與清明。這是一種不言而喻的智慧，貫穿于他們的言行之間，如同一縷溫暖的陽光貫穿在寧靜的鄉野。在這片淳樸的土地上，儒家思想變成了生活的底色，為人們提供著心靈的慰藉和行為的指南。

走進孔廟，無論內外，香火依舊不絕。在祭奠的儀式中，一種肅穆而莊重的氛圍在悠揚的琴音中彌漫。我站在孔子的墓前，時光仿佛在這一刻凝固，一種沉甸甸的歷史感油然而生。盡管孔子早已逝去，他的思想卻像參天大樹一般，在這片古老的土地上扎根生長，傳承千年。這并非止于紙面上的文字，而是一種潛移默化，它深深地嵌入人們的生活和思維中。這是一場思想的傳承，一次對人性本真的呼喚，留下的不僅僅是歷史的足跡，更是一種永恒的精神傳承。

最終，我站在孔廟的深處，看著那位偉大的孔子已然歸于塵土。他的遺訓在這片圣地上生根發芽，傳承千年。而無論是達官貴人還是鄉野百姓，他們在孔子逝世面前的反應，無不構成了這段歷史的一幅畫卷，一幅真實而深刻的畫卷，鐫刻在孔廟的古老石碑上，成為后人思考的源泉。