“今人佳句”為何這樣選評？

孫 群

導語

自創辦“吟壇群言堂”以來，“今人佳句”的選評受到許多詩友的矚目，關注者與“期”俱增，目前已過六百。預期點擊量每期三百，實則每期四五百，六七百，上千的也有。在不組團、不建群、不約稿的“三不”情形下，以每期十首的迷你體量，在公眾號泛濫的當下，能有這個點擊量，已經很令人滿意了。北京瀟雨詩社主編瀟雨就是個清醒的人，她說，有的點擊量看似一兩千的，實際是占了“人多力量大”的便宜，一期上百人的作品，那就上百人轉，真正看完的有幾個？所以瀟雨說：你那個閱讀量才是真的高。后臺顯示實際閱讀量有時是點擊量的一兩倍，說明不少詩友是反復點開觀摩的，這就是了。

受到的鼓勵當然是大多數的，但也有一些熱心詩友欣賞的同時也提出不同的疑問，代表著不同的聲音。這是好事，讓我時刻保持清醒?，F在也就借此做一些答復：有的詩友不解為何選評擬古之作？有的詩友不解為何選評“老干”之作？有的詩友不解為何選評淺近之作？有的詩友不解為何選評古雅之作？有的詩友不解為何選評瑕疵之作？……其實大家看看我在編者按里的《本號點評八不原則》就知道了：“不存門戶之見、不偏個趣之私、不飾名家之瑕、不掩草根之美、不屈諍友之長、不逞炫技之能、不打虛言之誑、不出尖刻之譏?！?/p>

一、為何選評擬古之作？

就我自己而言，我是不喜歡擬古之作的，說句得罪人的話，那是我中學時代走的路，為此我還放棄高考，單車獨騎學李白仗劍云游天下，行吟四方，在全國報刊上發表過許多“半擬古”風格的詩詞，可見那是何等的“我為詩狂”了。比如有首《閑吟》：“獨坐閑云下，悠然調素琴。指間流水意，日日浣冰心?！逼鋵嵨夷挠羞@樣的隱士生活啊，就是擬個古而已。后來覺得讀者與其看我的假古董，人家不如直接去讀古人的了。咱再怎么著，也無法與古人比肩啊。所以自覺無法突破自己，就擱筆二十年不寫詩詞，轉而去專攻長篇小說去了，還算好，小說排行榜咱每部也都能登上許久，那是最快慰的事情。好在這樣的擬古作品后來都用到我的歷史小說里了，也算沒有白寫。這首《閑吟》就用到三國大隱水鏡先生的名下了。直到網絡時代，在虛擬世界遇到很多詩詞高手，才又重新燃起心底那份割舍不了的詩詞熱情。

雖然我自己尋求突破，不再寫擬古之作，但我從無門戶之見，對于還處在學習階段或一心摹古之作，并不排斥，倒是很敬佩他們的執著，感謝他們能夠將古人遺風繼承下來。吟壇需要百花齊放，所以但與佳句有緣，擬古之作我也報之以極大的熱情。有些擬古之作，水平之高，完全可以和古人經典平分秋色，假以時日，未必不能流傳。比如“今人佳句”第二十三輯徐藝寧那首《高士吟》：“曳杖游仙去，歸期不可聞。臨行囑童子，看好一山云?！边@是典型的擬古之作，可與賈島《尋隱者不遇》之意境相媲美。能達到這個高度的，鳳毛麟角。但并不是說徐藝寧老師一定就是個擬古詩人，這是單就這首詩而言。即便偶爾為之，也是出手不凡。

如此佳句，雖然擬古，為什么不能選呢？

二、為何選評“老干”之作？

一直以來，“老干體”成為傳統刊物主流，網絡上也成風習，備受行家高手鄙薄。一是古人作品讀得少，入門便受該風影響；二是尚在初學階段，還沒度過那個時期；三是天資所限，悟性不夠，無論如何也認識不到何為詩語，這個是沒辦法的事。該體大多喜歡高瞻遠矚，宏觀敘事，套用堆砌，標語口號滿天飛……有人把緊跟時事也作為該體的特征，我個人不太認同?！拔恼潞蠟闀r而著，歌詩合為事而作”，古人也這么說的。其實“老干體”的特征是在于“手法”而不在于“題材”。許多寫時事的詩詞就不是“老干體”。比如“今人佳句”第十一輯月映霜華的《烏東》：“凍土春回炮火隆，沉沉履帶峙田中?；h花不識人間事，飛彈坑前絡繹紅?！边@首七絕以俄烏戰爭為題材，非?！皶r事”，卻絕非“老干”，寫得非常深刻。詩從小處切入，以坦克戰車田中對峙為背景，彈坑花開為特寫，痛陳戰爭的殘酷，給人民帶來的深重災難。轉結句“籬花”與“彈坑”形成對比，“絡繹”二字猶見沉重：花之愈盛，惜之愈深?？梢妼憰r事絕非“老干”的專利。

革命題材是最容易寫成“老干體”的，但高手筆下，同樣可以寫得生動形象，富有意境美?！耙鲏貉蕴谩笨偟谒钠谶x評的丁芒【般涉調·耍孩兒】《夜行軍》就有不一樣的意境美：“馬蹄兒裹布軟綿綿，左臂上白巾兒纏。茫茫夜海大行軍，影綽綽一溜煙。恰似輕風掠過了草尖，碰落個露珠兒也聽見。只小鬼機靈，拉住馬尾，挨上個夢邊?！边@首雖然是曲，但于詩詞一樣有借鑒意義。此曲描寫傳神細致，一如精致短片。從頭到尾，無字不美，無句不佳。戰爭年代，夜海行軍，本是艱苦之極，作者偏能營造出美妙意境來。丁芒老師是位貨真價實的老干部，寫出的卻不是“老干體”。我們有好的詩友不是老干部，寫的卻多是“老干體”，因為“老干體”入門太容易。

“老干體”主要在于它表現手法上的形象性、藝術性不足。記得中學語文課，每篇文章都要提煉出“中心思想”，也就是說“中心思想”應該是文章“內含”著的，讓讀者品味咀嚼出來的，而“老干體”就相當于不給你文章本身，直接給你一篇“中心思想”，給你一碗白開水了事。

但凡事不能絕對，也有“老干體”偶爾講究個修辭什么的，比如改換個詞性，講究個跳躍什么的，即便是標語口號，這標語口號也喊得蠻有特色，這個呢，你們在“今人佳句”專欄里可以看到，我就不舉例了，那樣作者肯定不舒服，即便選入“今人佳句”，我想作者也不愿歸入“老干”一列。

如果你開個“老干體”專欄，保管你收不到投稿。因為盡管大多數人都在寫“老干體”，卻很少有人愿意戴上“老干體”這頂桂冠。

三、為何選評淺近之作？

喜歡古樸典雅的詩友常常質疑我為何選評不少淺近之作，他們認為詩詞就應該“雅言雅語”，這也沒錯。但沒有哪個標準規定必須首首古雅，句句韻致。淺近、樸拙也自有其風味。古人膾炙人口的詩詞還是淺近之語多吧？無論是李白的《靜夜思》，還是孟浩然的《春曉》、白居易的《賦得古原草送別》，不都淺近如白話嗎？關鍵是詩句是否自然、立意是否新穎、意境是否美妙……淺近與古雅都能成為詩語。當然，追求淺近詩風的，要嚴防一不留神就會滑到“打油”的陣營去，成為“口水詩”，那確非詩語。

“今人佳句”里選評了不少淺近之作，不乏佳妙。黎平縣得漁書苑四年級學生謝文博《翹街燈籠》：“吆喝傳深巷，炊煙出小樓。誰將紅日子，掛滿屋山頭?！蓖窃撔５娜昙墝W生吳昊謙的《蜜蜂》：“嗡嗡自在飛，好似做游戲。忽向亂花中，藏些小秘密?！辈粌H淺近，簡直就是童言童語了，卻又絕非兒歌。很多以古雅為傲的詩友，不妨寫個同題比一比，看比這兩個小學生強多少？

四、為何選評古雅之作？

首先要區分擬古作品與古雅作品的區別。擬古是直接模仿古人的情境，選取的也是古人慣用而這個時代已經消失的素材，比如鳴環佩玉、銅壺更漏之類。而古雅之作，是講究詩句語言的古樸、典雅，是藝術風格的問題。所以前文說過擬古，這里再談古雅，并非重復。

因為接受完喜歡古雅詩友的詰問，也受到喜歡淺近詩友的非議，問我為何選了很多古雅之作。我一向認為詩詞創作不應該強行站隊某種風格，最適合的才是最好的。就像寫小說，有了素材，就要看短篇合適還是中長篇合適？語言是簡約合適，還是繁復合適？主人公刻畫是個體合適還是群像合適？……一定要選擇最適宜的。在高手手里可以任意調度。

詩詞也是如此，有了某個好素材之后，就應該琢磨一下，是吟詩合適，還是填詞合適？寫詩的話是用絕句合適，還是用律詩合適？填詞的話是用小令合適，還是中長調合適？語言上是古雅合適，還是淺近合適？……甚至有的素材就寫成竹枝詞、山歌、兒歌反而更出挑。所以不能內心先存門戶之見，你不喜歡的就否定它。古雅之作我也是十分喜歡的，“今人佳句”里也選評了很多，比如第四輯中彭明華的《山行有遇》：“無心驚草木，何處振清響。一影動空枝，已在青云上?！币圆菽?、空枝寫猛禽，不見其勢而其氣沖天，不見其行而其影奪人，實筆虛寫，大家手筆也。誰云今人無精品，此絕尤奪古人也。又如第二輯中王志偉的《夜崗》：“戈壁繁星暗雪山，寒槍孤影月猶彎。陽關莫道西無險，西出陽關我是關?！贝私^蒼涼曠莽，立意高遠?！瓣栮P”“西”字的重復使用有遞進之美，特別是“關”字三重，起到回環往復的藝術效果。自唐王維“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”后，寫陽關之句，當推此作。再如李夢唐的《詠史》：“高閣垂裳調鼎時，可憐天下有微詞。覆舟水是蒼生淚，不到橫流君不知?！贝私^用典雖多，卻自然無痕。尤其以蒼生之淚喻覆舟之水，意蘊沉重，兩個“不”字含多少憤懣、無奈、嘆息之意，當為歷代當權者誡。我可以斷言此作必然流傳后世，成為經典。

有人說現代題材難以寫出古雅之味，那也不盡然，有人就可以將現代題材寫得十分古樸雅致，關鍵在于現代名詞如何用文言表達，新舊意象如何巧妙勾兌?！敖袢思丫洹钡诙遢嫿痿~的《地球儀》就做得十分好：“抬手撥地球，光陰旋未已。上或有生靈，尺寸如粒子。萬類各生存，一族忽崛起。鉆火裁獸皮，結繩記文字。部落聚村鎮，村鎮匯都市。流水王朝換，自由或專制。一秒圣人生，一秒圣人死。歷史憑誰書，億萬渺悲喜。戰火日見深，資源日見匱。一朵蘑菇云，開在春天里。陸沉寸浪升，存亡方知悔。數船向太空，默默載原罪。某點零某分，地球儀緩止。抬手欲復轉，文明待重啟?！痹娙艘陨系垡暯歉┮暤厍?，從地球誕生生命寫起，寫到人類崛起、發展全過程：從鉆木取火、結繩記事，到王朝更替，世界大戰，再到科技發展，宇宙探索，甚至以象征手法，寫出對人類或將自我毀滅的擔憂。以地球儀寫地球史，非常獨特。毛澤東寫人類發展史，一句“只幾個石頭磨過，小兒時節”令人傾倒。之后如此宏觀敘事而又細節如潮且生動者，所見唯此作耳，唯期未遇者過之。

我也喜歡古雅，尤其喜歡那些容易為大眾所消化的雅致與高古，但不喜歡晦澀艱深之作，尤其不喜歡那些以生詞僻典掉書袋為能事以炫其學者，生怕別人不知道他多讀了幾本古書?！敖袢思丫洹钡谖遢嬛性娙颂煸S《本集題記》中有兩句詩我十分認同，也是我的一貫作風：“知卿不喜艱深語，僻字生詞一例刪?！?/p>

五、為何選評尖新之作？

“今人佳句”里有很多尖新之作，是時代氣息濃，又不乏詩味的作品。有些還借鑒了新詩手法，別有情趣。比如“選中選講”第六輯新韻地溝油的《路過失聯好友家門》：“風中孤柳空相憶，雨后宅門我又來。許是時光生滿銹，鳥聲染上綠青苔?！边@首詩中，“時光生銹”“鳥聲染苔”，都是新詩意象，運用通感技法，道前人所未道，達到無理而妙的效果。絕非標語口號“老干體”，抑或是口水打油詩，分明是今之雅言，但卻不入一些擬古者法眼。認為“時光生銹”不高古，不風雅，對其藝術手法視而不見，或根本沒有領會。一直以來，新詩與舊詩疆域分明，甚至相互鄙薄，說實話，我對那些用回車鍵分行的文字也瞧不上，壓根沒把它當作“新詩”，真正的新詩也是運用一定的藝術手法經營過詩句的。所以我對真正的新詩并不排斥，有時也會借鑒借鑒，卻沒有詩友們運用得好。又比如“今人佳句”第二十三輯孔梅的《稻城亞丁觀雪山》：“一路乘風一路行，高原七月正新晴。陽光砸在雪山上，聽到冰川哭泣聲?！边@首詩也是以新詩手法經營意象，以舊體方式遣詞造句，新舊結合得非常好。一個“砸”字煉得奇，與“聲”相呼應，通感也。以“哭泣”寫冰川融化，意象奇。

古人創作也是不斷探索試驗、求新求變的，如果前人也一味食古不化，故步自封，且不談唐之詩何來，唐之后當無宋之詞，宋之后當無元之曲……今人詩詞借鑒吸收新詩表現手法，又有什么不可以的？即便尚未成熟，也是一種探索，你連探索的勇氣都沒有，那就只能抱殘守缺，永遠停留在那個階段。

六、為何選評瑕疵之作？

我做微信公眾號的初衷其實沒有其他詩友那樣情懷高遠。吟壇有很多選家，他們有志選出當今佳作，藏之名山，傳之后世，的確做得十分好，也讓人敬佩。比如留取殘荷老師帶領一個團隊在做，質量非常高。鄭力老師也立志要簡拔絕句妙品。他們的標準都非常高。而我沒有那么苛求，甚至一些明知有瑕疵的作品也選入專欄，這就涉及我做這個專欄的本意了，那是有原因的。

選評今人佳句，首先是為了學習提高，這個是毋庸置疑的。有人說今人無好詩，我不贊同。哪個時代都有好詩，只是可遇不可求而已。我探索“新味·韻味·趣味”之“三味詩詞”，力圖以傳統詩詞營造現代情境，當然得向寫得好的今人學習。事實上的確學到了許多高妙技法。這些技法通過賞析品味，逐步吸收為自己所用。

選評“今人佳句”另一個重要目的是舉例方便。我除了寫小說、寫詩詞，也寫一些理論文章。近年來，探索“三味詩詞”頗有一些心得，正在撰寫《煉詩百得》（暫名），寫了一小部分，有時需要舉例，且是今人作品，就要到處去找，影響了寫作的流暢度。于是就想到做一個欄目，將平時讀到的佳句妙品收藏起來，將心得體會以簡評的方式附錄于后，每次要用的時候，立馬就想起來了，隨手一翻，便可舉例。其實之前在中財論壇就開過一個“我最欣賞的今人佳作”和“我最欣賞的今人佳句”，很受歡迎?，F在自己開平臺，也就水到渠成了。實踐一段時間以后，寫理論文章的確很方便舉例，就像今天寫這篇文章一樣，示例可以信手拈來，所以我會一直做下去。

寫理論文章舉例時，不僅需要有毫無瑕疵的絕璧妙品，也需要有微瑕白璧作為論據，對一些論點進行論證，這就是為何明知一些作品還有瑕疵，仍然選評。當然，這里說的僅僅是“微瑕”，首先必須是白璧，普通頑石自然不在選評之列。同時也借此與作者交流，一起讓作品更臻完善——當然，我認為的瑕疵不一定就真的是瑕疵，只代表我個人審美而已。

結束語

以上是我選評“今人佳句”的一些初衷和體會。適合您口味的請多多品嘗分享，不適合您口味的請多多包涵，可以選擇忽略。

吟壇需要包容，出類拔萃的高手畢竟是少數，大多數人都達不到您希望的那個水準，但我們應該鼓勵，畢竟，他們都有一顆愛詩的心——詩心在，詩就在。沒有普通詩友的存在，哪有你們高手的彰顯。

現在詩評比較火，很多人加入評詩行列，就有人不滿，我覺得應當鼓勵。評詩肯定都是一家之言，肯定有評得不到位、不精準的，畢竟評者不知道作者的創作背景與創作初衷，只能從字面上理解。不管評得準不準確，至少人家認真地讀了你的詩。評我詩的也有沒讀出我本意的，但我依然感激他（她）的點贊或批評。即便是背后對我言語不恭者（我是知道的），但與其佳句有緣，我也一樣選評不誤，此所謂“不屈諍友之長”。

擅評者評別人的詩也切勿高高在上，多以學習、鼓勵、交流的姿態出現為好，不偏不倚，坦誠以見，即便覺得有瑕疵，也應委婉商榷。

當今吟壇有太多自以為是的人，和你的“自以為是”一樣，人家也很“自以為是”，你在鄙薄別人的同時，可能也正被別人鄙薄著。還是“自家揭短”——多反省自己為好。