數字化賦能贛南紅色文化傳播的創新實踐

鄧艷昕 張世洋 林晏伊

紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是寶貴的精神財富。贛南紅色文化資源蘊含著豐富的革命精神與歷史文化內涵，是中華民族寶貴的歷史遺產和精神財富?，F對紅色文化數字化傳播的研究現狀進行梳理，闡述數字化賦能紅色文化傳播的價值意蘊，深入分析贛南紅色文化的主要內容與特點，提出數字化賦能贛南紅色文化傳播的創新實踐，以供參考。

數字化賦能紅色文化傳播的研究現狀

近年來，隨著信息技術的不斷發展，數字化技術在文化傳播中扮演著越來越重要的角色。數字化賦能紅色文化傳播有助于傳承紅色基因，賡續紅色血脈，提升國家文化軟實力。

目前，學界對紅色文化數字化傳播的研究已取得了一定的成果。學術界對紅色文化傳播的研究主要集中在以下幾個方面。一是對紅色文化傳播路徑與策略的研究。朱虹認為，元宇宙生態下，紅色文化傳播呈現出新的特點，而場景體驗是元宇宙生態的關鍵詞，利用虛擬現實技術可以進一步外顯紅色文化的傳播效力，擴大紅色文化的傳播范圍，提升傳播效果。劉月彤分析了新時代紅色文化資源的物質樣態、建設樣態及精神樣態的表現與轉變，以及紅色文化資源傳播存在的邊緣化、商業化、碎片化問題，提出了紅色文化資源傳播的創新實踐路徑。二是對紅色文化旅游資源挖掘與傳承的研究。蔣蕾以東北紅色旅游為切入點，分析了東北旅游現狀以及東北紅色旅游面臨的困境，提出通過紅色教育、新媒體紅色智慧旅游、文學藝術創作等方式傳播紅色旅游資源。三是對紅色文化育人價值的研究。王強基于數字人文視角，提出紅色基因傳承需要把握數字人文賦能黃河紅色文化資源價值釋放的關聯性、協同性和闡釋性特征，堅持平臺思維貫通黃河紅色文化脈絡，數字賡續挖掘黃河紅色文化資源價值，價值驅動傳承黃河紅色文化基因。

此外，還有學者將紅色文化傳播的研究聚焦于特定地域，分析該地域紅色文化的傳播現狀和存在的問題，并提出優化策略。贛南紅色文化資源豐富，紅色文化底蘊深厚。目前，學界對贛南紅色文化傳播的價值、渠道等研究逐漸深入，但總體來說，有影響力的學術成果還不夠多。

數字化賦能紅色文化傳播的價值意蘊

有利于激發新時代下傳承紅色文化的活力

紅色文化是在革命戰爭年代，由中國共產黨人、先進分子和人民群眾共同創造并極具中國特色的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內涵。隨著時代的發展，紅色文化不斷被賦予新的內涵，大力傳承與弘揚紅色文化，有助于提升國家文化軟實力，為實現中華民族偉大復興的中國夢提供強大的精神力量。數字化時代下，將紅色文化資源進行數字化轉化，推動紅色文化資源的有效傳播與創新利用，是傳承紅色基因、賡續紅色血脈的必然選擇。

有利于推動紅色文化傳播效能的提升

通過新媒體平臺傳播紅色文化不僅擴大了紅色文化的傳播范圍，拓寬了紅色文化的傳播渠道，還豐富了紅色文化的表現形式，讓受眾足不出戶就能感受紅色文化的魅力。數字化技術的出現促使紅色文化傳播的主客體重新定位，實現了“物”與“人”的角色變革。同時，數字化技術打破了傳統傳播模式的限制，更加凸顯人的主體地位，讓受眾由被動接收信息的客體逐漸轉變為紅色文化的傳播主體。

有利于激發紅色文化產業的發展動力

對于紅色文化產業而言，紅色文化資源數字化可以優化產業布局，有效提升用戶體驗。紅色旅游是傳承紅色文化的重要方式，大力發展文化旅游，不僅可以實現紅色文化資源的深入挖掘和有效利用，還能給當地帶來可觀的經濟收入，助力經濟加速發展。紅色文化資源數字化還可以延伸紅色文化產業鏈，推動紅色文化產業的發展。

有利于順應數字化時代創新發展的要求

數字技術的發展使文化在網絡空間中得到了快速傳播。紅色旅游、戲劇、影視等紅色文化傳播方式已經無法滿足數字化時代下受眾的需求。因此，紅色文化的傳播方式亟須創新。有關部門可以以音頻、圖片、視頻等形式通過新媒體平臺傳播紅色文化，擴大紅色文化的傳播范圍，豐富紅色文化的表現形式，拓寬紅色文化的傳播渠道，讓受眾足不出戶就能感受到紅色文化的魅力。同時，數字化技術打破了傳統傳播模式的限制，讓受眾由信息接收者逐漸轉變為紅色文化傳播的主體。

贛南紅色文化的主要內容與特點

贛南是江西省南部區域的地理簡稱，是全國著名的革命老區，擁有深厚的紅色底蘊。土地革命戰爭時期，中國共產黨人在全國先后創建了井岡山、海陸豐、中央蘇區、湘贛、湘鄂贛、閩浙贛（贛東北）、湘鄂西、鄂豫皖、瓊崖、左右江、川陜、陜甘、湘鄂川黔13塊蘇區。中國共產黨以巨大的政治勇氣和首創精神，于1931年11月在江西瑞金召開中華蘇維埃第一次全國代表大會，宣布建立中華蘇維埃共和國臨時中央政府。以瑞金為中心的中央蘇區，是當時全國最大、最重要、最具代表性的一塊蘇區，成為中國共產黨最重要的治國理政試驗田。因此，瑞金被譽為“紅色故都”“共和國搖籃”。據統計，贛南下轄3個市轄區、13個縣、2個縣級市，有13個“全紅”縣（區、市）、15個“老區”縣（區、市）。

分布廣泛

贛南地域遼闊，但地形較為復雜，以山地、丘陵地形居多。贛南紅色文化資源較為分散，主要分布在瑞金、于都、興國、寧都等9個縣（市、區）。從分布特征來看，贛南紅色文化資源呈現出總體分散、局部集中的特點，既有連線成片分布，也有零星點狀分布。贛南地區的紅色文化資源類型豐富，紅色文化資源數量在全國名列前茅，是我國紅色文化資源的寶庫。

內涵豐富

贛南蘇區精神和長征精神蘊含著深刻的精神內涵。在建立革命根據地和建立紅色政權、探索革命道路的實踐中，無數革命先輩用鮮血和生命鑄就了以堅定信念、求真務實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創一流、無私奉獻為主要內涵的蘇區精神。長征精神就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業必然勝利的精神；就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發的精神；就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。贛南這片熱土孕育出的蘇區精神與長征精神，與其他革命精神共同組成偉大的紅色革命精神，是黨和國家的寶貴財富。

意蘊深厚

在以紅都瑞金為中心的原中央蘇區土地上，無數革命先輩用鮮血和生命鑄就了以堅定信念、求真務實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創一流、無私奉獻為主要內涵的偉大蘇區精神，播撒了薪火相傳的紅色火種，譜寫了可歌可泣的壯麗詩篇。贛南紅色文化資源蘊含著深刻的精神內涵，是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財富。

贛南紅色文化數字化傳播的創新實踐

以視覺重構推動贛南紅色文化的傳播創新

20世紀80年代，美國學者丹尼爾·貝爾指出：“當代文化正在變成一種視覺文化，而不是一種印刷文化?！毙畔⒓夹g的飛速發展催生了“視覺重構”理論。視覺重構是指在視覺文化的基礎上，以數字視覺元素作為信息傳輸介質，對觀者產生強烈的視覺沖擊，將歷史事實所蘊含的價值導入觀者的認知結構中，最終實現某種“模擬經歷”的沉浸效果。

將視覺重構技術應用于贛南紅色文化數字化傳播中，不僅可以豐富紅色文化的傳播方式，推動紅色文化產業的發展，拓寬紅色文化的傳播渠道，還能有效增強贛南紅色文化的可視性。視覺重構技術與當前大眾碎片化的閱讀方式相適應，能夠有效激發受眾對贛南紅色文化的情感共鳴，具有較強的感染力與吸引力。

以場景傳播強化贛南紅色文化的敘事引導

場景源自舞臺藝術，指的是在特定時間、空間內發生的行動，或者因人物關系構成的具體畫面。20世紀70年代，美國學者戈夫曼在其擬劇理論中提出了“區域”這一概念。20世紀80年代，學者梅羅維茨在《消失的地域：電子媒介對社會的影響》中構建了“媒介情境理論”的框架，認為電子媒介改變了社會場景的界限，使人們從“舊場景”邁入“新場景”。進入21世紀后，學者羅伯特·斯考伯與謝爾·伊斯雷爾在《即將到來的場景時代：移動、傳感、數據和未來隱私》中提出，場景時代即將到來，場景傳播是特定情境下的個性化傳播和精準服務。

在傳播學意義上，紅色文化場景既指模擬或復原曾經發生過的歷史或事件，讓今人可以跨越時間與空間獲取富有歷史價值的文化體驗，又指利用數字化技術建構的數字虛擬場景。以場景傳播強化贛南紅色文化的敘事引導，既依賴移動設備，也依賴社交媒體。通過打造浸潤式互動場景，能夠提升贛南紅色文化的傳播效果。

以文化互動延伸贛南紅色文化的內容邊界

贛南紅色文化歷史悠久，內涵豐富。加強贛南紅色文化與其他文化的良性互動，延伸贛南紅色文化的內容邊界具有重要意義。首先，加強贛南紅色文化與贛南其他文化的互動，可以提高贛南紅色文化的辨識度。這不僅有助于凸顯贛南文化的多樣性，還有助于增強受眾對贛南紅色文化的認同感。例如，贛南作為歷史上客家人的重要集散地和當今客家人最大的聚居地，孕育了“團結、勤儉、文明、開放”的客家精神和光輝燦爛的客家文化。將贛南客家文化與紅色文化相結合，實現“整體一盤棋”，有助于促進贛南客家文化與紅色文化的高質量傳播。其次，加強贛南紅色文化與其他地域文化的互動。例如，近年來，為推動地方經濟發展與文化交流，各地各級文旅部門積極探索“出圈”的流量密碼。贛南文旅部門積極利用新媒體手段，精心策劃贛南紅色文化宣傳推介、對外交流活動，有助于提升贛南紅色文化的傳播效果。

贛南紅色文化歷史悠久，內涵豐富。新時代下，積極推動數字化賦能贛南紅色文化傳播的創新實踐，可以為贛南紅色文化實現更高層次的創新發展提供助力。

本論文為江西省社會科學“十四五”（2021年）基金一般項目“百年黨史視域下中央蘇區紅色文化記憶梳理及數字化傳播建構”成果，項目編號：21XW09D。

（作者單位：贛南師范大學）