臺江縣反排村苗族祭橋節蘆笙文化

唐卿 何蜜月

蘆笙是苗族最具代表性的樂器之一，蘆笙文化是維系社會穩定和諧，構建苗族人際關系網的重要紐帶，也是增強民族凝聚力，實現民族團結的重要工具。通過對反排村農歷二月二祭橋節的挖掘，分析蘆笙在反排村的生活展現，以及蘆笙文化對其社會生態的構建、社會關系的維系?，F通過實地考察、訪談和查閱文獻資料等方式，全面了解蘆笙在祭橋節中的重要性和蘆笙的文化內涵。研究發現，蘆笙不僅是祭橋節的重要樂器，還承載著苗族的歷史、信仰和民族認同?，F旨在為蘆笙文化的傳承和發展提供一些新的視角和思考。

蘆笙見證了一個民族數千年的歷史，是苗族人民社會生活的重要組成部分，也是維系社會穩定和諧、構建良好的苗族人際網絡和鑄牢中華民族共同體意識的重要載體?！疤J笙是苗族流傳最長遠的傳統樂器之一，也是歷史長河中苗族所創造的物質文化、精神文化的重要內容?！薄耙恢鼻痘诿缱迳鐣畹闹卮笙彩?、家庭祭祀、節日假日等重要場合，蘆笙在苗族生活中扮演著重要的角色?！碧J笙文化不僅滲透在苗族人民的生產生活中，還涉及苗族的歷史文化、社會生活形態的構建、社會關系的維系等方面?，F分析臺江縣反排村苗族祭橋節中的蘆笙文化，以期對苗族的生產生活、習俗習慣、族群性格、精神面貌和心理素養等有更深入的了解。

臺江縣苗族蘆笙文化的起源與背景

臺江縣苗族祭橋節的起源與習俗

臺江縣苗族祭橋節也被稱為“敬橋節”，是苗族地區一年一度的祭祀活動。在苗族看來，每年農歷二月初二是“龍抬頭，萬物醒”的日子。這一天，新婚未有子嗣或久婚未育的人家會架設“接引”的“橋”來“引進人才”，以保佑家族和個人的繁衍與發展。這個過程被稱為“架橋”。

除了“架橋”，苗族人民還非常重視早已由祖先架設并已經“引進”了許多“人才”的“橋”。他們認為這些“橋”非常神圣，因此，每年農歷二月初二這一天都要到“橋”上去祭祀，感謝這些“橋”為家族帶來繁榮，久而久之就形成了“二月二”敬橋節的習俗。

苗族蘆笙文化的歷史與背景

臺江縣苗族蘆笙文化有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊。據文獻記載，蘆笙已有上千年的歷史，早在唐代，宮廷中就有蘆笙的演奏。蘆笙是苗族傳統的簧管樂器，在苗族地區廣為流傳。臺江縣反排村蘆笙表演把詞、曲、舞三者融為一體，保留了苗族文化藝術的原始性。

臺江縣反排村蘆笙文化具有深厚的歷史底蘊和豐富的文化內涵。它不僅是苗族人民智慧的結晶，還是中華民族的瑰寶。蘆笙文化與苗族人民的生活、信仰等緊密相關。在苗族的祭祀、婚禮等場合中，蘆笙都是不可或缺的樂器。它以獨特的音樂形式和演奏方式，傳達了苗族的歷史、文化和信仰。蘆笙不僅是一種樂器，更是一種文化象征和身份認同的標志。每逢節日或慶典，苗族人民都會聚集在一起，吹奏蘆笙，跳苗族舞蹈，共同慶祝。這種文化傳統不僅豐富了苗族人民的生活，還增強了苗族人民的凝聚力。

然而，隨著現代化進程的加快，蘆笙文化的傳承面臨困境。年輕一代對傳統文化的興趣減弱，老一輩傳承人逐漸逝去，都給蘆笙文化的傳承帶來了挑戰。為了保護和傳承蘆笙文化，當地政府和社會各界已經采取了一系列措施，如建立非物質文化遺產傳承制度、讓蘆笙文化“進校園”等。

“橋”的權屬形態：族群發展的一種組織形式

祭橋節作為臺江縣苗族祭祀祈福的傳統節日之一，是族群發展的社會結構和組織形式的體現。這種組織形式主要以家庭或家族為單位，涉及一系列的儀式和供品，包括在“橋”上燒香紙，擺放酒、臘肉、糯米飯、紅蛋、米酒等供品，以及進行祭祀活動等。從這種組織形式可以看出，族群的發展不僅是一種生物學意義上的延續，更是一種社會文化的傳承。祭橋活動所體現出來的家族和親緣關系，是維系族群發展的紐帶。在此過程中，每個家庭和個體都會以特定的方式參與，以促進族群的凝聚和發展。

同時，祭橋也涉及一些社會規范和行為準則，如祭橋時的先后順序、祭祀物品的準備等，這些都反映了社會等級和秩序的劃分。通過這樣的組織形式，族群成員得以明確自己在族群中的角色，從而能更好地維護族群內部的穩定與和諧。

宗族橋權的文化內涵與意義

祭橋作為族群發展的一種組織形式，既是一種社會文化的傳承，也是族群凝聚力的體現。在現代社會中，隨著文化多樣性的發展，這種傳統的組織形式的價值和意義也發生了改變。

苗族祭橋宗族橋權的文化內涵與意義主要體現在以下幾個方面（如下圖所示）。

第一，強化宗族認同。苗族祭橋宗族橋權是一種強化宗族認同的表現。通過祭橋活動，族群成員能夠更好地認識和認同自己的宗族根源，明確自己在宗族中的位置和角色，從而增強宗族內部的凝聚力和向心力。

第二，維系社會秩序。在祭橋活動中，社會規范和行為準則得到了明確的體現，祭橋的先后順序、祭祀物品的準備等都有一定的規范。這反映了社會等級和秩序的劃分。通過遵守這些規定，族群成員能夠更好地維系社會秩序。

第三，增強地方凝聚力。祭橋活動通常在特定的地點進行。這些地點在當地具有特殊的象征意義，是當地居民共同的記憶和認同標志。通過祭橋活動，地方凝聚力得到顯著增強，居民之間的聯系更加緊密。

第四，促進族群交流與融合。祭橋活動不僅是一種宗族活動，也是一個族群交流與融合的平臺。在祭橋活動中，不同宗族之間得以交流。這在一定程度上促進了族群融合，對維護社會和諧穩定具有積極的意義。

第五，促進文化傳承。苗族祭橋活動作為一種傳統文化表現形式，承載著豐富的歷史和文化信息。通過祭橋活動，族群成員能夠了解和傳承本民族的文化傳統、歷史故事和民族精神，從而促進文化的傳承和發展。

苗族宗族：維系族群生產發展的社會組織

苗族宗族是維系族群生產發展的重要社會組織。在臺江縣苗族社會中，宗族是由同一祖先的后代組成的血緣群體，具有明確的地域特征和親緣關系。祭橋活動不僅可以有效增強族群的認同感和凝聚力，還能激發宗族成員的生產積極性和創造力，促進族群生產發展。

苗族宗族作為維系族群生產發展的社會組織，在保護土地資源、促進生產協作、傳承技術和知識、弘揚文化和精神等方面發揮著重要作用。在現代社會中，雖然宗族的影響力和地位有所降低，但在一些地區，宗族仍然是重要的社會組織。保護和發展苗族宗族文化對維護社會和諧穩定、促進傳統文化的傳承和發展具有重要意義。

文化生境下的祭橋文化

在長期的歷史發展過程中，苗族始終堅信萬物有靈，進而產生了對自然的敬畏。苗族是我國古老的少數民族，在數千年的歷史長河中創造了光輝燦爛的民族文化。祭橋節是對古橋的祭祀，體現了苗族人民傳統的信仰。

對蘆笙文化發展的思考

不論是吹奏蘆笙，還是踩蘆笙活動，都反映出苗族群眾觀察生活的能力和富于創造的精神。如何在社會發展過程中傳承好蘆笙文化，讓蘆笙文化得到更好的發展，是苗族人民目前亟須解決的重要問題。具體可以從以下幾方面入手（如下表所示）。

關于蘆笙文化發展的思考及建議表

關于蘆笙文化發展的思考 建議與對策

1.各地區是否能成立蘆笙協會？是否能得到政府以及相關愛心機構的資金支持？ 建議開展蘆笙交流座談研討會，所使用的每一筆賬目向政府、資助機構、協會成員進行公示，協會做好工作總結和工作計劃，建立協會組織架構，合理分配職權

2.非遺部門是否能做好蘆笙文化傳承工作？ 建議在苗族重大節日邀請蘆笙傳承人在社區、學校等場所開展蘆笙制作體驗、蘆笙演奏教學、蘆笙舞蹈教學等活動。鼓勵全民參與，親身體驗，感受蘆笙文化的魅力，提高對蘆笙文化的認識和興趣

3.各地區文化部門是否能舉辦蘆笙比賽？ 建議文化部門舉辦傳統蘆笙與多管蘆笙的比賽，讓更多的民間蘆笙愛好者和專業蘆笙演奏者參加，增強蘆笙文化的影響力

4.蘆笙教學是否能“進校園”？ 建議學校開展蘆笙社團活動，開設制作蘆笙、吹蘆笙、跳蘆笙等課程，讓更多人接觸蘆笙，學習蘆笙，熱愛蘆笙，促進蘆笙文化的傳承與弘揚

5.苗族各村寨是否能在春節、苗年節等重大節日中舉辦蘆笙吹奏比賽？ 建議以家族為參賽單位，以便家族老者對年輕人進行蘆笙演奏培訓。這一方面可以增強家族凝聚力，另一方面可以促進蘆笙文化的傳承與弘揚

6.蘆笙師傅是否能嘗試對蘆笙制作進行創新？ 苗族地區蘆笙師傅普遍年齡偏大，采用傳統的蘆笙制作技藝。蘆笙師傅可以到蘆笙制作廠學習蘆笙制作技藝，在外觀方面做得更加美觀、精致，縫隙更加緊密，音色更加飽滿。蘆笙師傅還可以培育一批年輕的蘆笙制作者，整理出一套完整的蘆笙制作技術。只有不斷創新蘆笙的制作技藝，滿足蘆笙演奏人員的需求，才能更好地推廣蘆笙，促進蘆笙文化的傳承與弘揚

7.能否集中力量發展蘆笙旅游業？ 將蘆笙與旅游相融合，形成具有民族特色的旅游路線，讓游客在游玩中感受蘆笙文化的獨特魅力。加強對蘆笙演奏人員專業技能、溝通能力等的培訓，提升蘆笙演奏人員的綜合素養。加大對蘆笙文化的宣傳推廣力度，吸引更多游客前來旅游。這不僅能提高相關從業者的生活質量，還能促進苗族地區的經濟發展

本研究通過對臺江縣反排村苗族祭橋節中蘆笙文化的分析，深入了解了蘆笙在苗族文化中的重要性和獨特價值。然而，隨著時代的發展和社會的變遷，蘆笙文化的傳承面臨諸多挑戰。為了更好地保護和傳承蘆笙文化，需要采取有效的措施和策略。希望本研究能引起更多人對蘆笙文化的關注，為其傳承和發展貢獻力量。

“新形勢下民族地區文旅融合助推鄉村振興的路徑研究——基于臺江縣反排村祭橋文化的田野調查”（項目編號：2022ZC014）。

（作者單位：貴陽人文科技學院）