紅色精神助力城市精神建設的現狀考察與優化路徑

秦燕燕 邱天添 朱以財

摘要：城市精神是打造城市品牌、提高城市核心競爭力的重要抓手。紅色精神作為城市的立市之魂、前進之源、發展之本，可以有效助力城市精神建設，泰州市第六次黨代會鮮明提出讓楊根思的“三個不相信”成為泰州城市精神的特質。本文選取泰州市3市4區的61個鄉鎮進行調研，采用問卷調查法、實地訪談法等研究方法，深度剖析存在的問題，并提出相應優化路徑，旨在探索出紅色精神助力城市精神建設的可行性路徑。調查發現，楊根思的“三個不相信”與泰州市城市精神建設融合過程呈現出如下特征：融合深度不夠，文化特色不明顯；新興媒體欠缺，推廣效果不理想；解讀方式單一，活動形式不豐富?；诖?，應加強政府、社區、學校多方聯動；不斷創新“三個相信”表現形式；促進媒體宣傳、活動組織雙元融合，深入推進楊根思“三個不相信”與泰州城市精神的融合。

關鍵詞：紅色精神；城市精神；楊根思“三個不相信”；泰州城市精神建設

中圖分類號：F2文獻標識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2024.07.010

隨著我國城市化進程的加快，城市成為人們社會生活中越來越重要的場所。城市作為當今世界最重要的敘述現場，城市精神是其本源和動力，因此，如何厚實城市精神，凸顯其競爭優勢，已然成為重要的理論課題。在城市精神建設中，融入本土紅色精神是彰顯其時代價值的必然要求，用紅色精神培育起來的城市精神也必然成為推動城市經濟、社會和諧發展的巨大動力。

1楊根思“三個不相信”助力泰州城市精神建設的現狀考察

1.1研究方法

本研究選取泰州市最為典型的紅色精神——楊根思的“三個不相信”英雄宣言即楊根思同志提出的“不相信有完不成的任務，不相信有克服不了的困難，不相信有戰勝不了的敵人！”作為調研對象，通過問卷調查、實地訪談等研究方法進行抽樣調查，分析調查數據，探求當地民眾對于楊根思的“三個不相信”助力城市精神建設現狀的了解程度。

1.1.1問卷調查法

首先，對問卷受眾進行了解與分類，其次，設計單項選擇題、多項選擇題以及簡答題3種題型，題目主要涉及3個一級維度：態度與認知、價值與意義、傳播與融合，以及8個二級維度：了解程度、內涵理解、城市發展、個人成長、傳播現狀、融合現狀、存在問題、改進措施。問卷涉及泰州市海陵區、高港區、姜堰區、醫藥高新區、泰興市、興化市、靖江市等共3市4區，詳見圖1。對不同性別、年齡、職業人群采取隨機抽樣的形式進行問卷調查，后對收集到的問卷進行數據分析，了解楊根思的“三個不相信”對泰州城市精神建設的影響，并提出對策和建議。本次共發放調查問卷1290份，回收有效問卷1290份，有效回收率100%。

1.1.2實地訪談法

在實地訪談中，作者前往上述3市4區的61個鄉鎮，采訪不同職業和年齡段的民眾以及相關部門工作人員，詳見表1。

了解泰州3市4區61個鄉鎮目前紅色精神助力城市精神建設的影響路徑及其機制和群眾對紅色精神與城市精神的了解程度。通過錄音、文字和圖片等形式進行資料記錄和保存，并進行整理歸納和分析，以便獲取有價值的信息。

表1訪談對象基本信息項目分類人數占比性別男2754%女2346%年齡30歲以下1836%31-40歲1224%41-50歲36%51歲以上1734%職業高校師生153%泰州市民1224%楊根思烈士陵園工作人員48%政府工作人員612%楊根思烈士陵園游客102%退伍老兵36%1.2研究結果

研究發現，楊根思的“三個不相信”與泰州市城市精神建設融合過程呈現出如下特征：融合深度不夠，文化特色不明顯；媒體宣傳加強，推廣效果不理想；解讀方式單一，活動形式不豐富。

1.2.1融合深度不夠，文化特色不明顯

城市本土化建設既要注重物質形態層面的建設，更需要推進精神文化層面的城市建設。就泰州而言，應牢牢把握楊根思“三個不相信”這一城市精神特質，發揮紅色精神對城市建設的正向作用。由于各個地區間歷史人文、地域特色的不同，各個城市都有獨具特色的個性特征。但就目前楊根思“三個不相信”與泰州市城市精神建設融合度而言，65.12%的受訪者認為二者融合緊密，希望繼續推進，但仍有31.78%的受訪者認為二者融合度一般，尚需改善，3.1%的受訪者認為二者融合不理想，有待加強。

1.2.2新興媒體欠缺，推廣效果不理想

統計顯示，泰州本地關于楊根思“三個不相信”的媒體報道數自2020年開始呈現遞增趨勢，詳見表2；百度搜索引擎數據顯示自2021年以來關于楊根思“三個不相信”的搜索量也逐年遞增，詳見表3?？梢钥闯?，近年來，泰州市各級官媒加大了楊根思“三個不相信”的宣傳力度。但與此同時，微信公眾號關于楊根思“三個不相信”的主動搜索量占比卻不足1%。由此可見，新興傳播媒介如抖音、微信等利用率有待提高。

進一步分析，不同職業與不同年齡段的調查對象對楊根思“三個不相信”的了解程度存在差異。在“基本了解”和“非常了解”兩個選項中，學生、工人、農民、商人占少數，軍人、公務員占多數；0～30歲了解程度較于30歲以上的整體偏少，可見在年輕群體間的傳播力度不夠。

在泰州市對楊根思“三個不相信”弘揚方面，9147%的受訪者認為泰州市通過建立標志性建筑來宣傳體現楊根思“三個不相信”，說明建立標志性建筑的效果較好。8372%的受訪者認為要組織觀看相關的紅色影片和開辦重大表演活動，例如，江蘇省第二十屆運動會開幕式的主題舞臺劇可以體現“三個不相信”，說明采取一些實際性的宣傳措施，如文化表演等是較有效的方法。

1.2.3解讀方式單一，活動形式不豐富

從受訪者對“三個不相信”的了解程度來看，對于年齡較小的群體和非體制內的工作者，如農民、工人等對于楊根思“三個不相信”的了解停留于淺層次，總體仍有2713%的人不了解其中的內涵。盡管泰州市打造了一些紀念楊根思烈士的紅色文化展館，但由于文化解讀的方式單一，不能照顧到各個年齡段和職業的群眾，所以群眾在參觀楊根思紀念館時，很難聯想到“三個不相信”，詳見圖2。

紅色精神融入城市精神建設仍然只是局限在個別領域，且融合方式未能做到與時俱進，無法滿足大眾群體的文化需求。紀念館只有單一的圖片說明以及櫥窗物品陳列，方式較為落后。此外，宣傳不到位、文創產品較少、無法融入實際、群眾參與度不夠、參與者年齡段跨度較小等問題，致使參觀者對“三個不相信”的紅色歷史知識解讀不深刻，無法引起民眾文化上的共鳴。

圖2受訪者對“三個不相信”的了解程度

2楊根思“三個不相信”助力泰州城市精神建設的內容闡釋

2.1以絕對忠誠去奮斗

絕對忠誠是楊根思“三個不相信”的原點。只有鐵心向黨，才能全心全意為黨和人民服務?！叭齻€不相信”告訴我們要絕對忠誠于正確的理論，不斷汲取真理的力量，深入學習習近平新時代中國特色社會主義思想，尤其是習近平總書記視察江蘇重要講話指示精神，將習近平總書記的關懷轉化為奮斗的方向與指引，不斷開辟奮斗之路。

2.2以過人膽識去奮斗

過人膽識是“三個不相信”的支點。泰州是新中國第一位特等功臣、特級戰斗英雄——楊根思的家鄉。既要有敢想敢干的勇氣，又要有專業專注的能力，這樣才能有膽有識、腳踏實地地奮斗。要把過硬的政治能力擺在首位，把握正確的政治方向，自覺加強政治歷練，不斷提高政治的敏銳性和鑒別力。要把落實貫穿始終，堅持穩扎穩打向前進。要把鍛造群眾工作能力作為基礎，堅持從群眾中來、到群眾中去，扎實推進民生幸?！笆笮袆印?，認真落實“民八條”，持續排查解決突出民生問題，提升群眾幸福指數。

2.3以無畏擔當去奮斗

無畏擔當是“三個不相信”的落點?！叭齻€不相信”引導泰州要喊出“讓我來、向我看、跟我沖”的口號，用責任帶動擔當、用無私引領責任。要勇扛“爭當表率、爭做示范、走在前列”的旗幟；勇扛“強富美高新江蘇”的時代擔當；勇扛“一高兩強三突出”的工作擔當，用奮斗把看似不可能變成可能，用實干建設好人民滿意的幸福城市。

3楊根思“三個不相信”助力泰州城市精神建設的優化路徑

在推進楊根思的“三個不相信”與泰州市城市精神建設融合過程中，應結合泰州自身特點，深入推進楊根思“三個不相信”與城市精神的融合，通過“以一帶多”模式推動，以政府為主體，帶動社區、學校、媒體等多方面共同促進紅色精神助力城市精神建設。

3.1加強政府、社區、學校多方聯動

政府、學校、社區作為城市精神建設的重要主體，有義務有責任形成合力，肩負起城市精神文明建設的重任。此外，還要加強與城市內外民眾的溝通交流，建立城市和市民、社會之間的緊密聯系。

第一，政府示范引領。楊根思“三個不相信”作為泰州城市精神的一部分，是城市精神文明進步的重要標志。一方面，泰州市拓寬與市民的溝通渠道，運用多種形式加強與市民的互動交流，如意見征集、召開座談會等增強市民對泰州市城市精神建設的認同感。在這個過程中，政府要與群眾形成合力，共同合作推動城市精神的建設工作。另一方面，政府主導開展多種相關活動，鼓勵市民積極參加，在活動中讓市民感悟城市精神中蘊含的紅色精神。

第二，以“小社區”帶動“大城市”。結合自身實際，在社區開展多元化的城市精神和紅色精神學習活動，以城市精神為活動根基，以紅色精神為基礎衍生出社區精神。社區也在此基礎上開展多種形式、多種主題的社區活動，以此拉近社區居民的距離。同時也可以形成常態化活動模式，將社區精神滲透于居民生活的方方面面，以“小社區”帶動“大城市”，促進城市精神文明程度提升。

第三，充分發揮學校的陣地作用。校園是文化傳播的重要場所，學生是祖國未來的建設者。各?？梢蚤_展實踐活動，如組織學生前往紅色展館進行參觀研習，在學習過程中體會紅色精神，參觀現代城市成果展示館，了解當下城市的建設成果。同步開展文化活動，通過朗誦、征文、板報等形式促進學生將紅色精神融入城市精神內化于心，滲入現實生活，以多種方式進行展現。學校也可將城市精神編入校本教材，了解城市發展歷程，知曉其中的革命故事，更好的內涵外延。

3.2不斷創新“三個不相信”表現形式

楊根思“三個不相信”已經得到社會各界認可，對泰州市持續地宣傳、弘揚和踐行提出了更高的要求。

第一，大膽創新城市精神體制和機制。政府作為一個城市的決策者和實施者，首先需要從行為決策上強化對泰州城市精神的建設，全面推進經濟、政治、文化、社會“四位一體”的發展進程，在產業升級、建設文化城市等方面邁出實質性步伐。

第二，堅持以精神素養為核心，層層遞進。將“三個不相信”融入到企業精神建設中，在日常工作中不斷加強思想引領，提高員工的工作熱情，從而引導員工向著目標共同努力，形成符合城市精神發展要求的企業精神，實現“潤物細無聲”的效果，樹立泰州城市精神“三個不相信”的整體形象。

第三，將紅色精神與其他不同類型文化加以整合，賦予紅色精神強大生命力。

將城市紅色精神與城市產業文化等整合，實現不同文化的交匯融通，可以提高紅色精神的影響力與彰顯度。還可以創新紅色精神的傳播模式，培育城市品牌形象。充分利用互聯網和現代多媒體技術進行全方位宣傳，在人流集中處設置LED電子宣傳屏、觸摸屏；在市民活動場所和街道社區設置紅色文化長廊、紅色標語建筑；依托政府官網、學校網站、社會公信力高的網站等平臺以多種形式擴大紅色文化覆蓋面，實現城市紅色精神資源快速共享。甚至可以利用短視頻平臺進行宣傳，這是當下文化宣傳最便捷、最有效的手段。

3.3促進媒體宣傳、活動組織雙元融合

第一，強化媒體宣傳，發揮傳播功能。要充分利用媒體來加強宣傳的深度和廣度，增強宣傳教育的實效性。由此應做到兩點，首先是精神理念傳播應“物質化”。要讓紅色精神助力城市精神能看得見、摸得著，彰顯城市精神文化特色，如楊根思的故鄉是江蘇泰興“羊貨郎店”。1955年，為了紀念楊根思烈士，當地改名為“根思鄉”。其次，內容應“實質化”。紅色精神和城市精神是無形的，但它的體現應該是有形的。對于踐行城市精神的人群，應進行實地報道與跟蹤宣傳，對于體現城市精神的紅色事跡要進行宣講，用正在發生的“身邊事”“活典型”來現身說法。

第二，優化活動設計，增強活動實效。紅色精神與城市精神的對接，必須抓住活動的組織與開展。一方面，要保證活動開展的時效性，選擇合理的開展時間，把握好活動開展的“度”，做到真正有效的開展活動，同時將兩種精神融入到活動中，對參與者產生潛移默化的影響。另一方面，要注重活動質量，設計切實有效的活動，讓參與者在活動結束后受益匪淺，從而隱性地推動城市精神建設。

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