從魏晉墓磚畫看河西走廊古農業

張藍水

眼前有一本名為《嘉峪關魏晉墓彩繪磚畫淺識》的小冊子，偶然翻閱發現，有許多古農業的繪畫和文字，這引起我的極大興趣。細讀起來，甘甜如怡。

一

嘉峪關位于今甘肅的河西走廊地區，東接關內第一重鎮酒泉，西抵陽關、玉門關。公元220年—419年的魏晉時期，社會比較安定，經濟繁榮，貿易昌盛，成為古“絲綢之路”必經之地。河西走廊草原廣袤，牧草豐盛，自古畜牧業繁榮，畜牧業早于農業。漢魏出于社會穩定，實行軍屯和民屯，農業技術發展很快。嘉峪關魏晉墓彩繪磚畫，借助畫工妙手，保存了1 600～1 800年前的農業技術歷史資料。在我國農業發展史上具有重要文化、技術和歷史價值。

據查，嘉峪關有1 400 多座魏晉古墓，僅1972 年—1979 年發掘的十余座古墓，出土彩繪磚畫和磚雕塑就有660幅。磚畫內容在畜牧、農桑、狩獵、屯墾等方面的農業畫面十分突出。這些磚畫構思精巧，技藝嫻熟，有“寶貴的地下畫廊”之稱，多出自民間畫工之手。更可貴的是這些磚畫多無宗教和迷信色彩，更多地描繪了勞動人民真實的生產斗爭和現實生活風尚，反映了各族人民共同開發西北的歷史。

嘉峪關墓葬彩繪磚畫引起學術界高度重視和評價，具有重要的藝術價值和歷史價值，是我國古代繪畫藝術的一份珍貴的遺產。魏晉墓彩繪磚畫早于敦煌石窟藝術。敦煌石窟壁畫有許多是嘉峪關魏晉彩繪磚畫藝術的繼承和發展。

這本小冊子介紹，彩繪磚畫有紅、黑、白、黃、石青等幾種顏色，磚畫多為一磚一畫，，還有半磚一畫的，也有少數由幾塊組成一畫面的小幅壁畫。

二

嘉峪關魏晉彩繪磚畫有幾個顯著特點：一是取材廣泛，以表現那個時代的現實生活為主。畫工生活在人民群眾之中，有著豐富的生活閱歷，對社會生活感受深刻，對當時現實生活描繪得既形象又生動，富于寫實性。除了農桑類、狩獵畜牧類、林園類、運輸類、屯墾類、生活類、軍事類、文化類、游戲類，尚有政治類、經濟類等多方面內容。二是畫法簡練，以線描為主，色調明快。一般先用線條勾勒出人、畜輪廓，意在表現形態，然后用不同色彩渲染、點綴。三是描繪的事物由簡到繁，由粗到細，從幾個墓穴比較來看，繪畫藝術逐步提高。曹魏時畫法樸實古拙，西晉時線條勻細。

三

畜牧類：河西走廊草原遼闊，牧草豐盛，亙古以來畜牧業繁榮。這里畜牧業早于農業。歷史淵源野生草食動物繁多，以狩獵為主要食物來源時期，古人馴化養殖食余的馬、牛、羊、駝等馴順動物在草原放牧，成為牧民，壯大振興了畜牧業。

魏晉時期河西牧畜達數百萬頭之多，曹魏時河西多為羌、胡居民，游牧生活方式“逐水草而居”。曹魏政權對羌、胡人施懷柔政策、收買羌、胡的馬、牛、羊，既滿足了社會需求，也解決了軍需，促進了河西畜牧業發展。河西冬暖夏涼，適宜牲畜繁殖生長，又有廣闊的天然牧場，故有河西畜牧“天下饒”之說。

嘉峪關魏晉彩繪磚畫“牧馬圖”，畫右位一個男士牧人右手持鞭桿，左位畫著六匹奔跑的馬，其中三匹為白色。一幅“牧羊圖”，仍然是男士右手持鞭桿，左位畫著一群羊，有十幾只之多，羊只有輪廓而不著色，有長角的山羊，也有無角的綿羊；人跟前有一只矮小、著黑色的牧羊犬，可見那時古人已養狗助牧。

農耕業：河西自古靠雪水灌溉，土地肥沃，宜于耕作。漢武帝時期開發河西以后，內地大量徙民源源來到河西，帶來了先進的農業生產技術，促進了該地農業生產的發展和農業耕作技術的提高。政府對鹽鐵實行專賣，保證給生產者提供必須的鐵農具；該地畜牧業的繁榮發達，保證了農業生產所需的足夠畜力，內外因素促成了該地較高水平的農業生產力。

魏晉時期，當地農耕技術已比較成熟。嘉峪關出土的農耕方面的彩繪磚畫，充分反映了當時農業生產興旺發達的景象。這些磚畫在農耕業有突出的三個方面：一是農業生產場面比較完整，從耕種到收獲打場一系列農業生產過程以及使用的工具，描繪得生動具體、細致入微。磚畫表現了當時當地的鄉土風貌和濃厚的生活氣息，具有強烈的沖擊力和感染力。二是反映了魏晉時期農業生產技術的改進與提升，尤其是農業耕作，從雙套牛到單套牛，是重大技術改革，極大地解放、提高了農業生產力。三是磚畫證實魏晉時期我國河西地區農業生產技術已達相當水平，特別是“耕-耙-耱”防旱保墑措施的形成，是我國農業發展史上具有重大意義的技術突破，而且，“耙、耱”作為農具在磚畫中的形象比《齊民要術》的刊載，早了100年。勤勞的古代勞動人民，在長期與大自然斗爭實踐中，創造出重要的生產工具，摸索出防旱保墑奪豐收的方法，是非常難能可貴的。下面按生產程序作些簡單介紹。

播種：本書介紹，魏晉時農業耕作的動力主要是耕牛。磚畫有一幅場面較大的“播種圖”畫中“二牛抬杠”式耕作。畫面分前、中、后三排，前與后各挽兩套農具，形成前耕、中播、后耱的場面。兩位農夫在前，各使用一套犁，扶犁揚鞭犁地；中間兩位農夫各跟一組犁，左手持簸萁，右手順溝撒種；后面有兩位農夫各操控一耱，站在耱上，手握韁繩，驅牛耱地埋種；畫面右上角寫“耕種”二字，是一幅完整的春播圖。畫中六人八牛二犁二耱，場面再現了古代農家春耕壯觀景象。

犁地：這是農業耕作的首要程序，磚畫有多幅犁地場面。書中刊發的“犁地圖”多為左位是牛拉犁，農夫據右位，右手扶犁，左手持鞭，好像很輕松?？梢灿幸环嬇c此相反，那就變成左手持犁了。當今很多右手扶犁的試手人，都感到很吃力。人工畜力犁地是農耕中的技術活，是手工農業中的高技術。新手得有個適應過程。機械化的犁地，打犁的人也是很吃力很累的。

耙地：這是耕地后，用鐵或木齒工具將土塊耙碎以保墑的耕作方法。相比起來，人工畜力耙地似乎輕松些，書中刊發的魏晉磚畫“耙地圖”，畫中那位農夫蹲在鐵齒耙上，頭發向兩邊飛起來，似乎快速、平穩。其實耙地沒那么快，也沒那么輕松；有的農夫為給耙加重，人站立在鐵齒耙上，右手牽韁繩、左手持鞭驅牛；有的還雙腳左右搖擺，頗有力度和技藝，不是一般人能為之的。這些魏晉嘉峪關墓磚畫所表現的耙，也是我國迄今發現最早的耙的形象圖，比首先記載耙的《齊民要術》一書要早百年左右。

耙地之后，當時河西還有“耱地”程序。耱地是在耙地或播種之后用一種不帶齒的耱，將土地鎮壓耱平，進一步起保墑作用。

脫粒、揚場：一年的農業耕作勞動最終體現在場上作業脫粒、揚場。書中刊發了一幅手工方式“打連枷圖”，畫中農夫雙手持連枷打擊堆集的谷物，也不輕松，男女均可為之。谷物脫粒之后，利用風力清選為“揚場”（書中未見畫面），之后把干凈的谷粒運回家，入倉、貯存。古代畫工很熟悉農業勞動細節，畫面很有真實感。

采桑：中國是世界最早發明養蠶繅絲之國，河西走廊的嘉峪關是古“絲綢之路”要隘，魏晉時期河西也是植桑、養蠶、繅絲和織錦的生產活動重要地區。書中刊發兩幅“采桑圖“，估計一幅是兩位中老年婦女采桑葉，一幅是兩位青少年采桑葚果。

四

有些綜合項目，總得來說，本質上還是屬于農業生產方面的，或與農業生產相關的。

屯田：有開發性質的民屯和軍屯，從運動形態和生產性質來看，實質還是屬于農業生產類型。嘉峪關出土的彩繪磚畫“屯墾圖”，再現了魏晉時期河西走廊屯墾的興旺景象。這幅畫繪在多塊磚面上，是一幅反映且耕且戰社會生活的畫面。墾民“無事則以之為農，有事則調之為兵”。移民可以因田出谷，因民為兵，因屯為守。民屯也是政府經營的公田，由政府供給牛犁谷種，興修水利。曹魏時期嘉峪關一帶多為軍屯。此畫中有眾多人扛著工具或武器；有兩個人各自犁地的畫面；有一人騎馬，看來是個屯田的管理者、指揮者。

農具：農業生產必然涉及農業生產工具。因此，生產畫面也成為展示農具圖像的依據。嘉峪關魏晉墓彩繪磚畫所描繪的那些圖畫，不僅表現了當時農業生產的主要場面，還包括了當時人們使用的各種農具。從農具可以推知農業發展的水平，有其重要的歷史價值。

如犁：漢代河西地區已普遍使用鐵犁，魏晉時鐵犁結構比漢代有了很大技術進步；接著是耙、耱農具。

連枷：是一種手工脫粒農具，書中說有一幅畫有農夫扶牛打碾，即牛拖石滾子碾壓谷物的形象，這是一種畜力打場的收獲農具，石磙是一種新式脫粒方式，是一個了不起的巨大技術進步；杈、木锨、簸萁也是必不可少收獲器具。

露車：是古代河西農夫普遍使用的負載輜重的大輪車，主要運谷物，可坐人。車的兩個木輪較大，為防木輪快速磨損，多在輪緣上裝釘弧狀鐵板。此外，魏晉嘉峪關墓磚畫尚有不少不同功能的“車輿圖”。

五

除了農事活動磚畫，還有不少民眾生活和娛樂場景。如牛拉“車輿圖”，顯然是家庭成員出門乘坐的?！皵D羊奶圖”中兩個女士，一人牽羊，一人擠奶。還有“蒸饃圖”，看上去一位女士跪姿在矮桌前像是揉饅頭。左邊畫著盛饅頭的四層籃架，畫中部好像畫的是3 塊“排鉤懸肉”。又有“烤羊肉串圖”：吃烤肉我國有兩千余年的歷史。牧業發達的河西魏晉人烤肉，已從木棒串肉發展到鐵叉串肉。磚畫反映的本地人吃烤肉，比南朝后期“食譜”所記要早上二三百年。另有彈奏樂器、彈唱、宴飲、舞蹈等生活娛樂畫，還有不少軍事的磚畫。

六

驛站：中國是世界驛傳開始最早的國家之一。書中刊發一幅“驛使圖”，驛使手舉簡牘文書，策馬飛進，驛馬四蹄騰空，儼然那個時代騎馬快遞“小哥”。為紀念中華全國集郵聯合會第一次代表大會召開，我國郵電部于1982年8月25日發行了這一“驛使圖”紀念郵票（小型張）1 枚，面值1 元。郵票說明特別指出“郵票圖案采用在甘肅嘉峪關出土的魏晉時期（公元220年—419年）墓室壁畫一《驛使圖》?！边@幅“驛使圖”證實了史書對驛騎的記載，成為研究我國郵政史的珍貴形象資料。

七

嘉峪關魏晉墓彩繪磚畫中對于當地農業生產技術的記錄，本文所依據的僅僅是1 400 余座古墓中，20 世紀70 年代發掘的10 余座古墓所提供的磚畫材料。至今已相隔近50 年，不知在近年國家考古熱中，嘉峪關對這些魏晉古墓的考古發掘有什么新進展，特別是在農業生產技術發展方面磚畫會有什么新發現。筆者近些時期特別注意報紙對考古發掘的報道，希望能看到這方面的新線索，以完善本文。