叔本華
- 王國維《紅樓夢評論》中的悲劇美學
紅樓夢評論》 叔本華 《紅樓夢》 悲劇不同的審美形態會造就不同的情感體驗，與“喜劇”給人帶來的輕松快樂、自由解放不同，“悲劇”所帶來的是更深刻的情感體驗，心靈在憐憫、悲痛之中得到宣泄，實現“卡塔西斯”的凈化功能。王國維指出批評了文學作品的“大團圓”意識，他認為文學藝術存在的意義與目的，是要描寫人生的苦痛，同時指出苦難的解脫之道，叔本華也認為悲劇是文藝的最高峰，文學作品真正的意義不在于展示那些虛幻式的美，而在于身邊的赤裸裸的痛。王國維是中國美學史上最早提出“
文學教育下半月 2023年7期2023-08-08
- 淺論王國維境界說中對叔本華哲學的繼承與變異
美學核心理念，叔本華的哲學在其中起到了根源性影響。以往學術界往往只著重于探討境界說對叔氏哲學繼承的一面，卻忽略了王國維自身的多維文化背景、所處的時代特點以及中西審美經驗之間的差別，以致出現了“境界說是西方思想在中國的映像”這一偏激觀點。本文嘗試從境界說的理論淵源、境界說中對叔氏哲學的繼承與變異三方面進行分析，以揭示境界說的開放性及兼容性，更科學地評價其在中國美學史、文學史以及思想史上的地位?！娟P鍵詞】境界說；王國維；叔本華【中圖分類號】I207? ? ?
今古文創 2023年24期2023-07-21
- 為叔本華做書22年
我人生中第一部叔本華作品《人生的智慧》，自那時起，我的編輯生涯就與叔本華這位哲學家緊密地聯系在一起，一晃就是22年?！度松闹腔邸罚壕壏值脑雌鹉軄淼缴虾Ｈ嗣癯霭嫔绻ぷ魇俏业臉s幸。20 世紀70年代，我上初中時就開始讀上海人民出版社出版的雜志和書，這對我確立人生觀有積極的幫助。工作后凡是到上海出差，我必去紹興路54 號的書店看書、買書。初來乍到這家仰望已久的出版社，我完全不知道應該找些什么選題才能審批通過，也沒有任何關系能幫我找補貼書來完成利潤指標。難，寢食
出版人 2023年5期2023-05-20
- 生命與形式
主義，其間經由叔本華之以其意志與表象的再闡釋，加之尼采接續的強化，西方哲學以及在康德影響下的美學探索便呈現出分別側重生命和形式的兩種平行而不同的理論取向。如果以此為視角來鳥瞰西方美學于20世紀的風云際會，那些初看起來仿佛“各自為政”的理論探索將會顯示出某種以康德論題為源頭的互文關聯?！娟P鍵詞】 康德;叔本華;生命;形式;西方美學英國哲學家懷特海曾斷言兩千多年的整個西方哲學史不過是柏拉圖的注腳而已[1]，此觀點的確使得后來的哲學家氣餒和不甘，然而從哲學史研究
藝術學研究 2022年3期2022-06-13
- 叔本華悲劇理論下《高老頭》的多重悲劇性解讀
劇的誕生過程。叔本華曾說“悲劇是文藝的最高峰”，以叔本華三種悲劇類型為主軸去探究《高老頭》的多重悲劇性，既展現了這部作品的藝術魅力，也給人以重要的啟發。關鍵詞：《高老頭》；悲劇理論；叔本華；人性；命運沖突叔本華是德國著名哲學家，其唯意志論對中西方都產生了重大影響。他認為“世界是我的表象，意志是世界的本質”，這里的意志與我們生活中的“意志”有很大的差別，這是一種無意識、無理性的沖動?？梢哉f，叔本華認為意志的核心就是追求生存的欲望，欲望永遠得不到滿足，所以人生
百花 2022年2期2022-05-29
- 從叔本華人生悲劇哲學的視角看《棋王》
，關于活著，與叔本華的哲學思想有著一定的契合之處，因此，本文試圖從叔本華人生悲劇哲學的視角來對《棋王》進行解讀。關鍵詞：《棋王》 叔本華 叔本華哲學 痛苦《棋王》是阿城“三王”系列中最精彩的一部，被視作新時期“尋根文學”的發軔之作。小說發表后，得到了汪曾祺、王蒙等的贊賞。汪曾祺曾在其文《人之所以為人——讀〈棋王〉筆記》中說：“讀了阿城的小說，我覺得，這樣的小說我寫不出來。我相信，不但是我，很多人都寫不出來?！盿由此可見《棋王》的精彩、獨特。小說講述了“我”
名作欣賞·學術版 2022年4期2022-05-13
- 由《人間詞》到《人間詞話》的交融訴說
的《人間詞》將叔本華哲學中的人本憂思化為內在的永恒之魂的沉吟，具有中西合璧的特色，主要體現在三個層面：一是偏向中國詩歌傳統的憂生和憂世情感取向，不論從歷時角度還是從共時角度看，二者均處于不對等的位置；二是自覺融入叔本華哲學的悲觀主義基調，兼有中國道家、佛教的哲理滲透；三是不自覺地實踐境界說，這也是貫穿他文學創作和批評的核心線索。在此基礎上，《人間詞》的創作是《人間詞話》學理沉淀和生命哲思的先導，《人間詞》和《人間詞話》之間具有交融訴說的可能。在這兩個文本中
名作欣賞·學術版 2021年11期2021-11-30
- 淺析亞瑟·叔本華的“生存意志論”
摘要】 亞瑟·叔本華是19世紀德國著名哲學家，作為非理性主義的開創者，他將意志視為世界的終極現實，并同時創造了“生存意志”的概念，在其代表作《作為意志和表象的世界》中他針對這一概念進行了詳盡而全面的闡述。本文將重點解釋和分析叔本華的“生存意志”，在得出了意志是世界的本質這一基本結論后，他進一步認為，生存意志的存在會導致生命的無盡痛苦，因此有必要以某種方式對其予以否定。但是，他對生存意志的闡述帶有較為負面的色彩，當中也存在著許多缺陷和矛盾之處，最終使其陷入虛
今古文創 2021年40期2021-10-26
- 叔本華意志哲學視角下的《馬丁 · 伊登》解讀
【摘要】 在叔本華的意志哲學中，意志是所有事物的本質，是不能遏止的向上的沖動。意志就是欲求，欲求是意志的表現，是意志自我實現的動力。欲求就是不滿和缺乏，在追求和實現滿足的過程中必然會陷入痛苦。而一旦欲求得到滿足，無聊則隨之而來。主人公馬丁·伊登有三種欲求：對愛情的欲望，對知識的渴求以及對功名的追求。這三種欲求使他在痛苦與無聊中掙扎，迫使他通過自殺尋求解脫。本文運用叔本華意志哲學分析馬丁·伊登被這三種欲求奴役最終尋求解脫的過程，探索作品的警示意義，并為解讀《
今古文創 2021年25期2021-09-10
- 同情與他者
摘要：叔本華在對道德的基礎進行追問后，找到了同情作為答案。個體有著利己的推動力，有著純粹惡意的動因，但也存在非利己的動因。純粹道德的動因是非利己的，是由純粹同情的力量驅使的。叔本華的這種同情觀念的主要啟示在于，道德理由可以由同情轉化成考慮這個世界上他者的在場。道德理由或許并不在于道德有沒有天然的基礎，而是在于自我與他者是共存的。關鍵詞：叔本華;道德理由;同情;他者立足于道德是可以被解構的這一基點，針對道德懷疑論立場對道德信念的打擊，叔本華給出了他的答案，道
錦繡·下旬刊 2021年1期2021-06-11
- 同情與他者
摘要：叔本華在對道德的基礎進行追問后，找到了同情作為答案。個體有著利己的推動力，有著純粹惡意的動因，但也存在非利己的動因。純粹道德的動因是非利己的，是由純粹同情的力量驅使的。叔本華的這種同情觀念的主要啟示在于，道德理由可以由同情轉化成考慮這個世界上他者的在場。道德理由或許并不在于道德有沒有天然的基礎，而是在于自我與他者是共存的。關鍵詞：叔本華;道德理由;同情;他者立足于道德是可以被解構的這一基點，針對道德懷疑論立場對道德信念的打擊，叔本華給出了他的答案，道
錦繡·下旬刊 2021年3期2021-01-28
- “對虛幻世界的輕蔑”
研究文本，借用叔本華的悲觀主義哲學，探尋在極端環境下人物在理性之外表現出的生存意志之于人生的意義，并借此探究貝克特的戲劇具有“希臘悲劇的凈化作用”的原因。哈姆作為對弈中戰敗的一方，輸得明白卻也遍體鱗傷，雖然他的終局已成定局，卻把棋局看得明白，人生得以升華，讀者也可由此感知悲劇的凈化作用。關鍵詞：《終局》;生存意志;叔本華;存在主義塞繆爾·貝克特（1906—1989）是二十世紀偉大的文學家之一，他有很多杰作，其中廣為人知的要數他的戲劇作品《等待戈多》《終局》
北方文學 2020年17期2020-11-06
- 淺析叔本華與康德的分歧
摘要：叔本華哲學來源于康德哲學，卻對康德的觀點作出了突破與創新，與康德認為世界的本體是物自體，人的本質是理性不同，叔本華認為世界的本體是意志，人的本質也是意志。叔本華哲學是對康德哲學的傳承，兩者存在著相同之處但也存在著分歧。分歧之處主要是對于事物現象的具體論證，即現象的呈現、世界的本體以及人的本質三個方面。關鍵詞：叔本華;康德;意志叔本華哲學是對康德哲學的傳承。他們的哲學共同認同的一點是，我們能夠認識的只不過是事物的現象，但在具體的論證中卻存在著分歧。一是
文存閱刊 2020年15期2020-10-26
- 中西方哲學思想中“節制”德性的出路研究
的地位。不論是叔本華的唯意志論中通過“看透個體化原理”而達到“萬物與我為一體”的境界，從而擺脫來自“意志”的掌控來節制過度的欲望，還是通過唯識宗的“無我”境界抵達節制之路，最終的落腳點都在于戒斷“我執”這條中介橋梁，由此通往對非理性的情感和欲望的節制之路。關鍵詞：生態視域;節制;叔本華;唯意志論;唯識宗;我執中圖分類號：B82文獻標識碼：A文章編號：2095-6916（2020）15-0136-03“節制”一詞來源于希臘文“sophrosyne”“soos
西部學刊 2020年15期2020-10-21
- 叔本華的生命意志和尼采權力意志的異同
摘要：叔本華是反對“人是純理性”的第一人。他認為，現象界是表象，物自體是意志。這里的意志就是生命意志，表象是包含意志的。而尼采不一樣，他的意志是一種權力意志，也可以說成是一種強力意志。叔本華和尼采的思想雖同承一脈，但也有很大的不同，尼采把人生藝術化，在叔本華的基礎上進行了升華，也給人生賦予了一層新的含義。從三個方面去論述叔本華悲觀主義的產生，以及其和尼采思想的區別。關鍵詞：叔本華 悲觀主義 尼采 生命意志中圖分類號：B516? 文獻標識碼：A? 文章編號：
現代交際 2020年13期2020-09-02
- 叔本華的美學思想
摘 要：在叔本華的整個美學體系中，他參考了柏拉圖、康德的思想，開創了非理性主義的美學潮流。美是意志的直觀顯現。關鍵詞：叔本華;美學;理念亞瑟·叔本華 ，悲觀主義代表人物之一的德國哲人 ，也是唯意志論的創始人和主要代表之一。他在美學各式的藝術中，都桌有成見。從他的很多著作中都可以證實這一點，如《藝術的內在本質》、《叔本華美學隨筆》等。與傳統美學不同的是：他認為審美經驗是直觀活動，而非感性認識;他認為美的本源并非理念而是意志;因而，他摒棄了西方思想的理性傳統，
卷宗 2020年6期2020-04-23
- 欲望與厭倦
圍城》? ? 叔本華? ? 圍困? ? 悲觀錢鐘書的長篇小說《圍城》是中國現代文學史上一部獨特的具有諷刺意味的小說，這部小說創作于1944年—1946年，作者在序中寫道：“在這本書里，我想寫中國某一部分社會，某一類人。寫這類人，我沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動物的基本根性?！雹伲?）錢鐘書在《圍城》這部小說中以方鴻漸與幾位知識女性的情感糾葛為主線，表現在抗戰背景下中國知識分子的困境與迷茫。其不斷的追求與厭倦、希望與失望的斗爭表現了“萬事皆悲”的
文教資料 2020年3期2020-03-26
- 論叔本華的讀書觀
閱讀的哲學家，叔本華在長期的閱讀生涯中形成了自己獨特的讀書觀。在關于讀書的價值、讀物的選擇、讀書的方法等問題上，叔本華從自身閱讀體驗出發進行了深入思考，提出了許多富有創造性的觀點。在古今讀書論中，叔本華的讀書觀因其尖銳的批判性、高度的實踐性和反傳統的鮮明特色而擁有自己的獨特地位。論文分別從讀書價值論、讀物選擇論和讀書方法論三個方面對叔本華的讀書觀進行了系統梳理，以期能夠對當代學者的治學和普通讀者的閱讀有所助益。關鍵詞 叔本華? 讀書觀? 讀書價值論? 讀物
新世紀圖書館 2019年8期2019-10-08
- 叔本華“意志論”下的壯美與悲劇
麗常摘 ?要：叔本華的“意志論”改造了康德“自在之物”和現象界為意志和表象，從“世界是我的表象”出發，推演世界最終意志的存在。在意志論下，壯美和悲劇是兩個重要的范疇，兩者有著內在的關聯性，并且具有重要人生意義。關鍵詞：意志論;壯美;悲劇;叔本華[中圖分類號]：B1 ?[文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-21--02一、叔本華的“意志論”（一）世界的兩面性叔本華認為世界是由兩個不可分的部分組成，表象與意志。表象是世界呈現出來、展示
青年文學家 2019年21期2019-09-17
- 《圍城》與叔本華思想的碰撞
，其中有明顯的叔本華哲學人生思想的體現，小說中也明確提到過叔本華兩次，回頭再對錢鐘書的著作進行研究，發現他受外國哲學思想的影響很深，錢鐘書也曾就叔本華悲觀主義與王國維進行過文章上的對話。將《圍城》中表現的人物性格及其在命運支配下的盲目行為與叔本華的倫理學說、悲觀主義哲學等進行對比研究，能明顯看到二者在藝術思想方面上的共鳴和碰撞。在人生這趟孤獨的注定走向死亡的旅程中，錢鐘書在他的《寫在人生邊上》書中作了一個笑談人生的有趣老者，叔本華也曾想去找尋沒有痛苦的人生
科學導報·學術 2019年6期2019-09-10
- 探究叔本華“意志”的特性與其悲觀主義倫理學
關鍵詞 叔本華 悲觀主義 倫理學作者簡介：趙佳奇，河北大學政法學院倫理學專業，碩士研究生。中圖分類號：B82 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.08.111德國古典哲學期間，康德以“哥白尼式的革命”將唯理論和經驗論爭論的問題給出答案后，并提
法制與社會 2019年22期2019-08-26
- 談叔本華幸福觀中的悲觀色彩
其中包括亞瑟·叔本華——一位悲觀主義先驅。探究叔本華悲觀中的幸福能夠使我們忘掉富華世界的表象，享受簡單的生活，超然物外。本文嘗試解讀叔本華幸福中的悲觀色彩，探尋一種有關“悲”的幸福維度，以此啟發我們探索幸福的真諦。關鍵詞：叔本華;幸福觀;悲觀主義一、引言亞瑟·叔本華（1788 - 1860）被認為是現代悲觀主義的開創者，其認為世界是人類意識的表象，意志是世界的本質，是一位唯心主義思想的哲學大師。研究叔本華的哲學觀對于我們探究自身的精神世界價值具有重要的指導
山東青年 2019年3期2019-07-21
- 樂觀的悲觀主義者
義的創始人——叔本華進行簡要闡述。悲觀主義的提出必定有其理論來源與歷史背景，在多重因素的推動下，悲觀主義得以創立并在哲學史上產生了深遠影響。即便此學說為“悲觀主義”，但并不影響創始人身上所應享有的樂觀主義因素，叔本華在悲觀主義的前提下，提出了解脫的兩個途徑：藝術創造與欣賞以及佛教中的禁欲主義。雖然叔本華是悲觀主義的創始者，但他一直在探索人生得失的奧秘，并提出見解，用以啟迪后人。關鍵詞：悲觀主義;樂觀;叔本華;解脫當今時代人們生活的幸福指數逐漸走向上升趨勢，
山東青年 2019年3期2019-07-21
- 影子與“我”
輯/臻熙哲學家叔本華曾是青年時代尼采的偶像，叔本華去世5年后，一個偶然的機緣，他的著作《作為意志與表象的世界》被尼采在舊書攤里發掘。尼采當時就認定“這是一本讀了第一頁，就必定會讀完的書”，于是廢寢忘食、不眠不休、通宵達旦地讀，懷著熱情孜孜以求，生怕錯過了任何一個字，渴望從每一句話里汲取營養。叔本華書里濃郁的悲觀主義基調與正感受到生命意義的茫然、富有詩人氣質的青年時代的尼采深深地契合。當時，尼采覺得叔本華書里說的不只是叔本華自己的思想，也是與他從未謀面的尼采
科學生活 2019年2期2019-04-30
- 叔本華：正直還是偽善
楊皓阿圖爾·叔本華（德語：Arthur schopenhauer，1788.2.22—1860.9.21），著名德國哲學家，唯意志論主義的開創者，其思想對近代的學術界、文化界影響極為深遠。他對心靈屈從于器官、欲望和沖動的壓抑、扭曲的理解啟發了日后的精神分析學和心理學。在讀完叔本華書的第一頁以后，我就知道得很清楚，我將要把他所寫的所有東西都讀完為止;他所說得每一個字詞我都要聽?！ダ锏吕锵！つ岵蓪τ?span class="hl">叔本華其人，相信各位讀者都早已有所耳聞，讀過其作品的也一定
檢察風云 2019年24期2019-01-10
- 淺析叔本華悲觀主義人生哲學
內容摘要：叔本華（1788-1860），是德國著名的非理性唯意志主義哲學家，也是一位影響深遠的悲觀主義哲學家。國內外學術界的很多哲學家、思想家、文學家、批評理論家都受到他悲觀主義哲學體系的影響。近年來，國內外學者對他悲觀主義人生哲學的系統研究越來越多，本文僅是滄海一粟。下文將從構成叔本華悲觀主義人生哲學的本體論、人生觀、解脫途徑三方面簡要介紹叔本華悲觀主義人生哲學的內涵。關鍵詞：叔本華 德國 悲觀主義人生哲學在提倡和贊揚樂觀主義人生價值觀的主流社會，悲觀主
文學教育下半月 2018年10期2018-11-01
- 人為什么會無聊
郁了，我就去問叔本華。叔本華說：人在各種欲望得不到滿足時處于痛苦的一端；得到滿足時便處于無聊的一端。人的一生就像鐘擺一樣在這兩端之間擺動。原來是這樣啊，我有些似懂非懂，但我還是點點頭，我不想讓人知道我其實不太懂，有點丟人。我必須提些問題以顯示我的高明。我問：我有些無聊，也有些痛苦，它們并不是在兩端，而是糾結在一起，這是為何？叔本華說：那是因為你的兩端相距很短，你的鐘擺像一個電子表，這一秒痛苦，下一秒無聊。知道你的兩端為什么這么短嗎？因為你的境界太低，你的痛
幸?！傋x 2018年8期2018-08-28
- 論叔本華悲觀主義人生哲學對老舍作品的影響
姚佳摘 要：叔本華是近代西方哲學史上唯意志主義的創始人，他的人生哲學具有濃厚的悲觀主義和虛無主義色彩，對處于變革時代的20世紀的知識分子產生了巨大的影響，老舍便是其中一位。運用叔本華的悲劇理論，以解釋老舍作品中的悲劇意識為切入點，結合具體文本對其悲劇意識在作品中的體現以及悲劇意識的來源進行介紹。關鍵詞：叔本華；悲劇意識；老舍；《駱駝祥子》一、悲劇概說悲劇，起源于古希臘人對酒神精神的崇拜，后來被稱為“悲劇之父”的埃斯庫羅斯在其中加入了戲劇的成分，逐漸發展成為
大觀 2018年4期2018-07-09
- 人為什么會無聊
了，于是我去問叔本華。叔本華是誰？如果你不了解沒關系，我也不了解，只要了解他不姓叔就好了。叔本華說：人在各種欲望不得滿足時處于痛苦的一端；得到滿足時便處于無聊的一端。人的一生就像鐘擺一樣在這兩端之間擺動。我問：我有些無聊，也有些痛苦，它們并不是在兩端，而是糾結在一起，這是為何？叔本華說：那是因為你的兩端相距很短，你的鐘擺像一個電子表，這一秒痛苦，下一秒無聊。知道你的兩端為什么這么短嗎？因為你的境界太低，你的痛苦、你的無聊大都基于你個人的生理需求。說穿了，你
意林·作文素材 2018年9期2018-06-27
- 人為什么會無聊
了，于是我去問叔本華。叔本華是誰？如果你不了解沒關系，我也不了解，只要了解他不姓叔就好了。叔本華說：人在各種欲望不得滿足時處于痛苦的一端；得到滿足時便處于無聊的一端。人的一生就像鐘擺一樣在這兩端之間擺動。原來是這樣啊，我有些似是而非，但我還是點點頭，我不想讓人知道我其實不太懂，有點丟人。梅蘭芳說：“輸不可怕，丟人最可怕！”我必須要提些問題以顯示我的高明。我問：我有些無聊，也有些痛苦，它們并不是在兩端，而是糾結在一起，這是為何？叔本華說：那是因為你的兩端相距
幸?！傋x 2018年5期2018-06-27
- 論叔本華悲觀主義人生觀的意義
摘要：阿爾圖·叔本華是19世紀德國悲觀主義哲學家，同時也是唯意志哲學的創始人，他以意志和表象的理論為基礎，創立悲觀哲學體系，提出人是痛苦的無聊的，人生是悲觀的，并提出解除痛苦人生的兩種方式。叔本華悲觀主義哲學雖然具有濃厚的悲劇色彩，但在其內容中卻包含著積極的人生價值觀和生活方式，對當代現實生活具有重要指導意義。關鍵詞：叔本華 悲觀哲學 現實意義中圖分類號：B516 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）07-0242-02叔本華生活在18
現代交際 2018年7期2018-06-23
- 人為什么會無聊
郁了，我就去問叔本華。叔本華說：人在各種欲望得不到滿足時處于痛苦的一端;得到滿足時便處于無聊的一端。人的一生就像鐘擺一樣在這兩端之間擺動。原來是這樣啊，我有些似懂非懂，但我還是點點頭，我不想讓人知道我其實不太懂，有點丟人。我必須提些問題以顯示我的高明。我問：我有些無聊，也有些痛苦，它們并不是在兩端，而是糾結在一起，這是為何？叔本華說：那是因為你的兩端相距很短，你的鐘擺像一個電子表，這一秒痛苦，下一秒無聊。知道你的兩端為什么這么短嗎？因為你的境界太低，你的痛
文苑·感悟 2018年6期2018-06-06
- 從叔本華到勛伯格
，而興起了向以叔本華、尼采、柏格森、弗洛伊德等為代表的非理性主義哲學轉向的浪潮。在此影響下，藝術理論家里格耳、沃林格以及藝術各個門類領域大師們的創作也都在悄然發生著突破性的變化。在音樂領域，以勛伯格為代表的無調性音樂則成為音樂界對于非理性主義哲學轉向的回應和外化，由此反映出藝術的發展與同時期哲學思潮之間的同步性和同構性的奇妙關聯。[關鍵詞]非理性主義；叔本華；勛伯格；現代性轉型一、19世紀中葉之后的非理性主義哲學轉向自柏拉圖以來，理性思維在很長一段時間里都
歌海 2018年3期2018-05-14
- 人為什么會無聊
了，于是我去問叔本華。叔本華是誰？如果你不了解沒關系，我也不了解，只要了解他不姓叔就好了。叔本華說：人在各種欲望不得滿足時處于痛苦的一端；得到滿足時便處于無聊的一端。人的一生就像鐘擺一樣在這兩端之間擺動。原來是這樣，我有些似是而非，但我還是點點頭，不想讓人知道我不太懂，有點丟人，梅蘭芳說：“輸不可怕，丟人最可怕！”我必須要提些問題以顯示我的高明。我問：我有些無聊，也有些痛苦，它們并不是在兩端，而是糾結在一起，這是為何？叔本華說：那是因為你的兩端相距很短，你
讀書文摘·經典 2018年5期2018-05-11
- 淺析叔本華悲觀主義的人生哲學
湯麗摘 要：叔本華認為世界的本原和人類的本質應從人的內心深處去尋找，即從生存意志來解釋世界，并提出“世界是我的表象”“世界的本質是意志”。在此基礎上，闡述其悲觀主義的人生哲學，主要包括人的內在生命性質及人生苦難的解脫。雖然叔本華的人生哲學帶有悲觀主義色彩，但他的理論思想使得我們重新思考在理性壓迫下的非理性因素和人類主體性問題；以及我們對現世生活應持有的態度。關鍵詞：叔本華；悲觀主義；人生哲學中圖分類號：B516.41 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2
學理論·下 2017年8期2018-03-30
- 人為什么會無聊
郁了，我就去問叔本華。叔本華說：人在各種欲望得不到滿足時處于痛苦的一端；得到滿足時便處于無聊的一端。人的一生就像鐘擺一樣在這兩端之間擺動。原來是這樣啊，我有些似懂非懂，但我還是點點頭，我不想讓人知道我其實不太懂，有點丟人。我必須提些問題以顯示我的高明。我問：我有些無聊，也有些痛苦，它們并不是在兩端，而是糾結在一起，這是為何？叔本華說：那是因為你的兩端相距很短，你的鐘擺像一個電子表，這一秒痛苦，下一秒無聊。知道你的兩端為什么這么短嗎？因為你的境界太低，你的痛
幸福 2018年23期2018-01-24
- 人為什么會無聊
了，于是我去問叔本華。叔本華是誰？如果你不了解沒關系，我也不了解，只要了解他不姓叔就好了。叔本華說：人在各種欲望不得滿足時處于痛苦的一端；得到滿足時便處于無聊的一端。人的一生就像鐘擺一樣在這兩端之間擺動。原來是這樣啊，我有些似是而非，但我還是點點頭，我不想讓人知道我其實不太懂，有點丟人。梅蘭芳說：“輸不可怕，丟人最可怕！”我必須要提些問題以顯示我的高明。我問：我有些無聊，也有些痛苦，它們并不是在兩端，而是糾結在一起，這是為何？叔本華說：那是因為你的兩端相距
幸福 2018年14期2018-01-24
- 《人生智慧箴言》
[德]叔本華著 商務印書館 2017年1月出版人人追求幸福生活，然而幸福難以捉摸。叔本華的《人生智慧箴言》深入探討了幸福生活的藝術，用散文詩般的語言，闡釋幸福生活的藝術，思想智慧深刻，文字優雅形象，成為叔本華流傳最廣的作品。閱讀此書，仿佛漫步于人生哲學的寶庫，智慧雋語，格言警句，俯拾皆是，美不勝收?！度松腔垠鹧浴穼?span class="hl">叔本華深刻的思想見地、豐富的人生閱歷與敏銳的世事洞察熔于一爐，由于思想深刻、文字優雅，很快被單獨出版，成為他流傳最廣的作品。
領導文萃 2017年15期2017-08-22
- 《圍城》重釋
鍵詞：現代性；叔本華；圍城心境；錢鐘書方鴻漸的人生可以概括為三個部分：留學生活-回國（銀行）-三閭大學。在人生跌宕起伏中詮釋著他作為一個現代人內心的孤獨與落寞。當時中國地處半殖民的半封建社會，破裂的文明帶來的是人與人之間的冷漠，在上海香港這樣的國際化大都中生存的現代人，其中包含思想和生活方式已經完全歐化了的留學歸來的知識分子?！犊此票砻娣进櫇u在不斷的變換著他鐘愛的女性，其實內在因素還是源自于他作為現代人內心的欲望。受內心欲望的驅使，方鴻漸不斷的更替愛情對象
東方教育 2017年11期2017-08-02
- 《紅樓夢評論》的悲劇思想研究
論》運用了西方叔本華的悲劇思想來評點，對于《紅樓夢》的研究具有重要的意義?！娟P鍵詞】王國維；《紅樓夢評論》；叔本華；悲劇中圖分類號：I06 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）05-0279-02王國維是清末著名的國學大師，他將中西方的哲學和美學思想相融合，從而形成了自己的一套文藝美學體系。他突破傳統道德倫理，吸收西方美學理論，將其融于中國傳統美學理論中，把美學推向了生存本體論的層面。他的學術研究得到諸多學者的贊賞，魯迅曾贊揚他，“中國
戲劇之家 2017年5期2017-04-05
- 叔本華與嚴羽文學創作觀之比較
劉暢摘要：德國叔本華的文學創作觀與中國詩論家嚴羽“以禪喻詩”的論詩方法存在某些共通點。本文從語言這一符號系統的功能性和局限性入手對二人的文學創作觀進行比較分析：由語言的功能性引出兩人的相同點之一，即都認為創作之前需對前人經典加以借鑒。再由語言的局限性引出二者的不同點和相同點之二。不同點在于嚴羽認為一旦獲得“妙悟”體驗，在言與意的關系上就會得意忘言，故真意無法用文字來具體說明，叔本華則高度重視語言的作用，意圖通過極度簡練的語言來傳達真意；而相同點在于，二人都
北方文學·中旬 2017年1期2017-03-15
- 論叔本華悲觀主義人生哲學的現實意義
孫晨華摘要：叔本華是一位悲觀主義人生哲學家，他認為世界的本質是意志，而人生的本質是無限的痛苦和無聊。叔本華的思想散發著哲學的耀眼光芒。許多人會誤解叔本華，認為他的悲觀主義就是消極避世，其實不然。叔本華的悲觀主義思想是對當時社會的寫照和批判，在當時社會產生了很大的影響，叔本華的思想散發著獨特的和諧光芒，對后世人們的處世之道也有很深的教育意義。關鍵詞：叔本華；悲觀主義；現實意義中圖分類號：D9文獻標識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672.31
現代商貿工業 2016年28期2016-12-27
- 叔本華的悲觀主義人生哲學
陳旭【摘要】叔本華是近代西方哲學史上唯意志主義的創始人，也是現代西方人本主義思想的奠基人。他一生都在探討人生問題，認為世界的本質是意志，而意志卻是永遠無法滿足不了的，人因此才會痛苦。他的人生哲學有著濃厚的悲觀主義和虛無主義的色彩，認為人生的本質是痛苦和無聊的，并提出了兩種解救人類痛苦的途徑。在大多數問題上的看法盡管讓人難以接受，但卻是深刻而尖銳的，因此值得對其思想進行研究和反思?！娟P鍵詞】叔本華；悲觀主義；人生哲學一、叔本華的人生背景叔本華于出生于法國大革
資治文摘 2016年7期2016-11-23
- “藝術使時間的齒輪停頓了”
劉彥順摘要：叔本華哲學是典型的人生哲學，在他看來，“表象”是主客不分離的、原發性的生活本身，而“意志”則為“表象”提供源源不絕的推動力，尤其是提供未來時間涌出的可能性，可見時間性是其思想的機杼之一。在美學思想上，叔本華認為藝術作品可以理想地呈現位于“意志”與“表象”之間的“理念”，而“理念”則是意志時間化的直接、直觀呈現，以“理念”消除“根據律”的內涵就是使時間的齒輪停頓了，也就是以無欲之時間暫時中止“意志”、“欲望”之時間。關鍵詞：叔本華；時間性；美學；
江漢論壇 2016年8期2016-10-28
- 解讀電影《夜宴》中的叔本華唯意志論悲劇觀
影《夜宴》中的叔本華唯意志論悲劇觀左彥凱（安徽大學 安徽 合肥 230601）【摘 要】叔本華的悲劇理論是19世紀西方悲劇理論的重要學說之一。電影《夜宴》取材于西方經典悲劇作品，電影設置了婉后和太子兩位悲劇人物形象，從正反兩方面對叔本華唯意志論悲劇觀進行了馮小剛式的闡釋。對電影進行西方悲劇理論視角上的解讀有助于我們更深層次地理解影片?！娟P鍵詞】《夜宴》；唯意志論悲劇觀；叔本華一、叔本華唯意志論主義基礎上的悲劇觀叔本華的悲劇學說是以其生存意志論為哲學基礎的，
戲劇之家 2016年12期2016-06-30
- 思想與風格的交鋒
——談叔本華與尼采
的交鋒 ——談叔本華與尼采吳曉平(復旦大學 哲學學院， 上海200433)摘要：叔本華與尼采兩位哲學家的思想關聯頗為緊密，而兩者的風格卻又大相徑庭。文章首先引出兩人之間的思想關聯，著重表明叔本華在尼采思想上的先驅地位。由于西方學者的研究路徑的影響，兩位哲人之間的關系遠未在國內學界引起重視。文章緊接著從思想和風格兩方面簡略地來對比兩種哲學。在思想方面，以生命意志和權力意志為著眼點展開。生命意志重在保存，但同時也蘊含了發展和塑造的可能；而權力意志則明確將生命的
三峽大學學報（人文社會科學版） 2016年4期2016-04-05
- 談怎樣“成為你自己”
——讀《作為教育家的叔本華》有感
《作為教育家的叔本華》有感陳碧娟1*陳詩鈺2*1.廣西師范學院政法學院，廣西南寧530299；2.湖北大學哲學院，湖北武漢430062摘要：尼采在《作為教育家的叔本華》一書的第一節，用不多的篇幅闡述了“成為你自己”的重要性和必要性。該書中，尼采談得較多的是怎樣進行自我教育，在他看來，獨特天賦這一重要因素再加上后天的環境，對自我教育的實現都是至關重要。本文正是對此書和如何“成為你自己”這一問題的一點感想。關鍵詞：叔本華；教育家；尼采；周國平；自我寫于1874
山西青年 2016年10期2016-02-04
- 論叔本華的體育思想及其現代價值*
10034)論叔本華的體育思想及其現代價值*謝正陽1，2(1.蘇州大學 體育學院，江蘇 蘇州 215006；2.福建師范大學 研究生院，福建 福州 310034)摘要:體育思想是叔本華哲學思想的重要組成部分，對健康幸福生活的追求貫穿于叔本華一生。他認為與人的生存、發展需求及其現實滿足而言，幸福是人們追求、為之奮斗的終極目標。人的幸福源泉主要由機體新陳代謝能力所帶來的幸福、發揮肌肉力量所帶來的幸福和施展感覺能力方面的幸福組成，對于幸福體驗和人生價值的實現，主
體育教育學刊 2015年2期2015-12-05
- “毒舌男”叔本華
作家：約翰娜·叔本華，而她的兒子正是唯意志論大師亞瑟·叔本華。當歌德參加完約翰娜家的各種沙龍，并與小叔本華交流之后，曾對約翰娜·叔本華夸道：“您的兒子日后會有驚人的成就！”這句溢美之詞要是被別的母親聽到，定會涕泗橫流?？上?，約翰娜聽完之后反而怒從心頭起——一山不容二虎。于是，在一次爭吵中她殘忍地將兒子推下樓梯?！岸旧嗄小?span class="hl">叔本華出人意料地成為厭惡女人、尖酸刻薄的悲觀主義哲學家，一切的一切還要從他爹和他媽那不幸的婚姻談起。叔本華他爹比他媽大20歲，他爹是冷酷寡
意林 2015年24期2015-10-21
- 王國維與叔本華的交集
西方哲學尤其是叔本華哲學與其發生深刻交集并影響一生。王國維為解“人生問題”而從事哲學研究，其在哲學研究中迅速與叔本華發生交集，此后也始終未曾真正脫離過叔本華唯意志論悲觀主義人生哲學的深刻影響?！娟P鍵詞】王國維 叔本華 交集【中圖分類號】B0 【文獻標識碼】A欲解“人生問題”而事哲學研究王國維的人生一開始便充滿悲劇色彩。就時代而言，國家可能隨時傾覆；就個人而言，幼年喪母、自小多病、科場屢敗，人生處處不如意。1901年秋，年屆25歲而尚無所成的王國維在羅振玉的
人民論壇 2015年32期2015-09-10
- “毒舌男”叔本華
作家：約翰娜·叔本華。感謝約翰娜·叔本華，因為她生了一個兒子叫亞瑟·叔本華;感謝約翰娜·叔本華，她的自私、冷酷、虛榮，使得她的兒子成為一輩子持續不斷地厭惡憎恨女人的唯意志論大師亞瑟·叔本華。當歌德參加完約翰娜家的各種沙龍，并與小叔本華交流之后，曾對約翰娜·叔本華夸道：“您的兒子日后會有驚人的成就！”這句溢美之詞要是被別的母親聽到，定會涕泗橫流?？上?，約翰娜這位強勢精明又自私的母親，聽完之后反而怒從心頭起——一山不容二虎。于是，在一次爭吵中她殘忍地將兒子推下
讀者 2015年10期2015-05-28
- 試論叔本華哲學中意欲與人生之間的苦痛
王倩摘 要：叔本華一直致力于人生各種問題的哲學思考，開創了唯意志主義哲學及生命哲學流派。叔本華的人生哲學開創了一個時代，在他的哲學中關于意欲與人生之間苦痛的探討以及從中提出的“意志”、“本能”、“痛苦”、“死亡”等內容有著廣泛而深刻的價值，他的哲學實際上開創了近代西方人生哲學的先河，影響了一批又一批人。關鍵詞：叔本華；意志；人生哲學；苦痛；文化內涵中圖分類號：B516 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）05-0073-03叔本華是德國
赤峰學院學報·哲學社會科學版 2014年5期2014-06-26
- 要么孤獨，要么庸俗
》的書，作者是叔本華。Y讀完這本書，突然產生了一種“相見恨晚”的感覺，若能早點讀到這本書，人生就會大不一樣。Y很想拜訪這個叫叔本華的家伙，可他已經死了一百多年，Y只好感嘆：“君生我未生，我生君已死?！盰從那以后就愛上了叔本華，幾乎買下了他全部的作品。Y瘋狂地在宿舍里讀，在操場上讀，在教室里讀，在圖書館里讀。Y為此轉了專業，從物理系轉到了哲學系。系里的老師問他為什么要轉專業，他說：“人總是要死的，而精神是不死的！我要用有限的生命創造無限的精神財富！”老師聽完
文苑 2014年13期2014-02-27
- 叔本華死亡觀探微
徐 威一、叔本華死亡觀的哲學基礎是唯意志論叔本華在 《論死亡》、《論生存的痛苦和虛無》、《作為意志和表象的世界》等篇章中詳細闡述了其死亡觀。個體、痛苦、虛無、恐懼、誕生、終結、時間、永恒、意志等是理解叔本華死亡觀的關鍵詞。理解這些關鍵詞，需對叔本華基本哲學思想有所理解，因為叔本華的死亡觀是建立在其唯意志論哲學基礎之上的。叔本華是西方哲學史上唯意志論哲學的創始人，非理性主義（Irrationalism）哲學的代表人物。叔本華把意志看做是世界的內在內容和本質，
重慶科技學院學報（社會科學版） 2013年11期2013-08-15
- 向死而生是為美
關鍵詞】莊子;叔本華;尼采在人類誕生的那一刻起,死亡就如同一個黑色的魔咒,形影不離的伴隨在我們左右。生與死就像是一對無法切割的連體兄弟,既不能選擇,也無法拋棄?？茖W以冰冷的面孔向每一個正在存在著的生命個體無情的宣告:人終有一死。死亡帶給人類的是無限的恐懼,無論科技如何進步,仍舊不能解除人們對于死亡的焦慮之情。對于死亡,科學家為生命設置了一個可以預見的終點,而藝術家,則將死亡作為生命的起點和方式,力圖在死亡的背后,尋找人類生存的意義和價值,并得到超越死亡的詩
文學與藝術 2010年4期2010-09-02
- 意志的無所不在到銷聲匿跡
——對叔本華意志的否定思想的解讀及評析
聲匿跡 ——對叔本華意志的否定思想的解讀及評析王建志(山東師范大學政法學院,山東濟南250014)表象;意志;否定;無叔本華是以唯意志主義的代表出現在西方哲學的舞臺上的,意志的否定的思想在其哲學中具有核心地位,也是他的整個哲學思想的歸宿,他對世界是什么的追問到意志的否定是他的整個哲學思想的表達。本文的目的就是以叔本華哲學世界是什么開始到否定意志而走進“無”為線索對叔本華的哲學進行解讀,深刻的把握叔本華的思想,并指出叔本華思想中存在的問題。一尼采認為哲學家的
華北理工大學學報(社會科學版) 2010年2期2010-08-15
- 叔本華與尼采的悲劇學說關系
魯 飛[摘要]叔本華和尼采的悲劇學說是各自哲學思想的重要體現,它們之間既有繼承和發展關系,又有背叛和顛覆關系,可以這么說,尼采的悲劇學說是以叔本華的悲劇思想為基礎的,但其悲劇思想里卻處處顯示著批判他的精神內涵。[關鍵詞]悲劇學說;叔本華;尼采悲劇早在古希臘時代就已經產生和形成,古希臘時期的亞里士多德第一次給悲劇下了一個定義:“悲劇是對于一個嚴肅的、完整的、有一定長度的行動的摹仿;它的媒介是語言,具有各種悅耳之音,分別在劇的各部分使用;摹仿方式是借人物的動作
文學教育·中旬版 2009年6期2009-11-24
- 從西方淵源看“有我”“無我”之“真”
,歷來學者多以叔本華或席勒理論為基礎進行研究①。然而,境界說是王國維融會貫通各家思想而成,單純以叔本華哲學或是席勒美學都無法全面詮釋其內涵。論文通過對三家理論的對比分析指出:“有我之境”之“真”指一種表達了人生共感的“真感情”;“無我之境”之“真”反映了主體與能顯物之神理的“真景物”渾然一體、物我不分的和諧之態。關鍵詞:有我之境 無我之境 叔本華 席勒 真從王國維的思想發展歷程來看,他曾先后受到叔本華、席勒的影響?！白怨锩?1903)之夏至甲辰(1904)
大家 2009年11期2009-09-29
- 超越叔本華鐘擺
李銀河叔本華的鐘擺理論乍一聽覺得刺耳，往深里一想令人十分絕望。他斷言：人在各種欲望（生存、名利）不得滿足時處于痛苦的一端；得到滿足時便處于無聊的一端。人的一生就像鐘擺一樣在這兩端之間擺動。難道我們就不能超越叔本華鐘擺嗎？他只給少數人指了一條路：如果我們能夠完全擺脫它們，而立于漠不關心的旁觀地位，這就是通常所稱“人生最美好的部分”，“最純粹的歡悅”，如純粹認知、美的享受、對于藝術真正的喜悅等皆屬之。某些人帶著幾分憂郁氣質，經常懷著一個大的痛苦，但對其他小苦惱
文苑·感悟 2009年5期2009-06-11