存在論
- 尋找神秘之境的隱形人
爾前期的“基礎存在論”中無蔽的存在者真理更為古老和原始的“非真理”。在《藝術作品的本源》的初稿中，海德格爾在較為重要的部分兩次提到了神秘。其實，他在討論過真理問題后立刻提到藝術問題，是在謀求以藝術作品這種特殊的存在者為入口探入一個被人們所遺忘的卻是對時代精神而言更為重要的神秘之境。藝術作品是由人創造的，又是被人所接受的，但在《藝術作品的本源》中，海德格爾卻為了避免前期未跳出形而上學主體性所犯的迷誤，把人的作用給隱身了，反而大力強調藝術作品的自立性。其實人并
今古文創 2023年30期2023-08-22
- 從《關于費爾巴哈的提綱》探析馬克思的新實踐觀
思的新實踐觀在存在論層面上打開了一個全新視野，其基本觀點包括實踐是人的感性存在的根本維度；真理只存在于現實的實踐之中，是對人的感性存在的澄明；社會生活在本質上是實踐的，是自我批判的。馬克思的新實踐觀對人們重建精神家園有著重要價值，對中華民族偉大復興具有重要意義。關鍵詞：《關于費爾巴哈的提綱》 新實踐觀 存在論 意義與價值西方形而上學的傳統認為，真理只處于理念世界，現象世界則顯得微不足道，那么，存在現象世界的實踐，其重要性遠不及探尋真理的理念世界。對于唯心主
文教資料 2023年7期2023-07-30
- 死亡、超越與贊頌
甫斯神話進行了存在論重寫，重新挖掘了神話中“死亡、超越、贊頌”三個主題的諸多內涵。傳統的歐律狄刻形象在里爾克筆下獲得了獨立性，與逝去的少女薇拉疊化為新的少女形象，在死亡中達成了自身的完滿；失落的俄耳甫斯則在雙重域境中坦然面對死亡且歌唱，達成了此在的超越。里爾克晚期詩學彰顯著存在論的豐富蘊涵以及藝術的生成力量?！娟P鍵詞】里爾克；《商籟致俄耳甫斯》；俄耳甫斯神話；存在論【中圖分類號】I512? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編
今古文創 2023年25期2023-07-20
- 感性的探問：馬克思主義體育人學存在論的理論路向
中探討體育人學存在論的理論路向，并在生存論境況中建立體育哲學的理論聯系。馬克思主義論及人的全面發展，是以感性需要為基礎的生存道路，人要走向自由必須滿足感性需要的存在原則，體育是人感性需要的路徑選擇之一。體育是人感性存在的現實表現，是人的本質力量所生成的實踐活動，體育是人學存在論中不可忽視的一個重要領域。在感性的現實探問中，從抽象實體到感性生成，從超驗理性到感性活動，從反思理性到感性原則，從自然存在到感性存在，從異化勞動到感性需要，從生命禁錮到感性解放，在人
山東體育學院學報 2023年3期2023-07-13
- 體育遮蔽與解蔽的技術認識
——基于海德格爾“存在論”的體育哲學考察
——海德格爾“存在論”的體育思維引入對“存在”（Sein）的追問，是海德格爾畢生的求索，思及“存在”人才能從中尋獲意義。海德格爾[4]認為：“問之所問是‘存在’，‘存在’意味著‘存在者’的‘存在’，那么在‘存在’的問題中，被問及的東西恰就是‘存在者’本身”?！按嬖谡摺笔鞘篱g“存在著”的東西（動物、植物、器物甚至人類），通過對“存在著”的追問，將世間萬物按照“屬”進行劃分，最終根源又將回到“存在”之中?！昂５赂駹栒f，整體性的存在，其原意指的就是從自身中所綻放
天津體育學院學報 2022年2期2022-11-22
- 雅克?朗西埃文學研究中的感性存在論
?要：朗西埃以存在論革新解讀現代文學，認為現代文學達成了由再現體制向審美體制的轉變，并以審美無意識克服了古典文學中指意意志的權威。文學的感性存在論擺脫了理性主義的古典規范，以個體性（heccéité）實存的世界達成意義解離和主體解構，而弗洛伊德和博爾赫斯等人或因恢復再現體制，或因在解離中恢復意義統一性而偏離了現代文學的成就。關鍵詞：雅克·朗西埃;存在論;審美體制;審美無意識雅克·朗西埃（Jacques Rancière）是法國左翼哲學前沿人物，其政治美學理
美與時代·下 2022年5期2022-07-14
- 中國現代美學發生的內在線索與本土話語
結構;認識論;存在論基金項目：國家社會科學基金青年項目“戴震思想與中國現代美學的發生”（20CZX062） 中圖分類號：B83-02? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1003-854X（2022）07-0060-07一、中國美學現代發生問題的兩個疑問（一）中國美學的現代發生，是否僅僅是西方美學引進移植的結果？一直以來，中國現代美學的發生往往被學界歸結為受西方美學思想及學科體系影響的結果。許多學者在探討這一問題時都不約而同地強調了西方學術話語的“植入”
江漢論壇 2022年7期2022-07-13
- 元存在論和海德格爾入世的嘗試*
中提出了構建元存在論(Metontologie)的計劃。他在1920年代后期到1930年代后期的思想甚至被稱為“元形而上學”或“元存在論”的十年(meta-physical decade)。(1)Steven Crowell, Reading Heidegger’s Black Notebooks 1931—1941, Ingo Farin, Jeff Malpas eds., The MIT Press, 2016, p.34. 關于“元存在論”，海德格
同濟大學學報（社會科學版） 2022年1期2022-03-30
- 小學語文教科書國家認同類文本的編制困境與超越
本;課程編制;存在論中圖分類號 G623.2文獻標識碼 A文章編號 2095-5995（2021）06-0044-04一、問題的提出國家認同作為一種重要的公民意識，是公民認同自己的國家身份，將自己的民族自覺歸屬于國家，形成捍衛國家主權和民族利益的主體意識，具體表現在對自己祖國的歷史文化傳統、道德價值觀、理想信念和國家主權等的認識和認同。小學語文教科書承擔國家認同教育的重任，通過國家認同教育增強兒童國家自信、民族自信和文化自信，這是小學語文課程應承載的價值使
教師教育論壇（普教版） 2021年3期2021-11-03
- 美是人的本真境域的顯現
模式：認識論與存在論。認識論的特征是在主客二元對立思維模式中尋求事物的唯一本質;存在論的特征是在心物一體相融的思維模式中尋求事物動態展開的多元境域。前者易于把握，但格局偏狹;后者不易把握，但卻有整體、豐富把握事物之妙。當代中國美學中的“實踐論美學”“生命美學”，以及諸后實踐美學，均各有其理論貢獻，但所依據的哲學模式主要是認識論的，對存在論的理解、借用還未真正上路，其原因則是沒有真正弄懂海德格爾的存在論。海德格爾對存在的研究經歷了“此在基礎存在論”時期、“形
上海師范大學學報（哲學社會科學版） 2021年5期2021-10-19
- 美的發現與證明
現美的本質，以存在論證明美的本質，從而建立了合理的美學體系。關鍵詞：存在論;現象學;審美一、關于哲學研究的方法論問題哲學方法論包括發現的方法和證明的方法，發現的邏輯和證明的邏輯不同，不能將二者混為一談。所謂發現的方法就是獲得新知識，是一種領會和領悟，具有直觀性。證明的方法就是用邏輯推理來證明知識的可靠性，具有邏輯性。胡適當年提出“大膽假設，小心求證”，就是談發現和證明的問題。所謂“大膽假設”指理論的發現必定帶有假設性，但假設要有所根據;“小心求證”則是證明
美與時代·下 2021年5期2021-07-19
- 軸心時代與人的存在
，同時也是一個存在論的概念。人性與人的存在是《歷史的起源與目標》的主題。雅斯貝爾斯把存在的覺醒視為歷史的起源，歷史的目標是建立自由的、統一的人類世界。由此.歷史在本質上即是人的存在如何顯現、超越和統一的過程，歷史研究不是單純地關注事件、文物及典章制度。而是要從具體的、過去的歷史事件中，探究人類是何時及如何認識到自我的存在。反思人在現代科技發展中遭遇何種困境及如何解除危機，進而思考人類如何適應未來的不確定性，引導人類去抵擋荒謬、歪曲和墮落，指引人類走向開放性
南昌大學學報（人文社科版） 2020年4期2020-12-23
- 生態美學的合法性困境與自然美的啟示
定。憑借奠基于存在論思想中的源始的生態觀念，生態美學才得以成功地論證自身。合法性困境的克服使得生態美學能夠充分地釋放自身的本質。關鍵詞：生態美學;生態;自然美;存在論;后現代美學中圖分類號：B834 文獻標識碼：A 文章編號：0257-5833（2020）11-0171-10生態美學思潮誕生于1972年，其在國內的面世始于1994年。在曾繁仁教授領軍的諸多學者的致力下，生態美學從一種支流美學思潮逐漸發展成為中國當代美學的重要思潮之一，蛻變為一種以生態環境問
社會科學 2020年11期2020-11-30
- 多維視閾下的“本色當行”?
次發展為文學的存在論，其內涵為當代文學的敘事困境提供了某種改善的路徑。關鍵詞：本色當行;本體論;表現論;存在論“本色當行”是中國傳統文學批評理論中的重要概念，自有宋一代起逐漸蔚為大觀。其所涉及的領域包括且不限于詩、詞、文、曲（散曲和戲?。?，因此體量龐大、內容繁雜。從宋至明，不同時期的不同學者對本色當行的解釋多有不同，故頗具爭議，尤以明代最為激烈。本色當行的所指也處在不斷發展變奏的譜系之中，隨著文學思想和社會意識形態的變動而呈現出不同的形態。面對如此復雜的局
散文百家·下旬刊 2020年5期2020-10-23
- 人與自然關系的哲學再省察
義，感性活動，存在論〔中圖分類號〕B08?? ?〔文獻標識碼〕A〔文章編號〕1004-4175（2020）04-0005-06古往今來，人們對人與自然關系的思考經久不息，這是人類對自身命運的關注使然，處理好人與自然的關系關乎人類的前途命運。2020年，新冠肺炎疫情開始在全球肆虐，這表明自然界正在以它的方式警告和懲戒人類，向人類的不當行為進行報復。這使我們不得不去深刻反思人與自然的關系，反省人類自身?；艨撕Ｄ桶⒍嘀Z的啟蒙批判給予我們探究人與自然矛盾根源的一
理論探索 2020年4期2020-10-22
- 從開端而來：統編本語文教科書識字 版塊的文化傳承意蘊研究
塊;文化傳承;存在論中圖分類號：G624? 文獻標識碼：A? 文章編號：2095-5995（2020）02-0008-05開端（arche），在古希臘哲學中主要指本原、始基、根據、原則等。開端是什么，從何處開端，一直是西方哲學的基本問題。任何事物都有開端，任何事件也都有開端，一切開端無不含蘊著“開端之為開端”的本己意蘊。從語文教科書角度看，開端問題同樣是語文教科書的基本問題。識字版塊作為語文教科書開啟的一個開端，其自身含蘊的文化傳承意蘊，在本體意義上燭照著
教師教育論壇（普教版） 2020年1期2020-10-21
- “需要”視角下的“存在”概念
秘魅惑，結果把存在論異化成神學類型的本體論。只有履行純粹基于認知需要探究事實存在及其價值的基本使命，存在論才能在與認識論和元價值學的統一中，成為一門嚴格意義上的哲學科學。關鍵詞：存在;人的需要;認知需要;非認知需要;存在論中圖分類號：B821文獻標識碼：A文章分類號：1674-7089（2020）04-0005-11作者簡介：劉清平，博士，復旦大學社會科學高等研究院教授，武漢傳媒學院人文學院教授。在西方哲學中，“存在”（希臘文on或英文being，又譯作是
閱江學刊 2020年4期2020-09-02
- 體育概念的存在論建構
中介不同，體育存在論認為體育概念并不需要揚棄自我意識，而是人先驗地處在體育世界之中，從“無我”狀態把自己理解為“物我”和“本我”兩種狀態。正是“本我”狀態的超越性，體育存在者、體育中人的存在和體育存在本身才能作為概念被人從整體把握。關鍵詞：體育概念;存在論;超越性;整體性中圖分類號：G80-051 文獻標識碼：A 文章編號：1006-2076（2020）06-0097-06Abstract：The study of sports concepts is c
山東體育學院學報 2020年6期2020-06-15
- 海德格爾前后期思想是否對立？
——基于其Kehre概念的重新反思
上，亦即在基礎存在論中，所付諸實行的那種Kehre：在此，Kehre顯明于思想方向的倒轉，亦即從《存在與時間》前兩篇——對此在及其時間性的基礎存在論分析——轉向第三篇“時間與存在”。在展示出借此在之綻出時間性而得以到時的時間-境域(Zeit-Horizont)之后，思想的方向發生了倒轉，亦即轉向對“存在及其特性和樣式之源始意義規定”的突顯。在此，存在“基于時間”而突顯為時態上的規定性或存在之時態性(Temporalit?t)。對于上述基礎存在論道路上的Ke
河南師范大學學報（哲學社會科學版） 2020年2期2020-05-19
- 關于當代存在論美學觀的研究與分析
。他創建的生態存在論美學觀，極大地推動了我國生態美學的發展，具有重要的實際意義和研究價值。生態存在論美學觀將東方儒釋道各家的生態美學智慧與西方馬克思唯物主義、實踐觀等哲學思想相結合，開創了獨具一格的美學范疇，幫助當代美學完成了從認識論到存在論的發展，實現了從人類中心主義向生態整體主義的過渡。二、當代存在論美學觀的理論來源（一）西方理論來源存在論美學觀有三個主要的西方理論思想來源。第一，馬克思主義實踐哲學的指導。馬克思和恩格斯理論中就已經出現了生態理論。但由
新生代 2019年11期2019-11-13
- 海德格爾《一次關于語言的對話而來》的語言存在論分析
為獨白的對語言存在論的闡釋和分析，其目的是討論語言和存在的本質，完成其闡釋學未曾完成的哲學探索。關鍵詞：語言;存在論;海德格爾;闡釋學巴別是語言變亂的開始，而在《從一次關于語言的對話而來》中，海德格爾小心翼翼地將語言暗示為存在之家，（1）對海德格爾來說，在一種從家到家的對話中去追尋語言的本質，其困難性不亞于《舊約》中言語變亂之后的世人重建通天塔，更何況是在“現代的技術化和工業化已經席卷了全球”的情況下。（2）海德格爾去世于1976年，距離馬爾庫塞的名作《單
北方文學 2019年29期2019-10-23
- 試論馬克思哲學揚棄德國古典哲學的兩個關鍵環節
題;費爾巴哈;存在論;黑格爾中圖分類號：B01 文獻標志碼：A 文章編號：1008-2921（2019）02-056-006以往學術界在研究馬克思青年時代的理論創新過程時，分別以黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義作為馬克思哲學揚棄德國古典哲學的兩個理論焦點。這無疑是正確的。但是，這個結論也容易導致人們把馬克思哲學理解為黑格爾辯證法和費爾巴哈唯物主義的簡單相加。而要避免落入這樣的理論窠臼，我們需要對黑格爾哲學和費爾巴哈哲學究竟如何影響了馬克思，尤其是對費爾巴
寧夏黨校學報 2019年2期2019-09-10
- 信息化教育存在論結構探析
依據海德格爾的存在論機制和唐伊德的后現象學，建構信息化教育存在論結構。此存在論結構可表述為“人—技術—信息—教育”，這四個因素本體論地位相似，認識論地位相同，并且兩兩要素之間相互影響。最后從三個層面探討它對信息化教育的實踐啟示，信息化教育實踐應體現關系思維，建構實踐場域并注重設計環節。[關鍵詞] 信息化教育; 海德格爾; 后現象學; 存在論[中圖分類號] G434? ? ? ? ? ? [文獻標志碼] A[作者簡介] 安濤（1981—），男，山東泰安人。副
電化教育研究 2019年12期2019-09-10
- 意象，主體間性與中華審美現象學
;審美現象學;存在論從20世紀末到21世紀初，對中華傳統美學進行現代闡釋，構建具有中國特色的當代美學，是中國美學界的一個重要發展趨勢。楊春時教授的《中華美學概論》正是此時最具代表性的論著，具有深厚的時代底蘊和獨到的思想見解。隨著我國整體實力的快速提升，正在悄然崛起的中國需要在世界學術領域擁有更多的話語權。在這一歷史背景下，目前中國學界在推動中國傳統理論的現代轉型和參與國際對話方面非常重視。傳承優良的中華美學精神，融合現代性視角建構現代美學理論，使當代中華美
美與時代·下 2019年10期2019-09-10
- 存在先于本質
基礎，形成了以存在論為核心的形而上學。在形而上學的基本問題、基本概念的理論闡釋上，他不同于之前受柏拉圖主義影響較大的哲學家，相反的，強調“存在”在認識論和存在者之構成上的優先地位，對之后的形而上學存在論產生了深刻的影響。關鍵詞：存在，本質，存在論托馬斯·阿奎那的思想吸收了亞里士多德的哲學，他通過對亞里士多德哲學的改造形成了經院哲學最典型的上帝主體性學說，在《論存在者與本質》中，很明顯的可以看出他對于亞里士多德哲學的繼承，這也影響到了他對于“本質”、“存在”
人力資源管理 2018年10期2018-11-28
- 《存在與時間》中真理的存在論闡釋
的路徑，轉向從存在論出發追溯源始的 真理，提出存在論真理觀。他通過此在分析真理，指出真理的存在方式是此在的展開狀態，真理的源始狀態就是 “此在在真理中”，并借由此在的生存論結構和存在建構等四個方面來表達這一命題的生存論意義，以四個問題 解析真理設為前提的必然性。關鍵詞：存在論；符合論；此在；真理中圖分類號：B516.54 文獻標識碼：A 文章編號：CN61-1487-（2018）10-0028-03真理問題是西方哲學的一個根本問題，任何哲學家 都無法回避，
西部學刊 2018年10期2018-11-08
- 論高校輔導員之角色困境及應對策略
提高。關鍵詞：存在論；高校輔導員；成長中圖分類號：G451.2 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2018）31-0018-02當前，高校輔導員在高校中的地位和作用日益受到重視，對“高校輔導員”這一大家熟悉的概念進行深刻而實際的分析，進而重構高校輔導員這一特殊角色問題顯得尤為必要。學者們對高校輔導員的研究主要集中于兩種視角：一是圍繞著“高校輔導員應當如何？”的規范性視角，二是“如何才能成為高校輔導員？”的生成性視角。前者是從“規范”下降到“現實
教育教學論壇 2018年31期2018-09-25
- 《“存在”之鏈上的美學》評介
國內美學界對存在論/本體論(ontology)的研究由來已久，但存在論本身紛繁復雜，對美學的影響也一直沒有得到系統梳理。人們往往愿為自己的美學尋找存在論意義上的根基，以至于建立在不同存在論上的美學派別相互攻擊，卻很少有人發現，“存在”范疇有自己的發展史，不同的(甚至對立的)“存在”范疇只不過是“存在”這根環環相扣的鏈條上的不同環節，它們不是孤立的，而是運動的，背后是有其必然邏輯的。那么，西方形而上學如何決定著“存在”范疇的演進？“存在”范疇又如何影響著美學
美育學刊 2018年5期2018-09-22
- 存在論視角下的高校輔導員角色及成長策略
。[關鍵詞] 存在論；高校輔導員；成長[中圖分類號] G645 [文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2018） 03-0088-02“高校輔導員”是一個復雜的概念，因為學校和社會對這個概念賦予很多復雜的感情，這些復雜的感情是因為“高校輔導員”身份的二重性而導致的。高校輔導員是處于多種二元關系中的“中介”，他是“‘外行與‘專家、‘學習者與‘教育者、‘實踐家與‘理論家、‘藝術家與‘科學家、‘從屬者與‘掌權者、‘凡人與‘圣人等等二元關系的中介，
教書育人·高教論壇 2018年3期2018-06-20
- 試論海德格爾元存在論概念的出現及其意義1
試論海德格爾元存在論概念的出現及其意義方向紅中山大學哲學系，廣州510275元存在論（Metontologie），是對基礎存在論的翻轉，與后者一起構成完整的形而上學。元存在論的主題是存在者整體。存在者整體具有兩個方面的引導功能：一方面引導海德格爾將無從世界或存在者整體上剝離出來并與存在等同，引導他第一次提出“存在論差異”問題并對其作出明確規定，引導他對自由作出新的理解；另一方面引導他認識到形而上學的這兩個維度之間彼此不能相容、無法統一的特點，從而引發他為期
同濟大學學報(社會科學) 2018年1期2018-05-22
- 依據海德格爾的“存在論”追問技術的五條路徑
海德格爾； 存在論； 技術； 解蔽； 棲居[中圖分類號] B089 [文獻標識碼] A [文章編號] 1673-8616（2018）01-0042-09海德格爾本人不承認其提出過存在論，本文中的“存在論”指的是“存在之思”的意思。海德格爾認為“追問”構筑了一條道路 [1 ]3。追問技術，表現為問技術是“什么”，也就是問技術的本質。本文試圖根據海德格爾各個時期的“存在之思”與“技術問題”的關系，運用現象學的“看”和生存論的“領會”方法，從中引申出追問技術的
創新 2018年1期2018-05-14
- 論馬克思的宗教觀
唯物史觀分別從存在論、認識論和歷史觀三個層面對宗教釜底抽薪，從而找到了破解宗教之謎的鑰匙。根據馬克思的實踐存在論的整體性視野和關于宗教的“路標”性論述，我們發現馬克思是從屬性、本質、功能、歷史四個層次透視宗教的。探尋馬克思的宗教觀對于正確認識宗教和科學處理宗教事務都極有意義。關鍵詞：馬克思；宗教觀；存在論中圖分類號：A81 文獻標識碼：A 文章編號：1003-854X（2018）02-0050-06宗教既是一種有別于科學、哲學、藝術的文化樣式，又是一支不容
江漢論壇 2018年2期2018-03-07
- 形而上學何以可能？
先驗方法推進到存在論，研究關于人類的生存結構的先天知識。通過先驗還原和先驗演繹，拉納開啟了認識行動的存在視域，揭示了認識行動的超越結構，把關于存在的知識確認為關于世界的知識的先驗條件，從而將阿奎那的形而上學重新肯定為一種有限性的知識形而上學。關鍵詞：先驗方法; 形而上學; 先驗托馬斯主義; 存在論中國分類號：B505? 文獻標識碼：A? 文章編號：002107自亞里士多德以來，形而上學被當作研究“存在者之為存在者”的“第一哲學”。中世紀經院哲學的集大成者托
同濟大學學報(社會科學) 2018年5期2018-02-26
- 試論海德格爾元存在論概念的出現及其意義
ologie(存在論)的合成寫法。對于這一概念，國內學術界幾乎不加關注。據筆者的閱讀，仔細討論過這一概念的文字僅見于一本著作中，在那里，這個概念被譯為“后存在論”*陳治國：《形而上學的遠與近：海德格爾與形而上學之解構》(以下簡稱《形而上學的遠與近》)，濟南：山東大學出版社，2014年，第138頁。需要指出的是，筆者在本文付梓前發現，已有學者雖未專題性地研究“Metontologie”這一概念，但已經認識到這一概念的重要性并在文章中將其譯為“元存在論”。(參
同濟大學學報（社會科學版） 2018年1期2018-01-23
- 試論馬克思哲學的存在論基礎
基本的關系，在存在論的基礎上他不在尋求解決關于知識與對象關系的認知論，創建了現代哲學的思維方式，終結了全部形而上學，從而打開了哲學的生存論新方向，構成了新的哲學革命的基礎，由此證明了馬克思哲學超越近代哲學的當代性質?！娟P鍵詞】馬克思哲學；存在論；基礎馬克思哲學的性質最基本的涉及到了存在論的基礎。馬克思在存在論基礎上所發動的哲學革命，終結了全部形而上學。在超越黑格爾哲學和費爾巴哈哲學的同時，也顛覆了整個柏拉圖主義。但是馬克思哲學的存在論基礎還是影暗不明，這是
都市家教·下半月 2017年11期2017-12-01
- 近代存在論概述及其特點
文簡要梳理近代存在論及其特點?！娟P鍵詞】社會存在；近代；存在論；特點一、導論如果說古希臘的哲學家對感性事物和抽象概念還沒有徹底分清，而在很大程度上是將二者混淆看待，那么近代的哲學家則是在原則上將思維與存在割裂，從而使得主觀概念和客觀事物得以彰顯，但也因此讓主觀和客觀嚴格對立起來，使哲學更加遠離了大地。經院哲學的名實之爭為哲學的解放和科學的發展創造了客觀條件。哲學逐漸擺脫了“神學的婢女”地位，獲得了獨立發展的空間，并且這一爭論啟發了近代哲學對“人”的發現，促
智富時代 2017年8期2017-10-18
- “不忘本來、吸收外來、面向未來”的歷史邏輯
式;歷史邏輯;存在論[中圖分類號]G02;B0-0? [文獻標識碼]A? [文章編號]1672-2426（2017）10-0011-03習近平指出，“要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關懷人類、面向未來的思路，著力構建中國特色哲學社會科學，在指導思想、學科體系、話語體系等方面充分體現中國特色、中國風格、中國氣派?！盵1]這一思路就是加快構建中國特色哲學社會科學的創新之路，其精神主旨又表達為“不忘本來、吸收外來、面向未來”這一具有中國哲學底蘊的中
黨政干部學刊 2017年10期2017-09-03
- 從主體間性原則看我國高校人文素質教育
育實質理應屬于存在論范疇，其實施需要的是教育與教育對象主體間性的重構。所以，目前我國高校人文素質教育問題的根本解決途徑是：從認識論到存在論，再到主體間性，重新認識其哲學基礎，以期探索我國高校人文素質教學范式轉換的意義。關鍵詞：高校人文素質教育；存在論；主體問性一、認識論視野下的人文素質教育何為人文素質？人文，是關乎人的文化教養，不具有工具理性的意義，旨在實現人的完善。歌德的名言“盡善盡美是上天的尺度”可謂表達了對人文的最高期許?，F代學科研究中“素質”的概念
中國大學教學 2017年4期2017-06-17
- 英加登對閱讀意識過程的現象學研究
度上；二是對于存在論的重視，正是他那存在樣式及其形式構造與實質規定性的存在論思想，以及胡塞爾的描述現象學，構成他的現象學美學的理論基礎。英加登所描述的閱讀意識過程是從對有聲的書面符號的掌握開始，進而理解語詞和句子的意義，把握其意向事態或其他意向性關聯物，再經過綜合的客觀化，使作品中的再現客體對讀者呈現為一種擬實在性?？陀^化與圖式化外觀的現實化是一個大致相同但強調的側重不同的閱讀過程，具體化貫穿于其中，而積極閱讀的態度更是貫穿于從理解語詞和句子意義直到圖式化
北方論叢 2017年2期2017-05-30
- 海德格爾的物性觀向媒介哲學的理論生成
，以確定媒介在存在論中的位置。研究認為，海德格爾的存在論哲學，主要探討此在的在世與本己可能性的追尋的問題，這個過程中就必然會遇到作為“間性”的物的存在：第一個層面基于此在的存在論環節，物作為一種此在的上手之物，起著指引與標志的作用，因而以其“因緣”結構，而相互指引出此在與物，進而世界的意義整體；第二個層面基于此在的在世結構，“常人”狀態以物的異化形式，構成了此在的日常存在狀態，以“器”的形式構建此在“器”式的存在，使此在處于閑言、好奇、兩可的沉淪之中；第三
長安大學學報·社科版 2017年1期2017-03-24
- 資本批判的三重向度與《資本論》對馬克思主義的哲學建構
思資本主義的“存在論”前提；第二，由貨幣規律所體現，并在資本主義市場中運轉的資本增殖邏輯，構成《資本論》在哲學維度分析資本主義的“邏輯學”核心；第三，由抽象的經濟范疇所反映，并在具體的現實中為人們所把捉的資本主義社會的歷史走向，構成《資本論》在哲學話語下瓦解資本主義的“認識論”基礎。因此，《資本論》對資本主義社會的政治經濟學批判，實則是以“存在論”、“邏輯學”與“認識論”三者一致為特質的哲學批判。而《資本論》也并非對馬克思主義哲學的單純“運用”，它毋寧從理
思想政治教育研究 2016年5期2017-02-13
- 存在的困境與藝術的突圍
——論海德格爾的藝術存在論
海德格爾的藝術存在論代硯春傳統存在論的主題是“在者在”，但因其視域囿于物的世界，結果是它遺忘了存在，基礎存在論躍過物的世界進入了人的生活世界，以“此在”代替“物在”試圖“說”出存在，但終因限于主體性思路誤導了問題而走不出存在論的悖論性困境。鑒于“存在”的急迫，存在論的事情在于告別過去并重新出發，海德格爾認為，在思辨終止的地方，“存在何以可能”采取全新的藝術敘事，正是在藝術世界中人們有望抓住存在的真理，由此，藝術存在論打開了人類未來的一種可能生活。但恰恰是在
現代哲學 2017年2期2017-01-27
- 公眾意見的存在論解析
東西。從哲學的存在論上解析公眾意見的本質及存在特性，可以幫助我們揭開公眾意見面紗，正確認識公眾意見，特別是司法裁決中能正確對待公眾意見。關鍵詞 公眾意見 存在論 司法裁決作者簡介：王素珍，四川省社會科學院助理研究員。中圖分類號：D920.4 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2016.10.375一、 存在論上的公眾意見“存在”是指：“①事物持續地占據著時間和空間；實際上有，還沒有消失 。②不依賴人的意志為轉移的客
法制與社會 2016年30期2016-11-24
- 體悟哲學追求普遍理性的韻味*
——基于中國古代哲學的相關學說
宇宙自然本體的存在論哲學韻味，而且還深刻體現著哲學追尋普遍理性、追求終極普遍理性的超凡品格。[關鍵詞]中國哲學；普遍性；自然本體；存在論中國古代哲學中的本體論學說更多集中于關于宇宙、宇宙事物的本源和本性的方面。諸如，道器論、有無論、陰陽說、五行說、理氣說等等，都在世界本體的意義上揭示了某種宇宙、宇宙事物存在、生成、運動、變化和發展的原因、過程和統一性關系。這些相關的觀點和理論比較起古希臘哲學家們的相應理論，如，水論、氣論、火論、四元素論、無限者論、存在與非
陜西開放大學學報 2016年2期2016-07-05
- 論列維納斯對傳統本體論的顛覆
的觀念來實現對存在論的超越。列維納斯的哲學思想啟發了德里達、馬里翁等諸多法國當代哲學家。關鍵詞：存在論；同一性；總體性；差異性；他者一、列維納斯的歷史定位與評價20世紀下半葉的法國哲學史中，列維納斯具有極其廣泛的影響力。德里達(Jacques Derrida)、馬里翁(Jean-Luc Marion)、德勒茲(Gilles Deleuze)、巴迪歐(Alan Badiou)、馬塞爾(Gabriel Marcel)等一批當代法國哲學界坐標性人物均受惠于列維納
沈陽工程學院學報（社會科學版） 2016年2期2016-06-14
- 技術與真理
發，提出了他的存在論真理觀。海德格爾把技術納入到其存在論的思想框架中，認為技術是一種產出，技術的本質在于解蔽，技術是真理的發生方式。技術因而在存在論意義上與藝術和真理具有本質的同源性。但是，作為“集置”的現代技術卻是對存在的僭越和對真理的偽裝，使技術與藝術又有著明顯的區隔，它因而需要依于本源而居的藝術以及作為藝術之本質的詩的救渡。[關鍵詞]海德格爾；存在論；技術；真理[中圖分類號]B516.54 [文獻標識碼]A [文章編號]1000-3541（2016）
北方論叢 2016年3期2016-05-30
- 馬克思與海德格爾：重建全新的自然觀——兼談生態文明的哲學基礎
性意義，在新的存在論的基礎之上重新建構新的自然觀，明晰生態文明建設的全新的哲學基礎。同時，由于海德格爾對工業文明存在論基礎進行了徹底批判，也在存在論基礎上樹立了一種全新的自然觀，借鑒海德格爾的自然觀，對于我們全新的自然觀的構建、重建生態文明的哲學基礎也就具有了極其有重要的借鑒意義。關鍵詞：生態文明；海德格爾；存在論；自然觀當前，文明的發展已經呈現出不可解的困境，生態危機已經成為歷史性存在的人們揮之不去的存在焦慮，深刻危及到了人類生存和發展的根基。生態文明作
綏化學院學報 2016年3期2016-04-13
- 康德的自由之思——評《從理論理性到實踐理性：康德自由論》
海德格爾的基礎存在論視角揭示康德自由理論的本質內涵，即康德捍衛并為之辯護的自由不是認識論或心理學的自由，而是存在論或生存論的自由。[關鍵詞]康德；自由；存在論自由概念，是貫穿康德批判哲學體系的一條主線，是被康德自己視為批判哲學體系的“拱頂石”。國外學界關于康德的自由問題研究相當廣泛且非常深入。但是，國內學界很少把康德的自由問題作為一個主題進行專門研究。令人可喜的是，胡萬年博士的力作——《從理論理性到實踐理性：康德自由論》——對康德的自由問題做了專題式的探討
池州學院學報 2016年1期2016-03-28
- 理性的僭妄與批評的道路
性思潮；啟蒙；存在論；現象學；后形而上學一、理性作為“主義”的興起與坍塌眾所周知，盡管啟蒙運動的階段性勝利宣告了理性時代的崛起，但隨之而來的現代性概念的提出，對此提出了質疑?！拔艺J為自18世紀以來，哲學與批判思想的核心問題一直是、今天仍舊是、而且我相信將來依然是：我們所使用的這個理性究竟是什么？”迄今看來，?？庐斈暝凇妒裁词菃⒚伞芬晃睦镒龀龅倪@一斷言早已得到驗證。身處獨斷論“元敘事”遭遇解構的后現代語境，文學批評話語早已成為文化世界的一種空谷回聲。雖然事情
杭州師范大學學報(社會科學版) 2016年1期2016-03-16
- 論道德意識的起源及其存在論基礎
——對孟子論“以羊易?！钡涔实囊环N分析
意識的起源及其存在論基礎 ——對孟子論“以羊易?！钡涔实囊环N分析黃凱旋［提 要］道德意識的起源可以區分為內在的、外在的和超越的三個層面，其中超越層面可以分為道德宗教和存在論兩個境域。它們之間何者更為根本，不同的學者有不同的觀點和看法。孟子對齊宣王論“以羊易?！钡墓适?，為我們分析道德意識的起源及其基礎提供了一個極好的事例。在“以羊易?！钡牡涔手?，我們可以找到道德意識的三種起源。站在存在論的視域我們可以發現，道德意識在本質上屬于一種非實體意義上的特殊存在者，它
廣東社會科學 2016年3期2016-03-15
- 不能回避的建構之失
——“實踐存在論”美學體系的幾個問題
失 ——“實踐存在論”美學體系的幾個問題孫桂芝（昌吉學院 中文系，新疆 昌吉 831100）學界對馬克思主義美學的哲學基礎問題進行了歷時彌久的激烈爭論，朱立元認為傳統認識論是一種二元對立的思維模式，建立在這樣一種思維模式基礎上的實踐論美學勢必需要得到新的發展，由此提出了“實踐存在論”美學。就學術思想探索的精神而言，朱立元于當代提出“實踐存在論”有其價值所在，但就其美學建構過程看，仍然在歷史性和辯證性論證方面存在著難以回避的問題甚至是缺陷，這些問題足以削弱甚
河北工業大學學報(社會科學版) 2014年4期2014-03-30
- 評“實踐存在論美學”叢書
等主編的“實踐存在論美學”叢書由蘇州大學出版社出版。這套叢書共推出五本，分別是朱立元教授的《走向實踐存在論美學》、朱志榮教授等的《從實踐美學到實踐存在論美學》、寇鵬程副教授的《馬克思主義存在根基與實踐美學》、劉澤民教授的《實踐存在論的美學思考方式》以及劉旭光副教授的《實踐存在論的藝術哲學》。這套叢書的出版是實踐存在論美學在我國美學界首次以系統性、全面性、權威性的面貌出現，為我們全面了解實踐存在論美學提供了參考。近十年來，朱立元在學習馬克思的實踐唯物主義，研
文藝報·周五版 2009年2期2009-01-13