高昌
- 《高昌宮月》一部恢宏的歷史畫卷
曉剛馬龍所著的《高昌宮月》歷史長篇小說出版了。他是吐魯番本土作家。當我拿到這本書時很是欣喜。該書的封面深藍色映著一輪明月，仿佛講述著夜幕里高昌國那些風風雨雨的故事。綿延起伏的沙漠和一支駝隊，昭示著西域絲綢之路千年的歲月。我是連續幾天幾夜看完的。說實在的，因為我與作者是好友，所以喜歡這本書。但是，當我跟著書中的故事情節走后，我懷著一種激動的心情一口氣看完。我由衷的贊嘆這是一部好書。為此，我專門約請幾個朋友喝酒慶賀。我們都很興奮談論著這本書。之后，我把書推薦給
吐魯番 2023年1期2023-09-26
- 傳遞和中轉美好的情愫
年夏天，北京詩人高昌去山東聊城參加詩刊社的第15屆青春詩會，詩會結束的時候，有位當地詩人找到高昌，說自己與高昌所在報社的另一位詩人馬高明先生是朋友，因此，托高昌給馬高明先生問個好。高昌很高興地答應了，回到報社以后，他很認真地轉達了這份問候：“回到北京后，我也把這當成一件大事，很正式地找到高明，向他鄭重轉達了這份遠方的問候?！?span class="hl">高昌并不覺得麻煩，反而很愿意做這件事：“我很樂意中轉這種美好的情愫，也很珍惜這種美好的信任?！逼鋵?，需要傳遞的并不僅僅是一句話，還有一
思維與智慧·上半月 2023年8期2023-08-15
- 伯孜克里克石窟
高昌故城在佛教文化鼎盛時期，可以說是佛塔林立。宋使王延德在高昌時，考察了城中的佛寺竟多達五十余座。他在《西州使程記》中談到了當時高昌的民風：高昌居民在春天，選風和日麗的日子，群聚遨游于寺院之間，“游者馬上持弓矢射諸物，謂之禳災”。也許是因為故城佛寺的規模太小，當《西州圖經》述及到高昌佛教名勝時，只提到了佇立在城郊之外的兩個窟寺——丁谷窟寺與寧戎窟寺。寧戎窟寺就是保存至今的伯孜克里克石窟?！段髦輬D經》對寧戎窟的記載，是今人認識伯孜克里克石窟的極其難得的第一手
西部散文選刊 2023年6期2023-06-16
- 新出唐高昌王族麹嗣良及夫人史氏墓志研究
容摘要：麹氏曾為高昌王族，在唐太宗貞觀十四年（640）滅高昌后被內徙至中原。麹氏入唐后，很快融入唐朝的官僚階層，并深度參與了唐廷的政治。新出的高昌王族麹嗣良和夫人史氏墓志給我們提供了麹氏在唐朝活動的諸多信息，不僅有史籍闕載的家族歷代人物之封號、職官等內容，還隱隱透露了志主麹嗣良及其父在武則天稱制及立儲的重大事件中起過核心作用。夫人史氏為突厥名將史大奈之孫，她的墓志不僅能補充麹嗣良及史氏家族的信息，其中關于婚姻的記載也揭示了邊疆民族入唐后作出的身份轉變及高門
敦煌研究 2023年1期2023-05-30
- 高昌回鶻供養人手持花卉圖像研究
呂 釗 張越一高昌回鶻是回鶻人西遷后以西州和北庭為中心建立的政權，也被稱為“西州回鶻”“龜茲回鶻”“阿薩蘭回鶻”等。①在10～11世紀，高昌回鶻成為中亞東部最強大的政權，這里地處中西交通樞紐，是當時中西經濟、文化的交匯處。多元的文化讓高昌回鶻人的物質與精神生活得到提升，尤其在工藝美術領域發展迅速。②高昌回鶻的石窟壁畫遺存，是其宗教信仰、民族文化的真實反映，其中供養人形象眾多，是研究回鶻文化的重要資料。研究發現，高昌回鶻供養人手持花卉種類豐富、繪制精美，具有
藝術設計研究 2022年5期2022-11-17
- 努爾丁的故事（1）長篇小說（連載）
朝戊已校尉仍設在高昌，今高昌故城。西晉滅亡后，涼州，今甘肅武威形成了張氏割據政權。東晉咸和二年，公元327年，前涼王張駿攻占高昌，擒獲叛將戊已校尉趙貞，始置高昌郡，立田地縣。隸屬沙州今甘肅敦煌。東晉太元元年，公元376年，前秦苻堅滅前涼。高昌郡屬前秦，隸屬涼州。東晉太元十年，公元386年，奉命西討龜茲今庫車的前涼大將呂光入破伊吾關，攻占涼州，建后涼。高昌，車師前國屬后涼。太元十八年，公元394年，呂光遣其子呂覆為西域大都護，鎮守高昌。東晉安帝隆安一年，公元
當代作家 2021年11期2021-12-17
- 平高昌前后的爭論與唐初西域政策的轉向
東突厥、吐谷渾、高昌、焉耆、西突厥處密、處月部、薛延陀的軍事征討。在歷次征討前，唐廷內部的意見并無太大分歧，唯獨在出兵高昌問題上曾出現短暫的激烈爭論。與出擊東突厥的決策不同，由于高昌所處的特殊戰略位置，征討高昌必然會觸動整個西域局勢的巨變，引發更大范圍的連鎖反應。這不僅會牽涉唐王朝的“國家意志”與綠洲政權原有傳統的激烈碰撞，而且會加劇唐與西突厥對西域的爭奪，進而要求唐王朝對西域的國策進行重大調整，因此唐廷對此格外慎重，高昌問題的兩度爭論即是這種謹慎態度的真
唐都學刊 2021年2期2021-05-25
- 《高昌回鶻時期吐魯番觀音圖像研究》出版
《高昌回鶻時期吐魯番觀音圖像研究》系作者陳愛峰的博士論文，于2020年9月由上海古籍出版社出版。本書以德國柏林亞洲藝術博物館所藏紡織品繪畫中的73件觀音繪畫以及吐魯番柏孜克里克石窟14個洞窟中觀音壁畫殘像為主，輔之以英、日、韓、俄等國收藏的觀音繪畫及吐魯番出土的觀音類佛經和功德疏、發愿文等文本材料，對高昌回鶻時期的吐魯番觀音圖像進行深入細致的研究。本書花費大量筆墨細致入微的描述、判別吐魯番石窟中殘破繪畫的具體內容，進而思考繪畫出現的歷史原因，探究其所體現的
西域研究 2021年1期2021-04-17
- 高昌墓志書法簡析
的書法與同時期的高昌墓志書法進行對比分析，探究其書法風格。關鍵詞：高昌;墓磚書法;魏碑;藝術特色一、高昌墓志概述南北朝時期的民族大融合促進了各民族文化的交融與發展，此時中原地區政權林立，大興寺廟與金石銘刻以歌功頌德。與此同時，高昌地區朝代更替頻繁，時局動蕩不安。高昌是漢人建立的國家，先后經歷闞氏高昌、張氏高昌、馬氏高昌、麹氏高昌，是古代西域交通樞紐與政治、文化、經濟中心之一，貞觀十四年為唐所滅。自兩漢魏晉時期中央王朝就已經屯兵戍邊于高昌，建有高昌城。高昌境
快樂學習報·教師周刊 2021年52期2021-03-23
- 吐魯番巴達木墓地出土隋五銖辨析
，出土量大，麴氏高昌與隋朝關系密切，因此隋五銖流通到高昌地區的可能性要遠遠大于大統五銖。關鍵詞：巴達木墓地;大統五銖;隋五銖錢;高昌2004年吐魯番地區文物局對受盜擾的巴達木墓地進行了搶救性考古發掘，此次發掘共清理麴氏高昌至唐西州時期墓葬79座，其中，在編號為05TBM302的墓葬中，出土五銖錢兩枚，至于兩枚五銖錢的定名，2019年文物出版社出版的《吐魯番晉唐墓地——交河溝西、木納爾、巴達木發掘報告》（下文簡稱《吐魯番晉唐墓地》）編者，認為出土的兩枚五銖錢
青年生活 2020年17期2020-10-21
- 鄯善魯克沁墓地出土墓表考釋
番地區文管所：《高昌墓磚拾遺》，《敦煌吐魯番文獻研究論集（第三輯）》，北京：北京大學出版社，1986年，第591頁。，是迄今發現為數極少的涉及麴氏高昌重鎮——田地郡的墓葬文字資料，當對研究其時其地的官職官制、士族階層、門閥婚姻以及社會文化等提供重要參證。一其中兩方墓表已刊布，收錄于侯燦、吳美琳所著《吐魯番出土磚志集注》（下簡稱《集注》），茲按年代順序介紹：延昌五年乙酉歲，四月癸丑朔，十四日丙寅。故田地戶曹參軍西□郭和兒，春秋七十而終。并《高昌延和三年（60
吐魯番學研究 2020年1期2020-10-19
- 隋封高昌王麹伯雅弁國公索隱①
——兼談梁元帝《職貢圖》的影響
提要：隋煬帝曾封高昌王麹伯雅為弁國公，本文認為弁國指高麗國。煬帝大業八年帶伯雅首征高麗不利，回到洛陽，封伯雅為弁國公，是準備二征高麗獲勝，派伯雅鎮守其地。煬帝有此奇想，是受梁元帝《職貢圖》“高昌國使”題記稱“面貌類高麗”的啟發。煬帝大業九年二征高麗，因楊玄感起事撤兵，未能如愿；大業十年三征高麗，雖自稱得勝，但其時，伯雅因進行“解辮削衽”漢化改革，導致“義和政變”，已逃到西突厥避難，煬帝的奇想終究沒能實現。隋煬帝曾封高昌王麹伯雅為弁國公，此弁國公之弁國，究竟
西域研究 2020年2期2020-10-15
- 唐初隴右地區商貿問題考釋二則
提出新的觀點，即高昌城門北垣應為三座城門，北垣西端的城門即為橫城門，而不是鄭炳林所推斷的橫城門為高昌城南垣其中一門。筆者根據唐初民間契約的格式特征，對陳守忠關于“練主”的解釋提出異議，并作出相應的論說。關鍵詞： 高昌? ? 橫城門? ? 保人? ? 吐魯番文書唐初隴右道其地“東接秦州，西逾流沙，南連蜀及吐蕃，北界朔漠”①（63），所轄地區廣闊且包含重要的絲綢之路的重要據點，據榮新江的《中古中國與外來文明》按地區所總結的胡人活動來說，隴右地區可以說是胡漢商貿
文教資料 2020年12期2020-07-14
- 高昌故城，風蝕的絲路“小長安”
樣，就來吐魯番的高昌故城吧！”建筑如果真是凝固的音樂，浩浩一座高昌故城，則恰如時光遺落在蒼茫西域的一首古曲長調。斷垣殘壁間，凋敝荒寂中，隱隱有金戈鐵馬吶喊嘶鳴，又盛放著漢唐恢弘雄渾的精神花朵。自公元前1世紀建高昌壁，到13世紀廢棄，它是古絲綢路上千年滄桑的見證。地勢高敞人庶昌盛從吐魯番市區向東南方向出發，行不多遠就一頭扎進了《西游記》中記載的火焰山中，高昌故城就在火焰山下，一路黃土漫漫，沿途故道兩側的土墻民居林立。午后半晌的太陽已經西斜，空曠的古城籠罩在暖
青春期健康·家庭版 2020年3期2020-04-20
- 高昌故城，風蝕的絲路“小長安”
樣，就來吐魯番的高昌故城吧！”建筑如果真是凝固的音樂，浩浩一座高昌故城，則恰如時光遺落在蒼茫西域的一首古曲長調。斷垣殘壁間，凋敝荒寂中，隱隱有金戈鐵馬吶喊嘶鳴，又盛放著漢唐恢弘雄渾的精神花朵。自公元前1世紀建高昌壁，到13世紀廢棄，它是古絲綢路上千年滄桑的見證。地勢高敞人庶昌盛從吐魯番市區向東南方向出發，行不多遠就一頭扎進了《西游記》中記載的火焰山中，高昌故城就在火焰山下，一路黃土漫漫，沿途故道兩側的土墻民居林立。午后半晌的太陽已經西斜，空曠的古城籠罩在暖
青春期健康 2020年5期2020-04-14
- 從河西張掖到西域高昌：麹氏高昌國和氏研究①
：和氏為中古麹氏高昌國的世家大族之一，通過對肩水金關漢簡以及傳世典籍的梳理，可以鉤稽出和氏在張掖的成長歷程及其由張掖遷往高昌的大致線索。遷入高昌的和氏在與張掖袁氏等河隴遷入的家族保持婚姻關系的同時，也與遷入高昌的敦煌氾氏建立了婚姻關系。和氏人物主要任職的機構是麹氏高昌國的出納審查機構與高昌王府，顯示出其與高昌王室關系親密。將和氏與“義和政變”集團聯系起來的主要是其與政變集團的婚姻關系，和氏人物官職的變化并不能反映出和氏對“義和政變”的深度參與。麹氏高昌國麹
西域研究 2020年1期2020-03-30
- 世界文化遺產：高昌故城
陳愛峰火焰山下的高昌故城五千年的華夏文明，曾經有多少王朝與政權興盛之后又衰敗下去，有多少都城曾經輝煌，如今掩埋于地下。唯有高昌故城，城墻巍然屹立，城門清晰可辨，佛寺鱗次櫛比，坊市還依稀猶存。1879 年，俄國人阿爾伯特·雷格爾來到高昌故城，將其描述為“筑有很厚圍墻的一大片墟址”的“一座古羅馬般的城市”。雷格爾對高昌故城考察，引起了西方學者和探險家的極大興趣，也揭開了新疆文化考察的開端。一位考古學家曾經這樣說：“如果想知道盛唐時的長安城是什么樣，就來吐魯番的
新疆藝術 2020年1期2020-03-23
- 高昌懷古：大唐的文與武
潘沙高昌故城白馬已經老了，只能慢慢地走，但終于是能回到中原的。江南有楊柳、桃花，有燕子、金魚……漢人中有的是英俊勇武的少年，倜儻瀟灑的少年…… 但這個美麗的姑娘就像古高昌國人那樣固執：“那都是很好很好的，可是我偏不喜歡?！鄙鲜兰o八九十年代出生的人，心里大多住著一個金庸。在嗜好刀光劍影的少年時代，我對《白馬嘯西風》并不熱衷，卻被收尾之句觸動了心底，“高昌”也自此印刻在腦海里。只是十余年后，才有機會踏上西北旅途，尋覓固執的高昌人，或是李文秀那樣的姑娘。列車穿越
世界博覽 2019年19期2019-10-18
- 在最熱之地尋跡高昌
這里是赫赫有名的高昌城，是昔日整個西域政治、經濟、文化中心和交通樞紐，乃名副其實的國際化都會，也是各民族交融最密之所。重要建筑遺存清晰可見高昌故城始建于公元前1世紀，因“地勢高敞，人庶昌盛”而得名。西漢政府在此地設置屯田據點，稱為“高昌壁”，高昌逐漸得以發展。公元460年，高昌建國，以高昌城為都城。公元640年，唐滅高昌國，在其地設置西州，高昌成為西州治所，并在一段時間內成為安西都護府治所的所在地。公元866年，北庭回鶻控制吐魯番，史稱“回鶻高昌”，直至1
瞭望東方周刊 2019年18期2019-09-28
- 19世紀末20世紀初的高昌故城
古麗努爾·漢木都高昌故城位于吐魯番市高昌區東南40多公里處火焰山南麓的二堡鄉。高昌故城在公元前一世紀是西漢王朝在車師前國境內的屯田部隊所建。九世紀中葉，漠北草原的回鶻汗國衰亡后，西遷的一支在此建立了高昌回鶻。高昌回鶻最盛時管理著西州（今吐魯番）、伊州（今哈密）、庭州（今昌吉回族自治州吉木薩爾縣）以及焉耆（今巴音郭楞蒙古自治州焉耆回族自治縣附近）、龜茲（今阿克蘇地區庫車縣）等，地域范圍遠遠超過今吐魯番盆地。高昌故城現存遺址都是9世紀至13世紀高昌回鶻時期的建
吐魯番學研究 2019年1期2019-08-22
- 高昌故城：見證千年古絲綢路輝煌
之路上的歷史重鎮高昌故城，位于新疆火焰山南麓木頭溝河三角洲、吐魯番市東面40多公里的三堡鄉，是目前新疆地區留存最大的故城遺址。歷史上，高昌故城曾是西漢至元明時期（公元前1世紀至公元14世紀）吐魯番盆地中心城鎮，歷經西漢高昌壁、高昌郡、高昌國、唐代西州和高昌回鶻等時期，時間跨度長達1400年左右。在漢唐時期，它是中國西域地區政治、經濟和文化的中心之一，是古絲綢之路的必經之地和重要門戶。1961年3月，高昌故城被國務院首批公布為全國重點文物保護單位。2014年
百姓生活 2019年7期2019-07-25
- 玄奘行經伊吾考
活動，以及伊吾到高昌的路線問題，認為玄奘是沿著矟竿道到達伊吾，在小南湖佛寺停歇，并受到伊吾城主石萬年的供養，后沿著赤亭道到達高昌。關鍵詞：玄奘；伊吾；高昌；矟竿道；伊西路中圖分類號：K825.8 文獻標識碼：A 文章編號：1000-4106（2019）02-0120-06A Study on Xuan Zangs Travel through YiwuZHANG Kun（Shaanxi Provincial Cultural Heritage Bureau
敦煌研究 2019年2期2019-05-18
- 人文之美
高昌古城新疆是一個多民族居集地，尤以維、漢、哈、回族居多。在那里你會時刻感受熱情、友善和濃濃的異域風情。新疆又是一個有著悠久歷史的文明故地，高昌古城、坎兒井、柯爾孜千佛洞、龜茲古城、庫車王府，還有那淹沒在荒漠中夢幻般的樓蘭古城，無不向世人訴說著歲月的滄桑和歷史的變遷。秋曬1 新疆有一怪：鐵床擺在大門外。這里平時是孩子們玩耍嬉戲的樂園，來客人則成為推杯換盞、促膝長談的社交場合。2 維吾爾族能歌善舞，音樂流淌在他們的血液中，歌舞伴隨他們始終。3 與其說是商人，
浙江國土資源 2018年11期2018-12-11
- 淺析柏孜克里克石窟回鶻佛教壁畫的藝術特色及淵源
0）吐魯番，古稱高昌，位于新疆維吾爾自治區的中東部，在北緯41°12′～43°40′，東經87°16′～91°55′之間，是天山東部的一個山間盆地?；鹧嫔綑M臥吐魯番盆地中部，山上叢寸草不生，飛鳥匿蹤。而在火焰山的木頭溝谷中，有天山雪水潺潺流過，常年不息，草木茂盛。昔日那些脫離世俗的僧侶便選擇在這里開窟建寺。柏孜克里克石窟就建在火焰山木頭溝溝谷西岸的山腰上，現存洞窟83個，其中有壁畫洞窟40多個，現存壁畫面積1 200多m2（圖1）。圖1 柏孜克里克石窟全景
自然與文化遺產研究 2018年8期2018-09-14
- 試析“高昌吉利”錢的年代及性質
順博物館收藏的“高昌吉利”錢共計3枚，分別重12.13、11.05、10.05克，直徑平均為2.6厘米左右，穿徑平均為0.8厘米左右，銅質，大而厚重，制作精良，圓形方孔，有內外廓，正面鑄“高昌吉利”四字，背素面。錢文為隸書環讀，字體剛正遒勁，布局勻稱?！案摺弊窒虏孔笥抑苯优c穿孔相連，“昌”字兩日字中間的一橫，都是左聯右離，“利”字最具特征，其右面的“刂”中的短豎是以“丶”來代替的，這也是鑒定“高昌吉利”錢的關鍵之處①盛觀熙：《再論“高昌吉利”錢》，《新疆錢
吐魯番學研究 2018年1期2018-01-23
- 葡萄公主
地面有個王國——高昌國。國王麴文泰明里向大唐稱臣，暗里與西突厥相依。之后，西突厥完全控制高昌后，麴文泰暗里協助西突厥反唐，西域絲綢之路一度中斷。貞觀十四年（640），大唐派大將侯君集率領大軍平定高昌國，侯君集平定高昌國后，發現高昌的馬乳葡萄粒大飽滿，鮮食味美，葡萄酒也別有風味。侯君集把馬乳葡萄樹帶回長安，唐太宗稀奇，視為珍寶，把它栽種御苑里，開花結果后賜給群臣。唐朝在高昌設西州后，西州刺史每年向朝廷貢獻葡萄干和葡萄酒。高昌葡萄在長安盛傳為奇珍異果美食。王公
吐魯番 2017年4期2017-11-25
- 高昌王陵（外一篇）
■漠風高昌王陵（外一篇）■漠風公元442年，凉王無法立足于河西，無奈決定西出陽關，退守高昌，凉王入主高昌城，建高昌大凉國后，高昌王國由此興起。高昌城飽受千年的風雨后，突然變成一座廢墟，高昌王陵也成為千古之謎。19世紀末，一個俄羅斯人瓦西里在伊寧行醫。一天，一個維吾爾族巴郎子帶老母看病。瓦西里診斷他母親的病后，隨開藥叮囑巴郎子。巴郎子非常感激，從褡褳里掏出一把碎銀子。瓦西里一看，搖搖頭。巴郎子就這點錢，急得滿身搜尋。母親不緊不慢，掏出一枚古錢幣遞上。瓦西里接
吐魯番 2017年3期2017-11-25
- 高昌王：挑釁大唐，坑國坑民
今屬新疆哈密），高昌王麴（qu）文泰的使者遇見了他，回去將他的事跡告知了麴文泰。麴文泰聽后非常感興趣，忙派人邀請玄奘前往，玄奘怎么推辭都沒用，就答應了。當晚，麴文泰親自帶領王妃們迎接玄奘，好吃好喝地招待。第二天，玄奘還沒起床，麴文泰就站在門口等著了。接觸了幾日，麴文泰徹底被玄奘的才華征服，占有欲也旺盛了起來，他想讓玄奘放棄西行，做高昌的國師。玄奘當然不答應，于是麴文泰惱羞成怒，給出兩條路讓他選擇：要不留在高昌，要不送回東土。玄奘也不甘示弱，以絕食相逼，麴文
百家講壇 2017年16期2017-11-07
- 高昌王：挑釁大唐，坑國坑民
◎高 成高昌王：挑釁大唐，坑國坑民◎高 成貞觀年間，玄奘西行途中經過伊吾（今屬新疆哈密），高昌王麴（qū）文泰的使者遇見了他，回去將他的事跡告知了麴文泰。麴文泰聽后非常感興趣，忙派人邀請玄奘前往，玄奘怎么推辭都沒用，就答應了。當晚，麴文泰親自帶領王妃們迎接玄奘，好吃好喝地招待。第二天，玄奘還沒起床，麴文泰就站在門口等著了。接觸了幾日，麴文泰徹底被玄奘的才華征服，占有欲也旺盛了起來，他想讓玄奘放棄西行，做高昌的國師。玄奘當然不答應，于是麴文泰惱羞成怒，給出兩
百家講壇(藍版) 2017年8期2017-10-18
- 試論高昌地面佛寺的類型與分期
夏立棟內容摘要：高昌地面佛寺呈現出以佛殿為中心、以塔廟為中心和前殿后塔式布局三條基本的演變譜系，其形制布局、壁畫題材、裝飾紋樣、墨書榜題可與當地及龜茲、焉耆、河西等地石窟寺院、地面佛寺比對者良多。本文所論高昌地面佛寺分別營造于5世紀前期、6世紀后半至8世紀初、9世紀末至10世紀中葉、西夏至元代四個時期。各譜系寺院在不同時段的影響源流不斷變遷。關鍵詞：高昌；地面佛寺；類型；分期中圖分類號：K879.29 文獻標識碼：A 文章編號：1000-4106（2017
敦煌研究 2017年2期2017-06-09
- 西府嘉木歌（外三首）
高昌西府嘉木歌（外三首）高昌西府生嘉木，明霞偏有香。情知春欲醉，美借酒偏狂。暖嫩青枝懶，寒輕彩蝶忙。更憐蜂替汝，高枕蕊中央。致雅集詩友莞爾海棠笑，新詩應節生。嫩紅宜入畫，鮮綠每添情。雨后鶯歌脆，風中蝶夢輕。撫弦心繾綣，舉首月分明。雪日讀書有感快雪添書趣，尋幽別有春。愛蓮夸至味，頌橘寄精神。壁疊青山渡，燈明紅豆村。靈犀心久待，一點最迷人。柳絮懶得斗紅紫，飄然風自起。何須左右翻，都在春天里。
岷峨詩稿 2016年3期2016-11-26
- 吐魯番所出《闞氏高昌某郡毯等帳》考釋*
紙鞋底部拆出一組高昌文書，內容為闞氏高昌某郡倉曹收支、毯等物的記錄，文書整理者命名為《闞氏高昌某郡毯等帳》（下文簡稱《毯帳》），錄文刊布于2008年出版的《新獲吐魯番出土文獻》[1]146-149。本組文書屬于闞氏高昌官府經濟文書，與官府控制的織造戶密切相關，具有重要的研究價值。由于種種原因，迄今未能引起學界足夠重視。今擬對文書內容及相關問題進行考釋，不足之處，敬請批評指正。一、《闞氏高昌某郡毯等帳》錄文（一）（二）（三）（四）（五）（六）本組文書由墓主紙
新疆大學學報(哲學社會科學版) 2016年6期2016-09-29
- 高昌王國對郡縣的擴建——吐魯番地名研究之三
陳國燦?高昌王國對郡縣的擴建——吐魯番地名研究之三陳國燦摘要高昌王國時期，吐魯番地區的郡縣地名有了很大的發展。闞、張、馬朝時，基本承襲沮渠大涼建制而略有調整，形成為一都一郡六縣規模。麴朝初期在麴嘉、麴光父子統治三十年的時間里，又新增了六個縣的建制。至麹堅執政的章和年間，發展成為一都三郡十五縣，同時還設置了三個軍府。麹寶茂執政的建昌年以后至麹文泰延壽末年，達到一都三府四郡十八縣。關鍵詞高昌王國郡縣地名高昌軍府高昌王國是指公元460年闞伯周推翻大涼統治，被柔然
吐魯番學研究 2016年1期2016-08-10
- 吐魯番文書所見“麹郎某某”試釋*
樓吐魯番所出麹氏高昌文書中，有些麹姓人員在姓名中加注“郎”字，“麹郎某某”這一用法目前僅見于麹姓。通過對“麹郎歡悅”等詞語的考釋，可知“麹郎某某”中“郎”實為“侍郎”一官的省稱?！包L郎某某”的稱謂，證明麹氏高昌時期，負責傳宣王令的侍郎之職，主要由世家大族子弟充任，但是麹氏居于絕對多數，并在身份、地位上有別于他姓侍郎。這與麹氏高昌的門閥大族統治特色基本一致。麹氏高昌 吐魯番 侍郎 郎現存吐魯番文書中，有不少為麹氏高昌時期的官私文書。麹氏高昌為漢人建立的地方性
吐魯番學研究 2016年2期2016-06-05
- 闞氏高昌時期吐魯番地名考釋
——《闞氏高昌永康九年、十年送使出人、出馬條記文書》之摩訶演與磨訶演、其養與乾養考釋
0020)?闞氏高昌時期吐魯番地名考釋 ——《闞氏高昌永康九年、十年送使出人、出馬條記文書》之摩訶演與磨訶演、其養與乾養考釋任亭亭 (蘭州大學敦煌學研究所，甘肅蘭州730020)［摘要］《闞氏高昌永康九年、十年送使出人、出馬條記文書》由新獲吐魯番出土文獻整理小組定名，收錄于榮新江、李肖、孟憲實主編的《新獲吐魯番文獻》一書中，榮新江教授已發表論文對文書中所涉及的城鎮信息進行了解讀。對文書所涉及的摩訶演與磨訶演，其養與乾養兩組城鎮地名的進一步探討，對研究古代吐
甘肅開放大學學報 2016年1期2016-05-07
- 高昌故城土遺址病害調查及因素分析
838000）高昌故城土遺址病害調查及因素分析夏克爾江·牙生（吐魯番地區文物管理局 新疆維吾爾 吐魯番 838000）自然因素和人為因素是高昌故城土遺址破壞的主要因素，墻體的結構坍塌是土遺址破壞的重要體現。為了保護和繼承這一優秀的歷史文化遺產，筆者在對高昌故城土遺址病害細致調查的基礎上，論述了故城土遺址破壞的成因進行分析，可為以高昌故城土遺址保護為代表的西北干旱地區土遺址結構的加固、保護提供一定的事實依據和借鑒。高昌故城；病害調查；因素分析一、高昌故城概
黑龍江史志 2015年13期2015-12-07
- 伯孜克里克石窟
里克石窟碧小家一高昌古城在佛教文化鼎盛時期，可以說是佛塔林立。宋使王延德在高昌時，考察了城中的佛寺竟多達五十余座。他在《西州使程記》中談到了當時高昌的民風：高昌居民在春天，選風和日麗的日子，群聚遨游于寺院之間，“游者馬上持弓矢射諸物，謂之禳災”。也許是因為古城佛寺的規模太小，當《西州圖經》述及到高昌佛教名勝時，只提到了佇立在城郊之外的兩個窟寺——丁谷窟寺與寧戎窟寺。寧戎窟寺就是保存至今的伯孜克里克石窟?！段髦輬D經》對寧戎窟的記載，是今人認識伯孜克里克石窟的
吐魯番 2015年3期2015-11-17
- 吐魯番風物（組詩）
時空中供人們觀賞高昌古城坐上一輛毛驢車我走進了高昌古城的大門也走進了隋唐的風雨中頹廢的城墻殘破的宮殿訴說說那個年代的繁華鼎盛和烽火硝煙歷史就是一道道謎題狂妄國王的一次錯誤選擇就宣告了一個西域小國覆滅的命運唐帝國大軍的鐵蹄聲早已遠去侯君集的寶劍已經生銹可黎民百姓們那一聲聲哭喊似乎還在殘墻斷壁間回響高昌古城你用一堆廢墟告誡后人和平是多么可貴鄯善一個普通的地名距離沙漠最近的縣城其實，兩千年前你不在這里你在一個浩瀚的大湖旁邊你有一個花樣的名字，樓蘭那里芳草萋萋，蒹
吐魯番 2015年4期2015-11-17
- 江油留句（外四首）
高昌江油留句（外四首）高昌九州山水到江油，千古鄉愁滾滾流。舉首依然那輪月，傷心更是一低頭。母親電視粉絲真入行，報時天氣最牽腸。京城冷暖胸中系，兒在朝陽那一方。荷塘老荷撐起老時光，多少鄉愁已泛黃?？萑~橫斜寒瓣仄，當年蝴蝶去何方。苗寨竹枝詞蘆笙一曲乳泉來，潤入心頭滌俗埃。我是寨邊青小樹，借些靈氣把花開。巽寮灣海王子酒店聽濤一窗云動一簾風，蕩漾輕波接遠空。大海在旁搖我睡，夢將大海入懷中。
岷峨詩稿 2015年2期2015-11-15
- 高昌回鶻國多元宗教共生并存格局及其歷史啟示
830000)?高昌回鶻國多元宗教共生并存格局及其歷史啟示帕提曼·穆明(新疆工程學院社科部， 新疆 烏魯木齊 830000)高昌回鶻位于“絲綢之路”咽喉要道，民族遷移、東西方使者、商賈、僧侶往來都途經這里，由此各民族文化交匯發展，進而呈現出宗教文化多姿多彩、多元并立、兼容并包的態勢。高昌回鶻；宗教；歷史啟示高昌回鶻王國，創建于9世紀60年代，滅亡于13世紀80年代，是回鶻西遷以后，在西域建立的重要地方政權。西遷的回鶻人融合東部天山南北各居民，創造了燦爛的文
和田師范?？茖W校學報 2015年2期2015-03-28
- 等待著撒馬爾罕的商隊（外一篇）
暖而憂傷的城市：高昌和撒馬爾罕還有我永遠的心痛：粟特胡姬莫延。孤煙大漠，漫漫荒原，橫亙在高昌與撒馬爾罕中間。乞寒潑水節，我隨都督到達撒馬爾罕。澤拉夫善河的漣漪，映照在索格底亞那綠洲平原，蜿蜒的河谷纏綿在富庶的撒馬爾罕城。撒馬爾罕，本是種植神秘的金桃、飄香著葡萄美酒的城市，一隊隊商賈的馬蹄和駝蹄踩碎了它旖旎的秋光，使它變成了蔥嶺以西最繁華的集市。賈市，五彩繽紛、琳瑯滿目。大唐絲綢、波斯銀器，印度香料，敘利亞寶石，拜占廷金器，還有不知哪里來的琥珀、瑪瑙、狐皮、
吐魯番 2014年4期2014-12-25
- 中國高昌、交河故城絲路名鎮的破碎剪影
離去調劑。交河與高昌便是如此。它們曾經是西域的魂，而今魂已消，徒剩下了軀殼，陽光照著還可以說是壯闊，入夜之后，便只有凄涼了。沒聽見說么？“夜靜天蕭條，鬼哭夾道旁。地上多骷髏，皆是古戰場?！蔽羧盏木G洲交河，而今的故城孤月從吐魯番市區開始向西行，你將有10公里的距離去想象。故城，這個詞讓人覺得迷惑。一座已經逝去的、曾經光輝燦爛過的、如舊日老友相見般親切的城市？或者更直接一些，一座黃土上的廢墟？《漢書·西域傳》里說：“車師前國，王治交河城，河水分流繞城下，故號交
環球人文地理 2014年14期2014-10-11
- 歲月的奇跡黃沙掩不住的城市
后的人徐徐展開。高昌故城我站在高昌故城的遺址上試圖尋找歷史遺留下來的繁盛印記，似乎那些絡繹不絕的商隊，琳瑯滿目的貨物以及來自不同國家操著不同口音的人組成的繁榮局面仿佛就在眼前。但細細品味這種繁華，想把它抓住時，卻忽然發現它已經是那么的遙遠，只有滿目的斷壁頹垣。建國于亂世十六國（公元304-439年）末期，曾經這片土地的車師國滅亡后，一支軍隊的首領闞爽在柔然幫助下占領了高昌地區，自任太守，宣布脫離北涼統治。公元442年，北涼的殘余勢力沮渠無諱率殘部重占高昌，
旅游世界 2014年8期2014-08-26
- 新版“高昌吉利”錢考
崔志瑞 周輝“高昌吉利”錢是古西域高昌王國所鑄造的貨幣。高昌位于今吐魯番市東約40 公里的二堡鄉哈拉和卓村的高昌故城，是古絲綢之路的要沖，成為多元文化和多類貨幣交匯之處。漢五銖、和闐馬錢、晉石勒豐貨、梁朝女錢、后周五行大布、隋五銖白錢以及粟特、波斯等國貨幣等，在這里均陸續有所發現。這里曾自行鑄造貨幣，比如高昌吉利錢、西州回鶻錢等。本文僅就新出“高昌吉利”錢進行考證，略抒己見，供方家和同好鑒賞。一、新出“高昌吉利”錢筆者日前在家會見一名鄯善縣的維吾爾族朋友
吐魯番 2013年4期2013-11-25
- 吐魯番民間征集的“高昌吉利”銅錢簡析
新疆 楊文清高昌，在今吐魯番市東南約40多公里的地方，漢代時戊己校尉府的駐地，是漢王朝經營西域的重要根據地。因其“地勢高敞、人庶昌盛”而得名?！?span class="hl">高昌吉利”錢最早見于清代乾隆、嘉慶年間翁樹培（清代著名的錢幣收藏家）所著的《古錢匯考》中，由于早期出土，傳世的實物非常稀少，長期以來它一直是古今泉界珍視，藏家所追集的新疆古幣珍品。這首先是因為其錢文“高昌吉利”四字，一為公元5世紀下半葉，在吐魯番盆地出現了一個漢族人建立的政權——高昌國，并推行一整套中原王朝的政治制
吐魯番 2013年2期2013-11-12
- 玄奘未記高昌祆教原因初探
30054）關于高昌國時期的宗教信仰問題，近年來引發了學界熱烈的討論，眾多名家就“俗事天神”進行了廣泛而熱烈的討論，迄今仍未達成服眾的意見。筆者在閱讀相關文獻時也產生了疑惑，擺在眼前的一個很大的問題是：高昌是玄奘越過大唐邊界后到達的第一站，在國主麴文泰那里，玄奘也受到了極高的禮遇并駐留時間很長，而與玄奘直接有關的著述中不見對高昌祆教的記錄是何原因？因此不揣淺陋，提出幾點自己的看法，以求正于方家。一、《大慈恩寺三藏法師傳》的成書問題和《大唐西域記》的刪汰玄奘
陜西學前師范學院學報 2013年1期2013-08-15
- 麴氏高昌王國祭祀狀況研究
710121）高昌王國的祭祀狀況大概集中反映在《高昌章和五年（公元五三五年）取牛羊供祀帳》、《高昌永平元年（公元五四九年）十二月十九日祀部頒示為知祀人上名及讁罰事》、《高昌永平二年（公元五五0年）十二月三十日祀部頒示為知祀人名及讁罰事》這幾篇文書中。文書錄文如下（行號后面空缺的為文字缺失部分）：（一）《高昌章和五年取牛羊供祀帳》章和五年乙卯歲正月□日，取嚴天奴羊一口，供始耕（辰英羊一口，供始耕，合二口）。次三月十一日，取胡未趵羊一口，供祀風伯。次取麴孟順
科技視界 2013年23期2013-08-15
- 火赤哈兒的斤
日的繁華。這就是高昌故城。2 高昌故城始建于漢代,此后近千年間人煙不絕，曾一度是中央王朝統治西域的軍政中心。這里更是絲綢之路上一個重要的樞紐。3 唐朝初年，在今外蒙古鄂爾渾河、土拉河流域游牧著一支部落，文獻中稱他們為“回鶻”。唐朝末年，他們逐步強大起來，建立了回鶻汗國。4 866年，一位被稱作仆固俊的回鶻首領率部建立了以高昌地區為中心的回鶻王國。高昌回鶻王國的首領稱為亦都護，波斯語是“幸福之主”的意思。5 這時，中國北方草原上一位名叫鐵木真的部落首領統一蒙
連環畫報 2012年10期2012-07-18
- 漢朝時漢人已遍布西域
士卒的后裔匯集于高昌(今吐魯番),建立以漢人為主體的高昌王國。5世紀末,金城(今蘭州)人麴嘉被擁立為高昌王,這個麴氏高昌王國存在了140多年,曾是新疆地區最強大的政權。高昌王國向中原的北魏王朝朝貢不絕,也努力保持漢文化傳統。唐朝初年,高僧玄奘經過新疆到印度取經,高昌國王麴文泰崇敬高僧,認玄奘為“御弟”,并提供大量人力物力助玄奘西行,此事被寫入《大唐西域記》中。選自《新晨報》
民間故事選刊·下 2009年12期2009-03-15
- 神秘消失的西域佛國
古城遺址，這就是高昌古國都城的遺址。這座古城與另一座消失了的新疆古城樓蘭齊名。那時，這座古城正是舉世聞名的絲綢之路的重要門戶，曾經見證過當年的繁華與歷史風云的變幻。站在古城的遺址上尋找遺留下來的繁盛印記，那些絡繹不絕的商隊，琳瑯滿目的貨物以及來自不同國家操著不同口音的人組成的繁榮局面仿佛就在眼前。但細細品味這種繁華，想把它抓住時，卻忽然發現它已經是那么遙遠，只有滿目的斷壁殘垣。從高昌古城的布局，可以看山這里曾經是一個規模宏大的貿易中心。整個古城遺址呈不規則
百科知識 2008年15期2008-08-15