真理性
- 作為事件的愛情
。然而，愛情的真理性意味著愛情內在地包含著對自身的撤銷。如此看來，愛情是在回溯性的縫合中有效的，它不是在指稱有效的時刻顯現，而只在被表述的時刻顯現。這一點充分體現在法國哲學家讓一皮埃爾·迪皮伊對希區柯克《迷魂記》的評論中——“直到時間t之前，對象都擁有屬性x；在那之后，不但這個對象不再擁有屬性x，而且說其在任何時刻擁有屬性x的命題都是非真的，因此，‘對象。在I時刻擁有屬性x這個命題的真值，取決于該命題在哪個時刻被表述?！表槾硕?，婚姻的不可解除性也具有真理
散文詩（青年版） 2023年6期2023-07-27
- 論世界文化遺產價值實在性與評價標準真理性
遺產評價標準的真理性。文章建議抓緊建立文化遺產科學研究的新范式，來解決處于危機中的世界遺產研究、遴選與保護等規則問題，用科學真理觀去共同維護“突出普遍價值”的價值觀。［關鍵詞］世界文化遺產；突出普遍價值；表征價值；實在性；真理性［中圖分類號］F59［文獻標識碼］A［文章編號］1002-5006（2023）07-0017-08DOI： 10.19765/j.cnki.1002-5006.2023.07.007引言自1972年聯合國教科文組織（United N
旅游學刊 2023年7期2023-07-18
- 數學教學方法不具有真理性嗎?
教學方法不具有真理性而反映以下4個特點：1)社會性；2)交合性；3)主觀性；4)客觀性.”這段文字認為數學教學方法不具有真理性，筆者認為是不妥當的，是值得商榷的.其實這段引文暗含著數學教學方法就是具有真理性的.首先，從上面的引文中可以看出“數學教學方法是一種理論提升”，而且這種理論提升是“在長期教學實踐中探索出來的”，這符合馬克思主義的科學實踐觀，這些數學教學方法是從實踐中來的，而且是“普遍有效的教學方式”，這就可能包含真理或具有真理性.“普遍有效”與“放
中學教研(數學) 2022年6期2023-01-11
- 阿多諾“天才”論美學評騭
消解“天才”的真理性。在康德的后繼者中，無論是黑格爾還是席勒，對“天才”概念的理解都沒有走出康德所標榜的個體主體性的范疇。在黑格爾看來，“天才”是抽象主觀性的存在物，是“從自身而來把自身當成中心和尺度帶入一種統治地位之中”［4］的人。席勒更進一步，他的“天才”觀可被視為一種精英主義“天才”觀，他認為“作品背后的人比作品本身更具有本質意義”［2］253，“天才”所具有的“高人一等、自命不凡的色彩”絕非常人所能及。但在阿多諾看來，“偉大藝術的生產者并非崇拜的對
五邑大學學報（社會科學版） 2022年3期2022-12-28
- 非同一性哲學：阿多諾論把握藝術作品真理性內容的基礎
藝術作品就沒有真理性；發展促進藝術的否定性，恰恰是今日美學的任務?！?2)Theodor W.Adorno, Aesthetic Theory, p.129.事實上，阿多諾所倡導的這種“否定美學”，使其美學理論與非同一性哲學達成了內在統一。在阿多諾看來，藝術內部的否定性歷史運動廓清了藝術作品真理性內容的理論場域。面對現實經驗，藝術在力圖保護事物中非同一性異質要素的同時，也力求實現對經驗現象的超越，成為一種高于現實的存在。藝術作品通過審美形式將經驗性要素轉變
北京師范大學學報（社會科學版） 2022年2期2022-11-23
- 詩與真
宗教、哲學——真理性內涵被轉移至詩歌寫作之中，詩成為不可言、不可思之物的保留區。這是一種當哲學變成詩歌的時刻，現代詩的真理性內涵就蘊藉于此?，F代詩也是在這樣的語境中擁有了一種認識論的價值。詩人就是這樣一種懷疑論者，比起哲學的懷疑論，詩人的懷疑不是發生在抽象的論域，而是呈現在純粹的經驗世界里;詩所言說的真也與特殊的語義學實踐無法區分。詩的真理建立在語義的隱喻結構之中，以至于我們難以斷言是經驗結構還是隱喻結構賦予我們的生活世界以意義。就詩而言，意義似乎只是作為
詩選刊 2022年10期2022-05-30
- 命運作為一種經驗，及其喻化
——讀托馬斯?薩拉蒙《油漆》
肉身性，還具備真理性。事實上，命運經由“經—驗”先后被揭示為可怖之物、生命之光、愛和堅守的能力，這正是其真理性所在；而這一真理性無疑是經由一種以即興狂想為表征的主體經驗而得以揭示的，它直接關乎一切主體的靈魂安置問題。在一首題為《民歌》的詩中，托馬斯·薩拉蒙寫道：“酒鬼出售衣裳。/竊賊出售母親。/惟有詩人出售靈魂，好讓它/脫離他愛的肉體?！倍诹硪皇最}為《為年輕的站街薩拉蒙而作》的詩中，詩人卻強調靈魂的排他性：“好了，免費給我你的身體，但這會/讓你花錢。我的
星星·散文詩 2021年32期2021-12-21
- 關于領導科學的科學性的簡要論述
鍵詞：科學性、真理性、領導1 領導科學概述1.1 科學1.1.1 科學的概念以往研究表明，“科學”這個詞最早來源于拉丁語，其含義一般是指“學問”或“知識”。但是到目前為止，對于“科學”尚無一個統一公認的定義。不同的國家，不同的學者，對“科學”有著不同的理解和解釋。關于對科學的理解和認識，眾說紛紜，見仁見智。不過，從各種對于“科學”概念的不同表述中，我們還是大體上可以從中找出某些基本的、共同的東西：科學是一種理論知識體系，它是人類對于客觀世界的正確反映，是人
科學與生活 2021年16期2021-11-25
- 把黨史學透徹
克思主義的科學真理性?！叭说乃季S是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量?！瘪R克思的這段話，指明了認識的真理性是由實踐賦予、由實踐來檢驗的?；仡欀袊?，我們不難發現，中國若想真正掙脫帝國列強枷鎖、掌控自己命運，就必須提供一種具有普遍性、能夠整合起社會力量的理念?！爸挥泄伯a黨才能救中國”，是歷史實踐告訴我們的真理?；赝倌觑L雨征程，我們黨之所以在那么弱小的情況下能夠逐步發
政工學刊 2021年5期2021-05-18
- 馬克思關于“思維的真理性”問題的再思考
能否獲得客觀的真理性？何謂思維的真理性，或者說什么才是具有真理性的思維？如何來證明思維的真理性？這是關于真理的三個根本問題。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》(以下簡稱《提綱》)的第二條中：“人的思維是否具有客觀的[gegenst?ndliche]真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量，自己思維的此岸性。關于思維——離開實踐的思維——的現實性或非現實性的爭論，是一個純粹經院哲學的問題”[1
貴州社會科學 2021年7期2021-04-15
- 命運作為一種經驗，及其喻化
肉身性，還具備真理性。事實上，命運經由“經—驗”先后被揭示為可怖之物、生命之光、愛和堅守的能力，這正是其真理性所在;而這一真理性無疑是經由一種以即興狂想為表征的主體經驗而得以揭示的，它直接關乎一切主體的靈魂安置問題。在一首題為《民歌》的詩中，托馬斯·薩拉蒙寫道：“酒鬼出售衣裳。/竊賊出售母親。/惟有詩人出售靈魂，好讓它/脫離他愛的肉體?！倍诹硪皇最}為《為年輕的站街薩拉蒙而作》的詩中，詩人卻強調靈魂的排他性：“好了，免費給我你的身體，但這會/讓你花錢。我的
星星·詩歌理論 2021年11期2021-04-08
- 評中醫“實在化”及對中醫真理性論證途徑的思考
引出對論證中醫真理性的途徑的思考。1 理論基礎——現象主義的中醫中醫不以具體物質結構為主要研究點，更關注外在現象，因此，中醫是現象主義的，科學、西醫學以具體物質結構為關注點，因此，其是實在主義的，這是學界比較公認的看法[7]，當然這里的實在非指形而上學本體論的范疇，僅代表物理存在者。舉個例子，“濕邪”總結了人體趨下、粘滯、重著的病理現象，如四肢困重、頭昏蒙等[8]，它是將人體病理現象通過取象類比與“水濕”聯系在一起形成的。如果人體患上疾病，如何治療呢？當然
醫學與哲學 2020年21期2020-11-10
- 《贖罪》中自我意識的確定性與真理性
定性辯證關系的真理性。關鍵詞：《贖罪》;自我意識;確定性;真理性伊恩·麥克尤恩從19世紀末開始以他的短篇小說集《最初的愛情，最后的儀式》在西方文壇初露鋒芒，之后其作品逐漸在國內外學界引起廣泛關注。目前，對其作品的研究比較全面，宏觀上涉及青少年成長、愛情、道德倫理關系、創傷等宏大敘事主題的探索，微觀上也觸及人物形象、敘述策略、語言特點等許多方面。除此之外，還彰顯出一定的跨學科研究態勢，具體表現為敘事學分別與心理學、神經科學和歷史主義等研究層面相互交融和關聯。
北方文學 2020年11期2020-08-13
- 高校思政課話語體系建設應堅持真理性與價值性相統一
重要原因就在于真理性與價值性的分離，正是二者的分離弱化了思政課話語的生動性、思想性和透徹性。思政課話語體系建設應該堅持真理性與價值性的辯證統一，重視“核心話語”與“時代話語”的相照應，“集體話語”與“個體話語”的相耦合，“國際話語”與“民族話語”的相融合，“經典話語”與“樸實話語”的相映襯，增強思想政治理論課話語的說服力和感染力。[關鍵詞]思想政治理論課;話語體系;意識形態;真理性;價值性[作者簡介]莊文城，法學博士，福建醫科大學馬克思主義學院副院長、副教
社會主義核心價值觀研究 2020年1期2020-07-06
- 馬克思對黑格爾真理觀的揚棄
認識的客觀性與真理性問題。因此，闡明黑格爾對認識客觀性問題的批判，對揭示馬克思對黑格爾真理觀的揚棄具有前提性的意義。在此基礎上，才能全面揭示馬克思認識論的革命性內涵。一、黑格爾對認識客觀性問題的批判客觀性問題所要討論的是思維能否以及如何與客觀對象相符合的問題。黑格爾并不否認客觀性構成真理的屬性與認識的目的，“客觀思想一詞最能夠表明真理，——真理不僅應是哲學所追求的目標，而且應是哲學研究的絕對對象”[1]93。同時，黑格爾進一步指出，“思想的真正客觀性應該是
理論探討 2020年3期2020-03-03
- 論實踐的自由本性：主體雙重尺度內在統一的現實基礎
切事物是否具有真理性的標準；畢達哥拉斯則認為世界上的“一切事物皆統一于真理”［1］?？梢?，無論是古代中國還是古希臘，其所持有的都是樸素的直觀統一論，即將價值歸結為真理或將真理歸結為價值，這一關于真理和價值相統一的思想是建立在對二者概念的模糊理解的基礎上的。在承認真理與價值相互區別和對立的基礎上，近代歐洲哲學對二者的統一性問題進行了深入的探討。應當指出的是，這一時期對這一問題的研究出現了明顯分化的傾向，科學與知識的作用、功能得到極大彰顯，而價值只是作為科學與
長江叢刊 2019年14期2019-11-15
- 論無產階級政治教育的科學性與真理性
社會，科學性與真理性在思想政治教育的本質特性中有著極其重要的位置。本文欲從階級基礎與理論指導兩大方面論述無產階級思想政治教育的科學性與真理性，并指出在當代中國社會應該怎樣對待政治性與真理性在思想政治教育當中的關系。關鍵詞：思想政治教育; 無產階級; 剝削階級; 政治性; 科學性; 真理性中圖分類號：G641? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ?文章編號：1006-3315（2019）8-167-002思想政治教育的本質是思想政治教育理論中最根本的
科學大眾·教師版 2019年8期2019-10-26
- 黨員多讀原著的收獲
——一名馬克思主義理論博士生的學習體會
于它無可辯駁的真理性。而在這些原著的字里行間，馬克思主義的真理性熠熠生輝。馬克思主義的真理性，貫穿于全部馬克思主義原著之中。馬克思主義原著使社會發展的歷史脈絡與未來走向清晰地展現在我們的面前。無論資產階級革命與無產階級工人運動，還是社會主義國家與制度的建立與發展，這些都決不是哪個理論家拍拍腦瓜想出來的，也決不是哪個革命家任意決定的，而是人民大眾實踐的必然要求與結果。人類歷史的發展進程雖然緩慢曲折，甚至偶爾會有倒退，但絕不會改變方向。在這些馬克思主義原著當中
時代人物 2019年33期2019-06-19
- 再論“真”與“真理”
為“真理”和“真理性”，因而引發許多理解方面的問題?；陉P于康德文本的探討，文章指出，應該將truth（Wahrheit）譯為“真”而不是“真理”，并且主要在“是真的”這種意義上理解它。而且，這不是簡單的翻譯問題，而是如何理解西方哲學的問題。關鍵詞：真;真理;真理性與“是”一樣，“真”也是哲學的核心概念。在分析哲學中，“真”一詞的核心地位毋庸置疑。真之理論以它命名，不用多說;意義理論雖然是以意義為核心，但是所說的意義乃是通過真或主要圍繞真來討論的，所以真這
求是學刊 2019年3期2019-06-14
- 黨員多讀原著的收獲
于它無可辯駁的真理性。而在這些原著的字里行間，馬克思主義的真理性熠熠生輝。馬克思主義的真理性，貫穿于全部馬克思主義原著之中。馬克思主義原著使社會發展的歷史脈絡與未來走向清晰地展現在我們的面前。無論資產階級革命與無產階級工人運動，還是社會主義國家與制度的建立與發展，這些都決不是哪個理論家拍拍腦瓜想出來的，也決不是哪個革命家任意決定的，而是人民大眾實踐的必然要求與結果。人類歷史的發展進程雖然緩慢曲折，甚至偶爾會有倒退，但絕不會改變方向。在這些馬克思主義原著當中
時代人物 2019年18期2019-05-22
- 馬克思主義閃爍著耀眼的真理光芒
】馬克思主義 真理性 科學性 人民性【中圖分類號】A81 【文獻標識碼】A習近平同志在紀念馬克思誕辰200周年大會上指出：“馬克思給我們留下的最有價值、最具影響力的精神財富，就是以他名字命名的科學理論——馬克思主義?！闭驗轳R克思主義是科學的，是真理，才能說服人，打動人，才使得世界上越來越多的人真心信服、擁護、信仰馬克思主義。正因如此，“兩個世紀過去了，人類社會發生了巨大而深刻的變化，但馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬，馬克思的學說依然閃爍著耀眼的
人民論壇 2019年12期2019-05-21
- 提高政治站位宣講好黨的十九大精神
十九大精神 真理性習近平總書記對黨的十九大精神宣講工作高度重視，提出了“學習宣傳貫徹黨的十九大精神是全黨全國當前和今后一個時期的首要政治任務”的明確要求。要做到把黨的十九大精神通過宣講切實轉化為發展思路和舉措，宣講者就要提高政治站位，在宣講準、宣講全、宣講活上下功夫。一、突出“準”字——講出“黨味”黨課姓“黨”，“重”在傳播真理的力量，使之體現鮮明的原則性、時代性、戰斗性。習近平總書記在十九屆中共中央政治局第一次集體學習時強調：要把學習貫徹黨的十九大精神
現代企業文化·理論版 2018年7期2018-12-14
- 對馬克思主義哲學大眾化的幾點思考
會實踐保證其“真理性”，其傳播形式和語言習慣的民族性，不斷接受提高理論隊伍的素質，拓展傳播途徑?！娟P鍵詞】馬克思主義哲學 大眾化 真理性 民族性 社會需要 社會實踐【中圖分類號】B0-0 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）31-0023-01新時代中國特色社會主義建設，是當今我國全體人民的共同事業。人民的共同事業需要人民共同努力。而人的活動是自覺的，有目的的，有計劃的活動。它和動物的本能活動有根本的區別。正如馬克思所說：“蜜蜂建筑
課程教育研究 2018年31期2018-12-14
- 意識形態安全視角下的新聞輿論工作
要堅持政治性、真理性、人民性。堅持政治性，要求堅持黨性原則，堅持正確的政治方向，堅持正面宣傳為主；堅持真理性，前提是保證真實性，同時要對新聞事件進行本質性、規律性的科學總結；堅持人民性，必須堅持以人民為中心這個根本立場，要充分信任人民群眾，尊重人民群眾的意愿和權益，在新聞傳播中保護人民群眾的利益，把人民群眾的利益放在第一位?！碴P鍵詞〕 意識形態；新聞輿論；馬克思主義新聞觀；政治性；真理性；人民性〔中圖分類號〕D616 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1009
中共山西省委黨校學報 2018年4期2018-05-14
- 文藝批評要守護真理性民族性人民性
文藝批評要守護真理性民族性人民性。守護真理性堅守真理性是文藝批評發揮社會功能的基礎。我們黨一貫重視和倡導講真話的文藝批評。鄧小平同志在第四次文代會的祝詞中提倡一種“同志式的、友好的”文藝批評和討論，強調“堅持真理，修正錯誤”。習近平總書記賡續鄧小平同志“實事求是”的文藝思想，明確提出“說真話、講道理”的文藝批評觀。習近平總書記在文藝工作座談會上旗幟鮮明地指出：“文藝批評要的就是批評，不能都是表揚甚至庸俗吹捧、阿諛奉承……倡導說真話、講道理，營造開展文藝批評
新湘評論·上半月 2018年8期2018-05-14
- 馬克思法律思想的求真價值
是不斷接近法律真理性的科學理論，因此，可以從馬克思關于法的本體與法的運行中的論述中尋求“法之真”的線索。二、馬克思法律思想求真價值的理論論證1.法的本源體現法之真馬克思有關法本質的論述是不斷接近法真理的過程。馬克思在《評普魯士書報檢查令》一文中就指出法不應成為懲罰思想的工具，這樣的法只能是“一個政黨對付另一個政黨的工具”或是“它不過是政府官員的思想”。他認為具有主觀性的法就是統治階級臆造的“報復的法律”。馬克思繼而在《關于新聞出版自由和公布省等級會議辯論情
求知導刊 2017年24期2018-01-03
- 論中國夢的哲學意蘊：真理與價值的統一
統一。中國夢的真理性即合規律性，具體體現為中國夢的實現路徑上；中國夢的價值性即合目的性，則具體體現為中國夢的內涵上。價值性是中國夢實現的精神動力，真理性是中國夢實現的根本前提，只有做到真理性與價值性的統一，中華民族偉大復興中國夢的實現才會有所保障?！娟P鍵詞】 馬克思主義哲學；中國夢；真理性；價值性2012年11月29日，習近平在參觀《復興之路》展覽過程中指出：“現在，大家都在討論中國夢，我以為，實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！盵1
新西部·中旬刊 2017年9期2017-12-05
- 人應該遵循正確的認識運動規律
的是檢驗認識的真理性。那么什么才是檢驗真理的標準呢？有人認為專家權威說的是對的，有人覺得圣人的話才可信，也有人主張根據大多數人的意見和感受來判斷，或者是依據自己的經驗和看法來檢驗，而費爾巴哈把直觀當作真理的唯一標準。但是，仔細想一想，這些標準都是自圓其說，它們在用主觀去檢驗主觀是否符合客觀，用認識去判斷認識是否正確，把認識或者是它的一種或幾種屬性當作檢驗真理的標準。原文中明確指出：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人
知識文庫 2017年9期2017-10-20
- 幼稚的真理
題、哲學問題、真理性問題。這讓大人們很尷尬。大人們回避問題，或只分析問題，而孩子們因為大人們沒有給出答案而沮喪，或放棄對問題的追問。于是，哲學思想便在這種環境里很快夭折了，哲學最終成了極少數對問題窮追不舍的人的專利。因為真理性問題常常只在兒童思維中出現，又常常在兒童思維中消滅，所以真理總是處在童年?！具m用話題】真理總是在童年；孩童之問；真正的心靈問題……（南亭摘自《青年博覽》2017年第12期）endprint
作文與考試·高中版 2017年26期2017-09-08
- 談高校思政教育內容的真理性與可信性
度主要取決于其真理性和可信性?！娟P鍵詞】高校；思政教育；內容；真理性；科學性【中圖分類號】G41 【文獻標識碼】A 【文章編號】1001-0475（2017）06-0073-02高校思想政治教育關系到高校人才的培養，為高校健康成長、順利成才保駕護航。在日常的政治教育中充分體現教育內容的真理魅力與可信性，高校思想政治教育的影響力才能得到有效保證。一、高校思想政治教育內容的真理性（一）高校思想政治教育內容的真理性1.高校思想政治教育內容真理性的實踐意義有利于提
世紀橋 2017年6期2017-07-25
- 六大維度認識馬克思主義真理性
識馬克思主義的真理性問題?？茖W認識馬克思主義的真理性需要從時代性維度、規律性維度、實踐性維度、價值性維度、整體性維度、開放性維度等六大維度展開。只有將馬克思主義與反映時代矛盾、時代需要、時代特征和時代使命的時代性緊密聯系起來，與反映客觀世界規律特別是反映人類社會發展規律的規律性緊密聯系起來，與來自社會生活實踐并指導實踐的實踐性緊密聯系起來，與體現人類社會價值和自然界價值相統一的價值性緊密聯系起來，與思想體系完整嚴密的整體性緊密聯系起來，與在實踐中不斷豐富思
唯實 2017年7期2017-07-24
- 淺析《關于費爾巴哈提綱》第二條
是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量，自己思維的此岸性。而關于離開實踐的思維的現實性或非現實性的爭論，是一個純粹經院哲學的問題?！彪S著認識的發展人們對第二條有著越來越豐富的解讀。認為這是馬克思的認識論的轉向，即提出實踐是檢驗真理的唯一標準，但這一說法并未得到完全的認可，也有學者認為這一條是講思維與存在的關系問題，馬克思強調人的思維要符合因人的對象性活動即實踐而不斷改變的
科學與財富 2017年15期2017-06-03
- 馬克思主義真理性的三個維度
：馬克思主義的真理性來自于馬克思主義理論自身的解釋力和闡發力。馬克思主義將人類社會作為客體進行研究和探索，揭示了人類歷史發展的普遍規律；馬克思主義對現代性有原則高度的批判，指證了“現代世界”（資本主義）必然遭遇的歷史界限和覆滅命運；馬克思主義改變現實優先于改變思想觀念、著眼于社會存在領域改革的理論，順應時代變化和中國實際需要。關鍵詞：馬克思主義；真理性；普遍規律；現代性中圖分類號：A1文獻標志碼：A文章編號：1008-2921（2017）05-0005-0
寧夏黨校學報 2017年5期2017-05-30
- 我傾心有事實感的批評
——藝術經驗里真理性內涵的呈現。正如伽達默爾所言：藝術作品的真理性既不孤立地體現在作品上，也不孤立地存于審美主體上，而是存在于過去與現在的溝通，以及“不斷更新的被經驗的實在性”上。由此可見，事實感是一種無形的“軟能力”，是一種看起來極為普通而又十分難得的批評才能。但它無疑是批評的生命線，關系到批評的可信度和有效性。缺乏事實感，批評就會“東面而視，不見西墻；南面而視，不睹北方”。批評是知識與思想、美感與經驗、事實與判斷力融合而成的一種高度個人化的結構和能力。
南方文壇 2017年3期2017-05-25
- 高校思想政治教育內容的真理性
源，教育內容的真理性對提升高校思想政治教育的質量具有重要意義。關鍵詞：高校 思想政治 教育內容 真理性中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2016）23-0058-01有理走遍天下，無理寸步難行。高校擁有整個社會群體中文化層次較高的人力資源，經濟改革使高校思想活動呈現多樣性、復雜性和自主性等特點，社會開放使高校思想視野呈現高起點、寬領域與開放性等特點，教育內容的真理性對提升高校思想政治教育的質量具有重要意義。一、高校思想政治教育
現代交際 2016年23期2017-05-24
- 幼稚的真理
的問題又往往把真理性的問題一絲不掛的揪出來，讓大人們很尷尬。大人們往往回避問題，或只分析問題，而孩子們往往因為大人們沒有給出答案而沮喪，放棄了對問題的追問。于是，哲學思想便在這種環境里很快地夭折了。哲學最終成了極少數對問題窮追不舍的人的專利。因為真理性的問題常常只在兒童思維中出現，又常常在兒童思維中被消滅。所以，真理總是處在童年。（摘自《北廣人物》2017年第8期）
中外文摘 2017年8期2017-04-14
- 從理論與實踐的關系看馬克思主義的真理性問題
看馬克思主義的真理性問題周前程(中共福建省委黨校 哲學部 福建 福州 350001）從理論與實踐的關系而言，在中國語境中追問馬克思主義的真理性需要回答四個既相互獨立又相互聯系的問題：馬克思主義與實踐、與當前現實、與中國特色社會主義理論體系的關系問題，以及在新的歷史條件下如何堅持和發展馬克思主義的問題。能否對這四個問題給出令人信服的答案，不僅對人們正確認識馬克思主義的真理性是必要的，對在中國現代化進程中進一步堅持和發展馬克思主義也具有現實意義。馬克思主義的真
實事求是 2017年4期2017-04-12
- 論教育知識的真理觀
——基于從“純粹理性”向“合理性”嬗變的審視
4)教育知識的真理性作為教育知識的價值取向，規定著教育知識的元認識和生產標準，在其發生發展中深受哲學中理性觀念的影響。文章試圖通過梳理哲學中理性的演變，進而對教育中的真理觀作以分析。從中可以看到，從“純粹理性”向“合理性”的轉變，正是展現了教育知識真理性走向開放、走向實踐的主旨。教育知識；真理觀；純粹理性；合理性真理性是衡量教育知識的核心標準。對教育理論的建構一定意義上即是對教育知識真理性的追尋。因而堅持什么樣的真理觀，持有對教育知識真理性的何種理解，對教
東北師大學報（哲學社會科學版） 2017年5期2017-04-12
- 科學認識馬克思主義的真理性
識馬克思主義的真理性白 婧 中共云南省委黨校習近平總書記在全國黨校工作會議上的重要講話中提出：“加強黨的理論教育，要堅持實事求是，堅持理論聯系實際的馬克思主義學風，堅持問題導向，注重回答普遍關注的問題，注重解答學員思想上的疙瘩，反對主觀主義、教條主義、形式主義，防止空對空、兩張皮”。特別提出了“如何看待馬克思主義的真理性”等十三個普遍關注的問題，要求從歷史和現實、理論和實踐的結合上作出令人信服的回答。在此背景下，中共云南省委黨校 云南行政學院舉辦了以科學認
創造 2017年7期2017-01-26
- 知識論視角審視下的旅游管理研究命題
可靠性和知識的真理性）來分析和評判其研究，以展示和呈現這一類實證主義范式的旅游管理研究所具有的知識論意義及其缺失之處。最后作了總結并闡述了對未來旅游研究所具有的啟發意義。[關鍵詞]知識論；知識定義；真理性；證成；信念[中圖分類號]F59[文獻標識碼]A[文章編號]1002-5006（2016）04-0051-11Doi： 10.3969/j.issn.1002-5006.2016.04.012引言當今世界是一個移動互聯時代，信息大爆炸更是超過人類任何一個時
旅游學刊 2016年4期2016-11-19
- 意識形態安全專題研究
形態本身不具有真理性，但社會主義意識形態的真理性卻得到越來越多人的公認。從黨的十八大勝利召開至今，習近平總書記關于意識形態的系列重要講話在國內外引起了重大反響，形成了一系列的新理念、新思想、新戰略，是指引我們沿著正確道路前進的旗幟、明燈。本期推出的兩篇文章，無論是站在防范西方對我國進行意識形態滲透的角度談努力增強維護國家意識形態安全的能力，還是從掌握意識形態工作主動權的視角說牢牢把握黨對高校意識形態的領導權，都是為了牢牢掌握意識形態工作的領導權、管理權、話
黨政研究 2016年4期2016-07-18
- 梁玉水：美學研究三個“理”論維度不能缺
就要將哲理性、真理性、倫理性作為美學理論的“結構性維度”、“建設性內容”而予以把握和評估。不可否認，在美學的哲理性和倫理性維度上的詩化研究與闡發，固然使得美學充滿著人文主義情意的美好想象，思想深刻的哲學家盡管也曾通過直覺和思考獲得過關于美的偉大洞見，但如果沒有作為真理性維度而存在的描述性事實發現和知識基礎，我們對人類審美活動所進行的研究就停留在“假說”、“推想”、“臆測”乃至“玄思”的層面上而難以具有“科學性”和“實踐性”。當前，以“腦科學+”、“神經科學
陜西教育·高教版 2016年3期2016-05-31
- 讓真理的火炬照亮理想信仰
是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性”。也就是說，理論的科學性與真理性，取決于它自身與客觀符合的程度，并要通過實踐來檢驗和發展。一百多年來，在中華民族實現偉大復興的接續奮斗中，馬克思主義之所以成為千百萬先進的中國人的信仰和追求，并成為中國人民和中華民族先鋒隊——中國共產黨的指導思想，就在于它的科學性和真理性。如毛澤東所言：“真理只有一個，而究竟誰發現了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐。只
青年與社會 2016年7期2016-05-14
- 論應當怎樣正確認識真理的標準問題
是檢驗理論是否真理性的第一手段，但不是唯一手段，檢驗理論真理性的手段還包括以真理為基礎的科學推斷。關鍵詞：理論；真理性；實踐；檢驗手段；標準【DOI】10.19312/j.cnki.61-1499/c.2016.08.050《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文（以下簡稱《實踐》文）于1978年5月11日發表于《光明日報》，次日《人民日報》、《解放軍報》同時予以轉載?，F以理論研究和學術價值考察的視角對該文進行解析和評述，在此基礎上再闡明筆者關于應當怎樣正確認識真
新絲路（下旬） 2016年8期2016-04-09
- 感悟陶行知教育理念，打造和諧的生態課堂
價值。關鍵詞：真理性；創新性；實踐性中圖分類號：G633.2 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8882（2015）05-034-01人人都說小孩小，誰知人小心不小。你若小看小孩子，便比小孩還要小。----陶行知《小孩不小歌》，“小孩不小”、“學做真人”，陶行知先生話語樸實，但始終是教育路途中顛撲不破的箴言。它屬于過去的時代，也屬于現在的時代。因為時代在變，而人心、真誠、尊重與愛，是孩子永遠的需求。歷史長河滾滾流，先生早已隨風去。然而他的教育思想卻影響了
無線音樂·教育前沿 2015年5期2015-10-21
- 論解釋學哲學化何以可能——從“理解”與“認識”關系視角看
理解和認識的“真理性”含義及檢驗標準是相同的所謂“真理性”，就是主體正確地反映了客觀存在。理解的“真理性”，即是讀者正確的把握了文本的意義或作者表達的精神。文本的意義是一種精神存在，也是一種特殊的依賴于一定的物質存在而存在的存在，那么理解的“真理性”含義也就符合一般真理性的含義。讀者正確地把握（反映）了作者表達的精神，即是理解正確，所謂的“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，這是理解的多樣性問題，而不是理解的真理性問題，諸多讀者對哈姆雷特的理解中，存在一種與
科技視界 2015年2期2015-08-15
- 讀毛澤東的《實踐論》有感
驗認識是否具有真理性的根本標準”問題，明確指出了真理的標準和檢驗認識真理性的標準的區別，進而又提到了邏輯證明和人類的感性經驗活動在檢驗認識真理性過程中的作用。最后明確了實踐檢驗認識真理性的過程是一個反復、復雜的過程。關鍵詞：實踐真理標準中圖分類號：B023.3文獻標識碼：A文章編號：1006-026X（2014）02-0000-01毛澤東的《實踐論》寫于1937年7月，當時中國共產黨內部存在嚴重的“左”傾和“右”傾的錯誤思想，這些錯誤的實質就是主觀和客觀相
劍南文學 2014年2期2014-08-26
- 思想政治教育真理性與價值導向性的關系
思想政治教育的真理性與價值導向性是思想政治教育實踐中的兩個不同的概念：真理性側重于思想政治教育的科學性和客觀性；價值導向性側重于指向思想政治教育的價值功用。在一段時間內，部分學者堅持認為，思想政治教育的真理性與價值導向性應區別開來，真理性的東西就應該是客觀的，不應該有某種價值傾向，同樣的，價值性的東西具有明確的情感價值取向，也不應與真理性的東西混為一談。但這些爭論都忽視了一點：二者雖然指向不同，所要解決的問題也各不相同，但二者之間又不是絕對獨立的，兩者存在
宜賓學院學報 2014年8期2014-03-12
- 科學理論的“簡單性”與“真理性”之關系
根據何在？它是真理性的要求，還是邏輯的、經濟的或美學上的原則？特別是在關于簡單性與真理性的關系上，存在著長期的爭論，至今這仍是一個有待我們探討的問題。一、“簡單性”與“真理性”關系的復雜性自從人類開始形成理性的知識，簡單性問題就被提出來了。一方面人們在提煉和表達科學知識時，必然涉及簡單與復雜的關系問題；另一方面當人們發現自然的和諧有序，發現人可以用簡單統一的原理去理解自然界的紛紜萬象的時候，有關自然其實是簡單、和諧的思想就產生了。古希臘很多思想家都表達過自
深圳大學學報（人文社會科學版） 2013年5期2013-04-06
- 真善美的統一：高校思想政治理論課教學的價值回歸
徑。一、把握好真理性與真實性，體現思想政治理論課教學之“真”思想政治理論課教學內容的真理性是毋庸置疑的，可為什么在教學中，這些真理性的東西卻引不起學生的興致，反而讓人有一種假大空的感覺呢？主要有以下幾點原因：一是思想政治理論課的內容大多比較抽象，概念化程度較高，容易給人枯燥乏味之感，許多內容從小學到中學到大學都在談，雖然有深度差別，但也難免有“老生常談”的感覺，很難有新鮮感，體現不出真理的魅力。二是教師的教學沒有展現所講授內容的真理性。許多教師功夫下得不夠
河北北方學院學報(社會科學版) 2012年1期2012-08-15
- 文學有無真理性可言
——因感而發,宣揚建構,真理兩看
72)文學有無真理性可言 ——因感而發,宣揚建構,真理兩看李知默(武漢大學文學院,湖北武漢 430072)文學真理性的有無是關于文學本身的探討。從體裁形式、語言文字和內容情感兩方面進行分析,前者具有真理性,后者反之。故文學的真理性問題應綜合看之。文學;真理性;體裁語言;內容情感文學作為人類社會中不可或缺的部分,一直受到極大關注。其中,文學有無真理性是極受關注的話題。要探討這一問題,首先,應確定真理的含義:即有檢驗性或能證明其他理論為偽。其次,應從體裁形式、
吉林廣播電視大學學報 2012年7期2012-04-18
- 道德紀念日
有道德意義上的真理性：一、道德不滅。二、不道德之勢力必滅。三、凡違反大多數人心理之行為，必敗。四、其知識不與地位稱，必敗。五、欲取大巧，適成大拙。六、欲屈天下奉一人，必至盡天下敵一人。七、以詐偽盡掩天下人之耳目，終必暴露；以強力禁遏天下人之行動，終必橫決。八、以不正當之方法，誘致人于惡，而不悟人之即以其道誘致之于惡，以底于敗且死。九、盡其力以破裂道德，其結果反資以證明道德不可得而滅。（鐘清波摘自人民文學出版社《1911》一書）
讀者·校園版 2011年21期2011-05-14
- 馬克思“死而不亡”
過時，是否具有真理性?！靶隆蔽幢鼐褪钦娴?，“老”未必就是假。阿基米德原理創立的時間盡管很久遠了，但今天的造船業無論怎樣發達也不能違背這個原理。正是由于深刻地把握了人與世界的關系以及人類社會發展的一般規律，所以產生于19世紀中葉的馬克思主義哲學超越了19世紀這個特定的時代；正是由于所關注和解答的問題契合著當代世界的重大社會問題，所以馬克思主義哲學具有內在的當代意義。楊耕說:“從一定意義上說，在倫敦海格特公墓安息的馬克思比生前在倫敦大英博物館埋頭著述的馬克思，
共產黨員(遼寧) 2010年10期2010-07-07
- 論馬克思主義中國化的真理性
思主義中國化的真理性因其自身的邏輯前提、政治保證和厚重的實踐根基而具有客觀性，它既蘊涵于馬克思主義中國化的偉大實踐之中，又呈現于中國化的馬克思主義理論體系之中。[關鍵詞]馬克思主義；馬克思主義中國化；真理性[中圖分類號]A81[文獻標識碼]A[文章編號]1009-2528(2010)05-0042-04馬克思主義中國化的真理性，是指中國共產黨人將馬克思主義基本原理與中國具體實踐相結合的過程，具有認識真理、追求真理、發展真理并利用真理指導實踐的屬性。馬克思主
思想理論教育導刊 2010年5期2010-06-08
- 過程必然性與結論真理性矛盾關系初探
——兼談對“真理是一個過程”這一哲學命題的理解
程必然性與結論真理性矛盾關系初探 ——兼談對“真理是一個過程”這一哲學命題的理解鄒 衛(河北大學出版社有限責任公司,河北保定 071002)著重考察了客觀過程必然性與認識結論真理性的相互關系,認為對二者關系的全面理解是科學把握“真理是一個過程”這一哲學命題的前提和基礎,也是馬克思主義認識論的重要內容。提出的二者相互關系的五種模式,是在這一問題上進行的全新思考和有益探索。認識論;過程必然性;結論真理性真理是一個過程,這是馬克思主義認識論,特別是其真理觀的一個
河北大學學報（哲學社會科學版） 2010年4期2010-04-08
- 淺析科學發展觀的普適性
學發展觀理論的真理性是其具有普適價值的根本前提，可檢驗性是其具有普適價值的重要保證?？茖W發展觀理論的真理性和可檢驗性決定了科學發展觀具有普適價值?？茖W發展觀的普適價值是對馬克思主義普適價值的堅持和發展。關鍵詞：科學發展觀；真理性；可檢驗性；普適性中圖分類號：D616文獻標識碼：A文章編號：1672—3163(2009)01—0015—04科學發展觀是馬克思主義中國化過程中的又一次重大理論創新，這一理論有沒有普適價值，具不具備普適性呢?筆者認為，科學發展觀的
江蘇省社會主義學院學報 2009年1期2009-03-23