論文化創意產業與中國古典文學的融合

謝麗英

中國古典文學是用語言塑造形象反映社會生活的一種語言藝術,是中國文學史上閃爍著燦爛光輝的經典性作品或優秀作品集合,它是世界文學寶庫中令人矚目的瑰寶,主要表現為詩歌、散文以及詞、賦、曲等多種形式,通過各種藝術表現手法,在文學史上呈現出多姿多彩、絢麗輝煌的圖景。長期以來,人們主要通過書面形式了解、欣賞中國古典文學的美,然而,近幾年來隨著文化創意產業的興起、發展,中國古典文學在文化創意人的創意制作下,與廣告、動漫、影視等結合,使傳統的中國古典文學在高科技的支持下,讓人們領略到更高層次的藝術美,并為市場帶來了高附加值產品,創造出更高的財富價值。

一、詩

詩歌起源于上古社會生活,因勞動生產、原始宗教等而產生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。正如魯迅先生所言“詩是韻文,從勞動時發生的”。早期的詩、歌與樂、舞是合為一體的,詩在產生之初就是配樂而唱的,與音樂有著密不可分的聯系。正如中國古籍對詩的論述:“詩言志,歌詠言,聲依永,律和聲”。又《禮記·樂記》曰:“詩,言其志也;歌,詠其聲也;舞,動其容也;三者本于心,然后樂器從之?！痹娂锤柙~,在實際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱,后來詩、歌、樂、舞各自發展,獨立成體?！对娊洝肥俏覈谝徊吭姼杩偧?早期《詩經》中記載的詩詞其實是用來唱的,也就是我們現在所說的“歌詞”,到了唐宋時代中國詩歌發展到了鼎盛時期,涌現出了許多著名詩人,他們的作品被廣為傳唱。詩是普遍的藝術,是一種最為古老的文學藝術樣式。詩是文學中的文學,抒情美是詩的最本質特征,詩美是藝術美的最高體現。

近年來我國古典詩歌以新的音樂形式走進人們的生活與學習中,作曲家將古典詩作與現代新音樂進行融合,于是,有許多瑯瑯上口的詩歌被搬上了音樂舞臺,有的甚至走進了流行歌曲的行列,如鄧麗君的《在水一方》:“綠草蒼蒼,白霧茫茫,有位佳人,在水一方。綠草萋萋,白霧迷離,有位佳人,靠水而居。我愿逆流而上,依偎在她身旁。無奈前有險灘,道路又遠又長”就是對《詩經·秦風·蒹葭》的現代演繹?！对娊洝で仫L·蒹葭》主題意義朦朧,其意義之一是表現了抒情主人公對美好愛情的執著追求和追求不得的惆悵心情。詩歌采用比興、重章疊句等手法,營造了“在水一方”這個可望難即的意境。歌手鄧麗君對這首詩進行了創意演唱,在現代樂器伴奏下,由其柔美的聲音唱出了現代青年人追求愛情的惆悵之情。

另外,也有一部分詩歌以新的音樂形式走進了我們的課堂,如在現代幼兒啟蒙教育中,唐詩啟蒙是其中一項重要內容,為了讓孩子們能夠較好較快地領略到詩之美,制作者們對詩歌進行了創意之作。如將《憫農》、《清明》、《春曉》等詩歌譜成歌曲,讓嬰幼兒在現代音樂聲中接收古典詩歌,這樣既激發了學習興趣,又弘揚了民族文化,還有利于音像產品的銷售,創造了經濟價值。

二、詞

詞又稱曲子詞、長短句、詩余,是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩,可入樂而歌唱。它興起于晚唐五代,到了宋代,詞的發展進入了全盛時期。詞的特點是句子有長短。詞牌是詞的調子的名稱。不同的詞牌在總句數、每句的字數、平仄上都有規定。詞可以看作是古代的流行音樂,青樓妙音,鄉歌俚曲,文人詠誦,社會的各個階層都在廣泛傳唱,如宋代柳永的詞就是“有井水處皆能歌柳詞”,可見詞在當時流傳范圍之廣。

近年來許多流行歌曲開始向古詞尋求素材,其作品充分體現了文化創意的特點。如王菲的《明月幾時有》就將蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》用現代流行音樂的方式進行演繹。又如李清照《一剪梅》“紅藕香殘玉簟秋,輕解羅裳,獨上蘭舟。云中誰寄錦書來?雁字回時,月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流,一種相思,兩處閑愁。此情無計可消除,才下眉頭,卻上心頭?！北蛔V寫成歌曲《月滿西樓》,被用于瓊瑤劇《庭院深深》?！兑患裘贰饭P調清新,風格細膩,給景物以情感,景語即情語,詞人移情入景,借景抒情,情景交融,耐人尋味。瓊瑤抓住了這首詞的感人之處,將它作為《庭院深深》的主題曲,更加深入地渲染了該劇的悲傷情調,也令觀賞者更為動容。

可見,我國古代廣為傳唱的詩詞并沒有因時代的發展而喪失音樂魅力,經過創意人的設計,反而煥發出年輕的時代魅力。將更多的詩詞吸收到現代音樂中來,一則可以傳承文辭優美的詩詞,另一方面也可改善當下樂壇的一些不良現狀。

三、曲

戲曲是中國傳統的戲劇形式。包含文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技以及各種表演藝術因素。它的起源歷史悠久,早在原始社會已有萌芽,在漫長發展的過程中,不斷地豐富、更新與發展,才逐漸形成比較完整的戲曲藝術體系。據不完全統計,中國戲曲約有300多個劇種,劇目數以萬計。中國戲曲的主要特點是:以“虛擬動作”為主要載體的寫意性;以“程式”為凝聚點的形式美;唱、念、做、打等表演的綜合性;以表演為轉的時空自由性。

我國戲曲雖有悠久的歷史發展時期,但從觀眾群體來看,它一直吸引老年觀眾,對青少年觀眾就缺乏吸引力。其原因主要有兩點:一是劇目普遍偏舊,缺少創新,舊劇目中又以歷史和農村劇目為主,對追求創新時尚的年青人缺乏吸引力。二是傳播渠道單一,主要通過劇院舞臺進行表演。近年來,為改變這種局面,擴大受眾群體,制作者將戲曲的傳達方式進行了創意改變。將戲曲搬離舞臺,搬到了實景當中,拍成電影、電劇,如《楊三姐告狀》、《牛郎織女》等被改編成電視劇,有的還請來受青年人喜愛的明星來擔任主角,這樣就更加吸引年青人來觀看。將戲曲以電影、電視劇的方式加以演繹,雖然改變了戲曲的一些本來屬性,但演員的表演更加自由,故事更加真實,觀眾還可以欣賞到美麗的自然景色。

即使是仍在舞臺上表演,傳統戲曲也可在文化創意人的策劃下呈現出豐富的意韻。如深圳市在2006、2007、2008年分別舉辦了“創意劇場”、“創意讀劇”和“創意聽戲”活動。以2008年的創意舞臺戲曲——《尋戲》為例,該戲由一位現代女孩的好奇詢問作為紐帶,將京劇、黃梅戲、粵劇三劇種聯系在一起,先是京劇《癡夢》,再是黃梅戲《洞房》,接著是粵劇《殘夜泣箋》,最后是京劇《大登殿》,串聯的形式別具新意,串戲的女孩也在布景的轉換下由現代身份轉變為古代宮女身份。觀眾既可在表演中看到何青賢、卓佩麗等戲曲名家的表演,又可欣賞到現代舞蹈,通過這種創意演出,將深圳本土眾多的戲曲人才薈萃于創意劇場,用現代與傳統對接的藝術方式,在大眾中展現了戲曲的魅力。

現代廣告也常用戲曲的形式來創意表達,稱之為戲曲式廣告,即通過中國老百姓喜聞樂見的各種傳統的戲曲方式來傳播廣告信息。主要方式是把廣告文案寫成戲曲劇本,編成符合曲調的唱詞,加上道白,配上鑼鼓等民族樂器,特點是文藝性強,曲調多為聽眾所熟悉,容易為聽眾所接受,從而拓展廣闊的銷售市場。如“天和牌骨通貼膏”廣告中戲曲的應用就很成功:“關節痛,貼骨通。骨利痛,貼骨通。痛、痛、痛,貼、貼、貼。早貼早輕松?！边@則廣告三字一句,前四句采用說的形式,最后一句是由著名京劇演員童祥荃演唱,語句簡練、工整,曲調鏗鏘、簡潔,讓觀眾易于接受。雖然在這則廣告中真正的京劇只有一句,但是起到了畫龍點睛的作用,使這則廣告戲曲味十足,給觀眾留下很深刻的印象。

戲曲還可與動漫結合。2007年由中國藝術研究院組織與指導,湖南京鷹文化傳播有限公司及九天星文化傳播有限公司策劃、制作的“中國戲曲經典原創動畫工程”在北京正式啟動。工程的第一部系列包括了京劇、昆曲、黃梅戲等常見劇種,也選取了耍孩兒、碗碗腔等珍稀劇種中的代表劇目,共涵蓋54個劇種。該項目將這些珍貴劇種與優秀代表劇目,用動漫形象重新創作為戲曲動漫,向社會特別是青少年推廣。有關專家認為,在世界劇壇獨樹一幟的中國戲曲,借助最新的媒介形式,將數字動畫技術與傳統戲曲形式的交叉融合,改編成既富有當代色彩又飽含古典厚重的經典原創動畫系列片,這是一種創新,對傳承和保護戲曲文化具有重大意義。不論是弘揚中華民族的傳統藝術精粹,還是傳播中國文化核心價值觀,乃至于開發新興的文化創意產業,都是一件具有獨創意義的工作。此外,對于動漫產業而言,將中國傳統文化精粹的巨大資源加以創新和重新利用,必將提供無窮無盡的靈感來源。

關于戲曲在文化創意產業中的運用,各界已有較共同的認識。2007年12月29日,中國戲曲學院召開“文化創意產業發展與戲曲教育”研討會。會中提出戲曲今后的發展要把握住文化創意產業的動向,認為戲曲與文化創意產業結合,不僅可以推動戲曲藝術的發展,還可實現以文化藝術推動經濟的理念,實現巨大的經濟效益。

四、賦

賦是中國古典文學的一種重要文體,萌生于戰國,興盛于漢唐?！百x”的名稱最早見于戰國后期荀況的《賦片》。詩、詞、曲在最初均能歌唱,而賦卻只能朗誦。賦外形似散文,內部又有詩的韻律,是一種介于詩歌和散文之間的文體。建安以后乃至整個六朝時期,對賦的推崇遠甚于詩。賦是漢代最具代表性、最能彰顯其時代精神的一種文學樣式。它是在遠承《詩經》賦頌傳統,近承《楚辭》的基礎上,兼收戰國縱橫之文的鋪張恣意之風和先秦諸子作品的相關因素,最后綜合而成的一種新文體。雖然對于現代人來說,賦遠不及詩詞、散文、小說那樣膾炙人口。但在古代,詩與賦往往并舉連稱,從曹丕的“詩賦欲麗”和陸機的“詩緣情而綺靡,賦體物而瀏亮”可窺端倪。賦“聲情少而辭情多”,具有巨麗之美與鋪陳的形式特點。

當代中國和諧發展,國力強盛,民生安康,恢弘的大國氣象正可用賦的形式向世人傳達。賦的大氣魄、大時空容量的特點,以對宏大敘事的鋪張表現力,也是反映國家、民族文化生命力的最重要的美學范式。

以《深圳賦》為例?！渡钲谫x》是深圳一位普通市民梳寫的一篇反映深圳歷史的賦文,通過賦文的形式描繪了深圳的發展歷史和未來藍圖。這既彰顯了市民精神,又反映出當代城市發展不僅表現在經濟領域,還體現在文化市場上。此外,在賦的形式中納入現代社會的內容,借用賦體謳歌我國的繁榮與昌盛,用賦這種形式謳歌城市發展,并在重大活動上隆重推出甚至刻碑留念,這對于彰顯城市的文化品位,打造城市品牌,都具有重要意義。

以賦這種文體歌頌當代社會,正是對中華文化的繼承和發揚,而將賦與朗誦、書法和重大活動等文化內容結合,將新制賦文制作成折頁、折扇、漢簡、文化衫等文化衍生產品,打造文化產業鏈,同樣是一種文化創新,也是一種文化產業鏈創新。這種做法呼應了世界從文化本質衍生的競爭理論,以及國家大力提倡的文化創新和文化產業發展的大潮。

五、結語

綜上,詩、詞、曲、賦是古人創造出來的,凝結著高度藝術魅力的文學形式,在我國的古典文學發展中展現了燦爛輝煌成就。借助現代科技和創意智慧,它們將在文化創意產業中展現更加迷人的藝術美,并為市場帶來高附加值的商品,創造出更高的經濟價值。

(作者簡介:謝利英,蘇州科技學院)