《詩經》比喻修辭論

薛凌波

摘要：《詩經》中的修辭手法多樣，其中比喻修辭的使用非常普遍而且新鮮活潑。本文旨在結合文本論述《詩經》中比喻修辭使用的藝術性。

關鍵詞：詩經；比喻；藝術性

文章編號：978-7-80712-402-3(2009)04-150-03

朱東潤先生曾說過，《詩》三百五篇，實是中國文學之導源，不知《詩》三百五篇者，不足與之言吾國文學之流變?！对娊洝冯m然創作年代久遠，但它古奧警動的語言、質樸熱烈的情感，看是不經意但卻又精巧的藝術手法，被奉為經典，滋養著一代又一代的文人。對《詩經》的研究更是經久不衰，隨著現代漢語語言學研究的長足發展，對《詩經》修辭部分的研究也逐漸備受關注，同時也更加的細致。賦、比、興作為詩經的基本表現手法或修辭手法，更是歷來《詩經》研究的一個老話題。其中比喻修辭手法的普遍應用，使得先民的詩歌更加新鮮活潑，許多成功的比喻甚至沿用至今。所以，本文主要討論《詩經》中比喻修辭應用的藝術性。

《詩經》中廣泛用自然萬物做比喻，先民用他們對自然界最真切的接觸和最直接的認識創造了這些新鮮自然的比喻。

(一)對女子的比喻

《詩經》中涉及到女性的詩大約有150多首，描寫了女性的勞動、愛情、婚姻等。對女性的比喻也是多姿多彩。

1、樹喻

《詩經》中用樹來比喻女子時，多用隱喻，不會直接出現“若”“如”“喻”“猶”等明顯喻詞，且多與愛情、婚姻有關。根據樹木的不同特點來比喻不同的女性。如：南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。(周南漢廣)

詩人把他心中愛慕的女子比作一棵高聳修長的樹，可望而不可及也，失落之情溢于言表。

在《周南·桃夭》中。則是一種熱烈的氛圍：桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有贅其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭。其葉秦蓁。之子于歸，宜其家人。

這是一首賀新娘的詩歌，把她比作一棵茂盛的桃樹，用桃樹的花朵、葉子、果實對這位新嫁娘進行了全方位的贊美和祝福。新娘子的容顏就像嬌艷的桃花。青春則象桃樹茂盛油綠的葉子，更重要的是，大家祝福她以后能生兒育女，就像桃樹可以結出豐碩的果實?？梢?，古人把女子比喻成樹，多帶有一種內在的功利性，以樹能結實來祝頌女子具有生育能力。

又如《唐風·椒聊》：椒聊之實，蓍衍盈升。彼其之子，碩大無朋。椒聊且!遠條且!椒聊之實，蕃衍盈匍。彼其之子，碩大且篤。椒聊且!遠條且!

這首詩把多子的婦人比喻成結實繁多的花椒樹。同樣是用樹木的結實繁殖能力來贊頌女性的生育能力。

周民族是農耕社會，由于農業操作的需要，先民對季節節氣的變換自然十分敏感。樹木在四季轉換中的盛衰，也被善感的女子注意到，用來比喻她們一樣易逝的青春華年。

《召南·摽有梅》中給我們展示了一位渴求婚姻歸宿的大齡女子。她很巧妙的把自己比作一棵梅子樹。而轉瞬即逝的青春正如那所剩無多的梅子一樣。這個比喻把女子抽象的青春年華具象成一顆顆熟透的、待人采摘的梅子，梅子成熟了沒有人來采摘只好落入塵埃，女子的青春就要逝去了，怎么還沒有人來追求啊?這時，一顆顆梅子的墜地，讓這位女子心焦不已，不禁大聲呼喊：“追求我的人兒啊，你趕快來啊!”在這個女子的“征婚廣告”中，一棵梅樹這個喻體的植入，使得多了一層詩意和一份具體可感的緊迫感。

《衛風·氓》中遭丈夫遺棄的女子，把自己比做一棵桑樹，“桑之未落，其葉沃若”桑葉正值生長季節時油綠肥厚。就象自己當年風華正茂時。然而自己的青春逝去了，就象“桑之落矣，其黃也隕”。桑葉的沃若和枯黃也形象地比喻出了女子的容貌，由年輕姣好變為憔悴。貼切的比喻自然地勾起我們的聯想，言已盡而意無窮?！短骑L·有狀之杜》：有秋之杜，生于道左。彼君子兮，噬肯通我?中心好之，曷飲食之?有扶之杜，生于遺周。彼君子兮，噬肯來進?中心好之。曷飲食之?

詩人借一棵獨立在道路邊的樹來比喻自己的孤獨，渴望情人來約會。臺灣詩人席慕容的《一棵開花的樹》更美麗精致地闡釋了《唐風·有狀之杜》中的孤獨女子：如何讓你遇見我／在我最美麗的時刻／為這／我已在佛前求了五百年／求佛讓我們結一段塵緣／佛於是把我化做一棵樹／長在你必經的路旁陽光下／慎重地開滿了花／朵朵都是我前世的盼望……詩中這個癡情的女子直接化身一棵美麗的花樹，依然佇立在愛人必經的路旁，守候自己的愛情。

2、花喻

《詩經》中以樹來比喻女子時，有其內在深刻的涵義，多有愛情、婚姻、生育等隱語在內。而以花、玉等來比喻女子時，多是用來比喻女子的容貌姣好。將女子容顏與鮮艷的花直接聯系起來，是外在形態審美的直接聯系，故多用明喻。如《鄭風·有女同車》：有女同車，顏如舜華。將翱將翔。佩玉瓊琚。彼熒孟姜，洵關且都!有女同車，顏如舜英。將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘!

把女子的美貌比作美麗的木槿花。又如《陳風·東門之扮》：轂旦于逝，越以艘遺。視爾如蔽，貽我握椒。

詩人說，自己心儀的女子看起來象是淡紫色的錦葵花。又如《鄭風·出其東門》：“出其東門，有女如荼”把東門外如云的女子比作白茅花。又如：何彼秾矣?唐棣之華。曷不肅雎?王姬之車。何彼秾矣?華如桃李。平王之孫，齊侯之子。其釣維何?維鯨伊緡。齊侯之子，平王之孫。(《召南·何彼秾兮》)

這是一位貴族女子出嫁時的場景，新娘裝扮艷麗，詩人把她比做乖妊艷的桃花、李花、棠棣花。

還有的詩歌中，在男女對舉時，把女T--比作嬌艷的花朵。如；山有扶蘇，隰有荷華。不見子都。乃見且狂。山有喬松，隰有游龍。不見子都，乃見狡童。(《鄭風·山有扶蘇》)

詩人把自己比作美麗的荷花。

對女性的比喻，從樹到花，是革命性的一個轉變，是從功利性到審美性的一個轉變。詩人開始注意到女子外貌的嬌美，并和各種花兒聯系起來，這是純粹的視覺審美，和生育等功利性目的無必然聯系。還有一類用玉來比喻女子的外貌。如：林有襟橄，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。(《召南·野有死腐》)

借用玉石潔白細膩的光澤來比喻年輕女子柔白細嫩的肌膚，和花喻一樣是對女子審美性的欣賞。后世文學中如花似玉的女性形象，在千年前的《詩經》里已經奠定了基礎。

(二)用比喻形象具體的描摹人或物的形態。

如《衛風·伯兮》：“自伯之東，首如飛蓬?！庇蒙y的蓬草描摹出思婦頭發的凌亂狀，形象地刻畫出婦人懷念丈夫而無心梳洗打扮的神態?！恫茱L·蚍蜉》：“蚍蜉掘髓，麻衣如雪?！庇醚┑臐嵃最伾珌肀憩F蚍蜉的半透明的羽翼，十分貼切?！多嶏L·大叔于田》：“叔于田，乘乘馬。執轡如組，兩驂如舞……”贊美這位年輕獵手的駕馭馬車的技術高超，在他的駕馭下，兩驂就如跳舞般整齊而有節奏地前進。我們似乎看到了飛舞奔騰的馬匹。

而《衛風·碩人》中對美人莊姜的一系列比喻，可謂是中國文學史上的經典，其妙喻至今仍為人喜

用。

手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮

詩人取這六個喻體的一點，茅草芽的嫩，脂膏的白膩等特點來具體描摹出美人的容貌美，把抽象的美具體形象地呈現在人們眼前。

《豳風·東山》曰：“蝸蝸者蝎，烝在桑野。敦彼獨宿，亦在車下?！庇靡靶Q晚上蜷曲在桑樹枝上，來比喻征夫獨身一人睡在兵車下的形態，鮮活而貼切?！缎⊙拧に垢伞分袑m室建筑的描述：“如跤斯翼，如矢斯棘，如鳥斯革。如暈斯飛，君子攸躋?！彼膫€比喻活畫出宮殿的形態、顏色，尤其是把宮殿比喻成展翅欲飛的鳥兒，使靜態的宮殿有了動態的美感，充滿活力。

《豳風·狼跋》則在惟妙惟肖地刻畫出一個貴族公孫的形象外，更多了一種喜劇效果：狼跋其胡，載建其尾。公孫碩膚，赤舄幾幾。狼建其尾，栽跋其胡。公孫碩膚，德音不暇?

這位公孫，穿著彎彎的紅色鞋子，長的肥肥胖胖，行動起來像一頭身材臃腫的老狼，往前走一步都能踩住脖子上垂下來的肉，往后退又踩住了尾巴，十分的狼狽。把公孫的步態用老狼的形象來展現。既形象又幽默，讀之讓人不禁一笑。

《詩經》中對女子嫁人的比喻則是用一類有綿延和遷徙特性的事物來做喻體。如：《召南·鵲巢》鵲有巢而鳩居之，來比喻女子居于夫家?！吨苣稀じ瘃犯瘃哂醒由煨?，生于此而延于彼?！囤L·泉水》“毖彼泉水，亦流于淇”。詩人借此三者的延伸特性來比喻女子離家嫁人。

《詩經》中比喻在藝術上普遍而鮮明的一點，就是用最常見的事物來形象具體地描摹刻畫出人或物的形態，使其鮮活似在眼前，且更容易使人理解和接受。

(三)對人物內心難以言喻的微妙心情的比喻。

《邶風·柏舟》中女子抒發自己心聲日：“我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也?！笔^可以搬動轉移，席子可以展開卷起，但是我的心志是不可隨意改變的，以此來形象地說明自己心志的堅定不移?！犊兹笘|南飛》曰：“君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉移?！痹娭信褪?、蒲葦的比喻蓋脫胎于《邶風·柏舟》中石、席之比?！锻躏L·黍離》；彼黍離離，彼稷之穗。行邋靡靡，中心如醉。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉!彼黍離離，彼稷之貴。中心如噎。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉!

詩人形容他心中的憂傷是“如醉”“如噎”，他心里感到難受就像喝醉了酒，就像吃飯噎住了一樣。憂傷難過是難以具體表述的感情體驗，詩人用醉酒、噎食這樣人人都可能有過的生活經驗來比喻，使其具體可感。

《邶風·柏舟》中那位女子比喻她憂慮的心情則要更家?；恍?，她說：“心之憂矣，如匪潲衣?！边@個女子被丈夫拋棄了，她心中氣憤憂傷，種種情緒郁結在她心中，那個難受的勁兒就像是有一盆臟衣服沒有洗，讓人覺得心里不舒服。這個比喻不但很貼切而且有鮮明的女性特征。

《小雅·正月》：“心之憂矣，如或結之?！边@位詩人內心的憂傷則是如繩子打了結一樣疙疙瘩瘩。同樣是常見之事物使內心情感體驗變的具體。能為旁人所感知。

總之，《詩經》中新鮮的、活潑的比喻大大增加了它的藝術性。詩歌的語言要是自由天真的，有人說構成詩歌的兩個主要原理是韻律和隱喻，詩的語言太直白了就沒有韻味可言了。比喻修辭的應用增強了詩歌的聯想性、藝術性。