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惲壽平的“沒骨花”與現代沒骨畫

2009-12-09 05:55
文化月刊·遺產 2009年11期
關鍵詞:現代發展

趙 健

摘要:清初畫家惲壽平參乎造化,作品出新、尚趣且形神兼備,使沒骨畫達到藝術巔峰。自二十世紀八十年代以來,一批當代中國畫家對傳統沒骨畫進行了繼承與創新,從而使沒骨畫再次凸顯全新的藝術魅力。

關鍵詞:沒骨畫 現代 發展

“沒骨圖”這個名稱,最早見于宋代郭若虛《圖畫見聞志》:“徐崇嗣畫沒骨圖,以其無筆墨骨氣而名之,但取其濃麗生態以定品?!鄙院?文學家蘇轍也稱徐畫全以“以五色染就,不見筆跡,謂之沒骨”??梢?沒骨畫的精要在于將運筆和設色有機地融合在一起。

清初畫家惲壽平,在超越古人和藝術實踐的基礎上創制的“沒骨花卉”,對明末清初的畫壇起到了別開生面之功。他的沒骨作品空靈清曠,以宋法運元格,重在“攝情”,畫風清新雅麗,于絢爛中求平淡,表現出理想化的審美境界。

上世紀八十年代,以李魁正為代表的一批中國畫家,在繼承傳統沒骨畫內在精神的基礎上,進一步強化了畫面的現代審美意識和視覺效果,將沒骨畫再次推到中國畫的前臺,走出了一條現代沒骨畫之路。

一、惲壽平的“沒骨花卉”及繪畫思想

惲壽平所創立的“沒骨法”花鳥畫,打破了自宋代以黃筌父子院體為標準的窠臼,創造了“點染法”,先以粉筆

帶脂點花,再以脂色染足之,獨創性已超古人蹊徑,啟發新趣。

作畫以師造化為正宗,是惲壽平繪畫思想的根本落腳點。他在繼承學習中既對宋元水墨花鳥反復摹寫,又對“明四家”及陳淳等加以研習,斟酌比較后他認為“黃荃過于工麗,趙昌未脫刻畫,徐熙無徑轍可得”“白陽山王若水便有作家氣味”。所以,他總結出“寫生之技,即以古人為師,猶未能臻至妙,必進而師造化;庶幾極妍盡態而為大雅之宗”,堅持“以形寫神”的原則,“寫生家神韻為上,形似次之,然失其形似,則亦不必問其神韻矣?!币桓漠敃r的畫壇糜鈍風氣,筆下風情叢生。

惲壽平認為畫家只有在作品中注入自己的真情實感,將現實與精神合而為一,把描繪的對象人格化,作品方能達到高尚感人的境地。他的審美思想、學識修養、精神氣質和畫藝格調已經渾然一體,超凡脫俗。

惲壽平認為水墨高于色彩,在其“惲派沒骨花”中二者卻和諧統一,色彩處理上有所獨創。他拋開了院體畫勾勒填彩的方法,以元人幽淡、秀逸之筆來作宋體畫,“全以五彩傅染而成”,不同于沈周、陳淳等人的“隨筆點染”,而是繼承了院體注重形似“求真”的特點,實現了“文人畫和院體畫的一種調和”。

惲壽平追本溯源,對五代兩宋花鳥畫的風格傳承作深入剖析與梳理歸納,對中國花鳥畫的理論體系具有揭示性的影響。

二、現代沒骨畫的基本面貌

最初,沒骨畫技法不如水墨畫技法和工筆重彩畫技法那樣受國人的重視,主要受到了唐宋以來繪畫理論和審美觀的影響。自謝赫“六法論”提出后,中國畫的用筆便恪守并體現六法要求:用筆為次,且要有“骨法”。唐代張彥遠更把“骨法用筆”提到了極致,這一品評標準影響到后來,直至如今的沒骨畫創作和市場。

從上世紀八十年代末至今,對沒骨畫的繼承與創新已成為有志于此的一些畫家進行中國畫創作研究的方向,使沒骨畫有了當代性體現。

其一,現代中國畫家有著對藝術領域更為廣博的認知。

現代藝術家們早已跳出對古代前賢們單一的尊崇和摹擬,進而對全人類的藝術進行宏觀細致的了解,他們呼喚“回歸大自然的宇宙意識”。1992年在中國美術館舉辦的八人現代沒骨畫展,作品便是“從不同途徑進行探索,或從宋人工筆,或從水墨寫意,或從工藝美術,或從西洋,或從民間,汲取融匯?!弊髌芳扔袑鹘y的繼承發揚,也有對西方現代繪畫的借鑒,進一步彰顯了沒骨畫的復興與發展。

其二,現代沒骨畫的形式語言不再是單一的,而是趨向于多元化、多樣化。

現代沒骨畫不再單走傳統筆墨路子,而是更多地糅合現代人的審美精神和審美元素,將形式語言做了多元嘗試,使作品既能“攝情”,又能“攝目”。而“形式構成乃是畫家以主觀的秩序的排列組合形式,代之以純客觀的無序的自然的組合狀態,從而強化畫面中勢與力的視覺傾向,并組成基本框架的一種藝術美的綜合與提煉?!?

其三,現代沒骨畫在創作實踐中發掘了光色效應的作用。

在傳統繪畫中,只是對自然物象進行平面基礎上的凹凸與虛實表現,體現的還是傳統的陰陽哲學觀。而現代沒骨畫在繼承傳統繪畫黑白畫理及平涂裝飾藝術的同時,也借鑒了西方繪畫的復色、冷暖對比變化,尤其是印象主義與表現主義,把光作為畫面構成中不可缺少的視覺元素加以運用,為現代沒骨畫增添了新的視覺美感和生機。

李魁正意識到:“要徹底改變工筆畫壇的公式化線條和線色分家的工藝化傾向,需要解決兩個問題:一個是進一步拓展和開掘雙勾線法的表現力;另一個是弱化線條,走線色統一的道路?!睆亩x予沒骨畫以現代精神,與傳統工筆的造型模式形成鮮明的對照。

事實證明,這些進行沒骨畫研創的畫家,有的傳統繪畫積淀深厚,有的對現代藝術認識獨到,不論在學識還是技法上,皆與前人迥異,他們將沒骨畫在惲壽平的基礎上變繼并再做創變,對中國畫的當代性做了卓有成效的探索和推進。

(作者系南京特教學院美術系主任)

參考文獻:

[1]中央美術學院美術史系中國美術史教研室.中國美術簡史.高等教育出版社,1990.

[2]蔡星儀.論惲壽平和他的“沒骨花”.20世紀花鳥畫藝術論文集.重慶出版社,2001.

[3]李魁正.我的創作觀.東方藝術.2005年第6期.

[4]李賓.傳統的脈搏——惲南田“沒骨法”花鳥畫探源.民族美術網,[ 2007-10-15 ]http://www.minzumeishu.com/rcjh/article.php?articleid=11.

[5]李三練.沒骨畫探源.新浪網,[2006-9-1]http://blog.sina.com.cn/sanrge.

[6]邵大箴.創造新境界——李魁正的潑繪新作.中國書畫苑,[1995-3-29]http://www.art86.com.cn/art/artacctinfoshow.wml?sessionID=ac1b140a07d80416152f0b8ac&artid;=581&id;=120.

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