新課程背景下讀寫結合的作文教學

周海珍

近幾年，因為模式化作文的影響，中學作文教學漸漸陷入了“功利性”、“技術化”的泥淖，致使“虛假為文”、“矯情為文”、“游戲為文”大行其道。而“作文即做人”、“文如其人”都說明了作文應當是真我的體現，它不允許存在虛假。作文的弄虛作假，是對學生人格的扭曲。寫出自己的生活，作文才有生命力。新課改要求“關注人，發展人”，在新的作文教學理念的指導下，我們的作文教學要回歸“本真”。2008年的湖北高考閱卷結束之后，華中師范大學的劉九洲教授也明確地提出了“人性化作文”的理念，其要義是寫身邊事、說平常理，即寫自己親身經歷和有深刻感受的事及在日常生活中弄懂了的道理，并展現真情實感和自己獨到的看法。

這些在我看來，就是要求學生通過作文傳達自己的思想，宣泄自己的情感，表達自己的觀點，一句話，就是“要寫出誠實的、自己的話”。那怎樣才能做到這一點呢？我想必須有個重要的前提：有真實的可表達的思想和觀點。所以，教師在指導學生寫作時，要盡可能的為學生提供“說真話、訴真情”的條件，強調是什么寫什么，想什么說什么，不虛假、不矯飾。做到這一點，需要教師在進行作文教學時要采取各種行之有效的方法，引導學生從“要我作文”轉變成“我要作文”，在以表達自己的真實思想和心理情感為中心的寫作中發展提高寫作能力和思維水平。

而閱讀是寫作的一個重要基礎，作文教學創新的改革，除了要著力豐富學生的生活，還要努力擴大學生的閱讀。然而遺憾的是我們的許多中學生不僅閱讀總量少得可憐，而且對閱讀活動本身失去了興趣。離開了豐厚的積累，無法從根本上提高學生的作文水平。因此，擴大學生閱讀面和深化閱讀層次是作文教學創新的重要內容，必須著力培養閱讀興趣，讓學生逐步懂得廣泛閱讀是自身健康成長、成人、成才的需要。同時，推薦優秀讀物，選擇其中精要、精彩部分，如哲理名言、刻畫傳神之處、妙語連珠的段落等等，剖析、咀嚼，讓學生動心、動情，使學生產生欲罷不能的閱讀興趣。通過多種教育、多種活動，讓學生感受到閱讀是自己生活的一部分、生命的一部分，實現主動探求。

加強閱讀作為提高寫作能力的一環，既有長期閱讀形成的潛移默化的終身影響，也可通過閱讀引導激發學生對特定專題的寫作激情與興趣，成就佳作。長期閱讀的必要性早已是毋庸置疑的，對怎樣培養長期持久的閱讀興趣許多老師專家們也研究出很多有意義的方法，這也需要一個較長期的過程才能見出其效果。而本文擬通過閱讀指導，進行更有效的寫作訓練，這是一個短期過程，更多的是注重寫作前的即刻閱讀指導。

一、閱讀經典作品，學習遷移創新

如果把“指導”比作此岸，把“寫作”比作彼岸，這中間環節“例文”就是由此岸通向彼岸的橋梁或船只。但范文又不僅僅是“教練者”的“示范動作”，用來學習借鑒，還有對學生的引發、啟迪作用。面對一個陌生的話題，學生會感到無話可說，面對熟悉的話題，學生又往往習慣性走老路，順著慣性思維往下寫。這些與學生的體驗不豐富、思維被限制有著密不可分的關系，通過閱讀，卻可以在很大程度上打開學生記憶的閘門，調動他們的思維。

以“孝”為例，這是一個屬于“親情”類的離學生最近卻又最為畏懼的話題，每次一寫類似的文章，學生們要么叫苦連天，要么老一套，永遠是送傘、掖被、護病的所謂細節描寫。有時候學生自己都寫煩了，體現的都是偽孝心、假親情，與我們的初衷相去甚遠。怎樣才能做到讓讀者淚流滿面、感動不已呢，那還是先學習一下別人的優秀作品吧。散文家畢淑敏的《孝心無價》、網絡作家格丘山的《母親走了》，一以抒情、一以記事，各用不同的方式道出孝的真諦，感人至深。學生讀過后，會反觀自己的生活：“我是一個孝子嗎？”“我對孝的認識正確嗎”“生活中我親歷過孝的感人事例嗎？”……學生的生活積淀和思維空間就這樣轟然被打開了，筆下自然也就言之有物，不會胡編亂造了。

二、閱讀經典名言，感受名家智慧

名言警句作為一種引導、激活、推動教學的手段，在教學中的運用方式是多樣的。而作文寫作中的運用便是其中最常見的一種。陸機在《文賦》中曾說：“立片言而居要，乃一篇之警策?！币饧丛陉P鍵的地方用上只言片語，就可成為全篇的警策。所謂警策就是精煉扼要而含義深刻動人的句子，又稱警句。它既可以是一兩句話，散見于文章之中，又可以集中起來組合成列，構成深刻透徹的議論文段；它既可用于敘事后，畫龍點睛，深化主題；又可以在議論文中，揭示觀點，得出結論，使文章富有哲理，提高思想深度?？傊?，文章會因它的出現而錦上添花，出現“亮點”。試想，《伶官傳序》也好，《石鐘山記》也好，抑或《拿來主義》也好，古今有多少名篇，都是憑借其名句體現了作者的深刻思想，成為精警語言的典范的呢。另外，針對名言進行闡發或者反駁也是一種特別的作文方式。同樣，以“孝”的話題為例，從古到今都有不少的經典名言，如：

身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也?！⒔?/p>

父母在，不遠游，游必有方；父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！鬃?/p>

世界上有一種最美麗的聲音，那就是母親的呼喚。 ——但丁

我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母，因為這種愛像人的活著一樣自然，只有到了最后分別的時刻才能看到這種感情的根扎得多?！瓷?/p>

一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養的人定愛他的父母?！终Z堂

不孝的人是世界最可惡的人?！斢?/p>

優秀片這些名言警句中都包含著豐富的精神營養，學生們讀過后，一則幡然自省，目明心清；二則巧妙嫁接，全文增輝；三則內化吸收，口吐秀章。請看本專題寫作訓練成果中的兩個片斷：

片斷一：一臉縱橫顯滄桑，兩鬢斑白發蒼蒼，三尺粗布短衣裳，四更未亮起早忙，五風十雨檐下藏，六神無主為兒想，七月伏天似驕陽，八方不識小村莊，九月秋風悲又涼，十年寒窗怎能忘。

吃的是土豆紅薯玉米棒，喝的是生水粗茶南瓜湯，住的是歪門土墻破瓦房，睡的是木板席子棕絲床；有的是牛奶香茶和冰棒，有的是水果大米熱雞湯，有的是沙發毛毯席夢床。父母總是太匆忙，從來不為自己想；面部消瘦又饑黃，怎不叫兒疼心上。

片斷二：孝者，人敬也。中華文明恢宏博大，而孝道則是華夏價值體系中的主線，縱然時代變遷，也總有人一便又一遍地詮釋著孝的內在真義。然而，物至純則近乎濁，孝，亦有道也。

董永賣身葬父，雖已跨越千年，亦可以讓無數人潸然淚下，只因孝在人們心中因其強烈共鳴。然而身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。況且人之已死，最終只有一抔黃土，隨風而散。那么董永賣身葬父，委命于人，不又是對“孝”的一種諷刺么？

再者，郭巨埋兒養母，縱然為眾人所推崇，在我看來這卻是一種人性的泯滅與失真，孝，值得一個人用生命去鋪陳背景嗎？

三、閱讀時文報刊，關注社會熱點

一個胸襟寬廣、視野開闊的人不可能局限于個人生活的小圈子。中學生正處于人生觀形成的關鍵時期，培養學生的胸襟與視野既是他們“為文”的需要，更是他們“為人”的需要，所謂“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳家事國事天下事事事關心”的對聯，便是激勵讀書人要好好讀書，而且要關心國事，以天下事為己任，確立“修身、齊家、治國、平天下”的宏偉大志。

以“孝”的話題為例，我們只要有心，典型的熱點事件其實不少，下面便是其中兩例。

實例一：“躲媽媽”事件。

5月12日，正在人們歡慶母親節時，一個“攻讀到博士學位卻十年不與父母聯系”的帖子在網上迅速傳播，“躲媽媽”迅速成為網絡熱詞。網友們在譴責的同時，還展開了大規模的人肉搜索，這名拋棄母親10余年的博士身份很快被弄清，被網友戲稱為“最牛博士”的竹學葉出生于河南省固始縣，自從2000年出國后，就再也沒有了音訊，沒有給家里打過一次電話，沒有郵過一封家書。

實例二：北大自主招生不招不孝學生。

京華時報2008年11月20日報道，北京大學招生辦公室主任劉明利就北大2009年自主招生政策進行說明時特別指出，2009年北大自主招生將不招收生活中不孝敬父母的學生。

據了解，北大新增了對中學推薦優秀學生的要求，即“十六字方針”：熱愛北大，心系天下，人格健全，成績優秀。劉明利稱，北大一開始提的是：熱愛北大，孝敬父母，人格健全，成績優秀?！暗诙湓捫⒕锤改?，出發點是源自‘一屋不掃何以掃天下。一個人沒有孝敬父母之心，很難想象他能做出對他人、對國家、對社會有益的事情。

這些都是觸動人心靈的實例，學生們關注了這些之后，會有自己的是非判斷，同時也會產生許多感觸，這便是他們寫作的契機，真情為文的基礎就形成了，空想與瞎編也就失去了它們的席位。請看下面的訓練片斷：

北大招生不招不孝子的消息，將孝從人們的記憶中拉回現實，真真切切地擺在人們面前，這好比在沸水鍋里灑下一把鹽，引起了人們的思考及熱烈討論。

首先，中華文化博大精深，“孝”這個字即被賦予了太多意義?！靶ⅰ笔莻€會意字，一個“老”和一個“子”字，合在一起即為“孝”。我們看這個字，好像一個兒子背著一個老子，因此，孩子時刻想著父母，時刻把奉養父母的責任扛在肩上，上一代跟下一代融成一體叫做“孝”。

“孝”自古以來就是每個人應該擁有的品質，所謂忠孝忠孝，就是忠于國家，小于父母，一個人如果不忠于國家，那么對父母，他必然不會存在多少孝心；反之一個人不孝敬父母，即使他位高權重，也必然會受到人們的鄙棄。

“孝”是一種以身示范的教育方式，伊索克拉底曾說：“你希望子女怎樣待，你就怎樣對打你的父母?！边@句話道出了“孝”這種美德傳承方式，當我們被時間帶走活力、只剩下一句蒼老的軀殼時，我們當然希望子女能孝順自己，然而哪一個老人不是這樣想的呢？

自古以來，不孝子往往受到人們的唾棄，而隨時代發展，人們漸漸有了鐵石心腸，不孝子再怎么被人們所唾棄，但諸如“躲媽媽”之類的人與事件還是數見不鮮。我國近年從上到下還轟轟烈烈地展開了評選“十大孝子”的活動，“行孝”這個看來是像睡覺要閉眼睛一樣自然的行為，現在竟然要靠這樣的社會宣傳來來激勵踐行，由此可見國人“孝”的意識淡薄程度。

以上是筆者在教學過程中通過親身體驗而得到的一些粗淺的認識，并以“孝”為的話進行過實踐，效果非常不錯，學生們寫出了很多的優秀作品，，限于篇幅，在此就不做介紹。

葉圣陶先生說：“閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合乎于法度，顯然與吸收有密切的聯系?！笨梢婇喿x與寫作之間有著密不可分的關系，只要我們找到兩者的結合點，舞好兩柄“利劍”，相信就能“雙劍合璧，威力劇增”。而“真情為文，真心為人”是我們不變的追求與宗旨，“為文”與“為人”缺了一個“真”字，那就只剩下了“為”而沒有了“文”和“人”了。新課改提出的新的人文理念，為我們回歸本真作了很好的導向，在新課改背景下，研討百花齊放式的教學方法，必定會推動作文教學的不斷改進與提高?！?/p>