論鄧小平的人本思想

張 云

摘要:鄧小平立足于社會主義現代化建設的實踐,在繼承中國傳統民本思想以及馬克思、毛澤東的人本思想的基礎上,形成了自己鮮明的人本思想。探討鄧小平的人本思想,有利于高舉鄧小平理論偉大旗幟,有利于深入貫徹落實“三個代表”重要思想和“以人為本”的科學發展觀,有利于全面建設小康社會。

關鍵詞:鄧小平;人本思想;解放人;發展人

中圖分類號:A849文獻標識碼:A

文章編號:1673-2111(2008)08-076-03

現代科技的發展和應用給人們帶來了高度的物質繁榮,但同時也帶來了許多有關人的“困惑”。很長一段時間,由于受到生產力水平等多種因素的限制,人們在認識上存在較大誤區,單一追求經濟的增長,將物的發展即經濟產值的增長和物質財富的增加凌駕于人的發展之上,即“物本思想”占據著主導地位。隨著社會的發展,“物本思想”的弊端日益明顯,環境污染、城市病、道德滑坡等諸多社會問題已經威脅到了人類自身的存在和發展,人的問題已成為理論和實踐關注的熱點。隨著人的價值日益受到重視,人在社會中的核心地位日益凸顯,人們也紛紛地把過去對“物本思想”的關注和思考轉移至“人本思想”上來。而特別值得注意的是,這一問題也是鄧小平所一直思考和研究的。鄧小平在思考中國社會主義現代化發展的過程中處處關注人、思考人,雖然他從未專門就此做出過獨立的理論闡述,但“人本”這一基本思想貫穿了整個鄧小平理論體系,可以說,人本思想是鄧小平理論的深層次基礎。研究鄧小平的人本思想,對于今天構建社會主義和諧社會,爭取建立和諧世界,開創和諧未來,都有重大意義。

一、人本思想的簡述

“人本”一詞源于西方“人本主義”(humanism),最早出現于古羅馬作家西塞羅和格利烏斯的著作中,意思是“人性”、“人情,和“萬物之靈”。西方的人本主義源遠流長,它萌芽于古希臘時期智者學派,“人是萬物的尺度”、“認識你自己”等著名論斷,使哲學的重心由“自然囀向了“人”,沖破了傳統的人與神、人與自然關系的束縛,強調了人的自我意識,力圖從人的生活本身來確立和尋求人存在的原則,從而把人置于人類歷史舞臺的中心,提高了人的地位和作用。之后經歷了文藝復興時期的人道主義、19世紀德國哲學費爾巴哈的人本主義和現代西方哲學的人本主義思潮,“人本”這一詞在不同的歷史時期具有不同的理論內容。然而,無論人本主義擁有怎樣的歷史理解,“人本”一詞在思想的變遷中卻逐漸被賦予了某些普遍內涵,那就是強調人的地位、尊嚴和價值。在中國歷史上,雖然沒有出現“人本一詞,但人本思想卻非常豐富。春秋時期道家創始人老子提出了“道大、天大、地大、人亦大。域中有四大,而人居其一焉的重要觀念。儒家的創始人孔子,致力于人的主體能動精神的弘揚,對天命、鬼神持懷疑、否定態度,以“仁者愛人”、“克己復禮”作為自己的思想主旨。老子的“人大”說和孔子的“愛人”說是對人的價值的肯定和關懷。無論是儒家、法家還是道家,無論是主張“天人合一”還是主張“天人相分”,都充分肯定了人的主體地位,高度弘揚了人的價值,“人最為天下貴”等命題的提出標志著中國人本思想的形成。

二、鄧小平人本思想的理論淵源

鄧小平的人本思想并非無本之木,無源之水,它的形成,除了中國革命和現代化建設的實踐基礎之外,還有著極其豐富的思想來源。

首先,鄧小平的人本思想深植于中華民族的優秀傳統文化之中,是對我國傳統民本思想的揚棄。在我國歷史上,民本思想源遠流長。早在《尚書·五子之歌》里就講到,“民可近,不可下:民為邦本,本固邦寧。,此后,這句話被許多思想家、政治家所引用,成為歷代開明君主的“治政”要決,被奉為中國古代一種主流的政治思想。荀子的“君者,舟也,庶人者,水也,水則載舟,水則覆舟”以及孟子的“民為貴,社稷次之,君為輕州“都包含著深刻的民本思想。鄧小平以批判性、創造性的思維,堅持了中國傳統民本文化中的優秀成分,拋棄了封建社會統治階級狹隘的利益觀,把“以人為本”看作共產黨執政的根本出發點和歸宿,從而使人本思想回歸到其科學的原意,使人本思想真正體現出其本來的崇高價值。

其次,鄧小平繼承并發展了馬克思主義關于人民群眾是歷史的創造者的基本觀點,堅持人民群眾是推動社會發展的動力,是社會物質財富和精神財富的創造者。鄧小平在建設有中國特色社會主義的實踐中,強調實現人的經濟解放、思想解放和個性解放,豐富和發展了馬克思關于人的解放理論。馬克思主義認為,人的本質是一定社會關系的總和,必須用具體的、歷史的觀點來研究人性和人的本質,反對抽象地看待人、研究人。鄧小平繼承和發展了馬克思主義的這一基本思想,運用馬克思主義人學的唯物主義原則來思考和處理社會主義初級階段人的發展問題。在領導社會主義現代化建設的過程中,鄧小平始終堅持著馬克思主義對“人”的終極關懷精神,并把它作為自己理論的出發點和核心目的,體現了一種全面的重人精神。

再次,鄧小平人本思想是對毛澤東人本思想的繼承與發展。毛澤東人本思想的本質含義就是尊重人、重視人。毛澤東曾說過:“世間一切事物中,人是第一個可寶貴的?！碧岢隽艘ㄔO“又紅又?！钡纳鐣髁x勞動者的重要思想。鄧小平在此基礎上提出了“尊重知識、尊重人才”的口號,他說:“中國的事情能不能辦好,社會主義和改革開放能不能堅持,經濟能不能快點發展起來,國家能不能長治久安,從一定意義上說,關鍵在人。鄧小平人本思想是在毛澤東思想群眾觀的基礎上,結合實際情況以及現實的需要而逐步建立起來的?！叭娜鉃槿嗣穹铡笔敲珴蓶|思想群眾觀的核心,是共產黨人一切工作的出發點和落腳點,鄧小平繼承并發展了這一思想,認為人民群眾的實踐是我們黨正確認識的源泉,創造性地提出了以人民意愿作為制定各項方針政策的依據,以“三個有利于”作為檢驗一切工作得失成敗的標準等重要的人本思想。

三、鄧小平人本思想的主要內容

鄧小平的人本思想是以馬克思、毛澤東關于人的理論為基礎,克服了中國古代民本思想、近代西方人本主義的歷史局限的基礎上形成的。具體來說,其人本思想表現為突出人民群眾的主體地位,尊重人民群眾的意愿,肯定人民群眾的首創精神,關心人民群眾的生活質量,滿足人民群眾的需要,注重人民群眾的解放及人的全面發展等。

(一)堅持和發展黨的群眾觀點和群眾路線。鄧小平堅持人民群眾是創造歷史的主體,堅持和發展了黨的群眾觀點和群眾路線?！耙磺袨榱巳罕?、一切依靠群眾、一切服務群眾”充分體現了他的尊重人、依靠人和關心人的思想。

1.一切為了群眾。鄧小平指出,人民的利益高于一切。在領導中國改革開放的偉大實踐中,他時刻關注著廣大人民群眾的利益和愿望,把人民群眾利益的得失作為改革和建設成效的最高衡量標準。他說:“按照歷

史唯物主義的觀點來講,正確的政治領導成果歸根到底要表現在社會生產力的發展上,人民物質文化生活的改善上。燈小平倡導“承認個人利益,滿足個人需要”,突破了對人民利益認識的誤區,把廣大人民群眾的利益落到了實處。

2.一切依靠群眾。鄧小平同志反復強調:“群眾是我們力量的源泉,群眾路線和群眾觀點是我們的傳家寶。黨的組織、黨員和黨的干部,必須同群眾打成一片,絕對不能同群眾對立。如果哪個黨組織嚴重脫離群眾而不能堅決改正,那就喪失了力量的源泉,就一定要失敗,就會被人民拋棄?！敝挥芯o緊依靠人民群眾,遇事向群眾多學習,同群眾多商量,這樣,我們的黨才能繼續執掌好政權。他說:“為什么過去很困難的局面我們都能渡過?根本問題是我們的干部、黨員同人民群眾一塊苦……就是因為黨和人民群眾的關系密切……我們的干部比較接近群眾,聚集了群眾的智慧,凝聚了群眾的力量,所以能夠很快渡過困難?！痹谒磥?我們黨提出的各項重大任務,沒有一項不是依靠廣大人民的艱苦努力完成的。同時,鄧小平還認為人民群眾的實踐是我們黨理論和實踐創新的源泉,他說:“農村搞家庭聯產承包,這個發明權是農民的,”“改革開放中許許多多的東西都是由群眾在實踐中提出來的……是群眾的智慧、集體的智慧。我的功勞是把這些新事物概括起來,加以提倡?！边@些都體現了他對人民群眾及其首創精神的尊重,鄧小平這種虛心向廣大人民群眾學習、善于概括人民群眾經驗的領導方法和工作方法正是他人本思想的集中表現。

3.一切服務于群眾。鄧小平的人本思想還體現在他全心全意為人民服務的人生準則之中。新中國成立不久,鄧小平在會見國際青年代表團時指出:“中國共產黨員的含義或任務,如果用概括的語言來說,只有兩句話:全心全意為人民服務,一切以人民利益作為每一個黨員的最高準繩?！薄包h的全部任務就是全心全意為人民服務?！彼J為,在新時期,全心全意為人民服務必須要為人民群眾多辦實事,多謀利益,關心群眾疾苦,解決群眾困難。他說:“我們進了城,執了政,是做官呢,還是當人民的勤務員呢?”鄧小平以他自己的行動給了大家一個明確的答案,那就是當好人民的勤努員。在他第三次復出時,他說:“我出來工作,可以有兩種態度,一個是做官,一個是做點工作。我想,誰叫你蘭共產黨員呢,既然當了,就不能做官,不能夠有私心雜念,不能夠有別的選擇?！编囆∑酵咎岢隽恕叭齻€有利于”的評判標準,并將“三個有利于標準作為新時期全心全意為人民服務思想的新內容,使我們看到了鄧小平作為老一輩無產階級革命家全心全意為人民服務而不謀私利的崇高境界。

(二)解放人。本著對馬克思主義唯物史觀的要求,鄧小平把解放和發展生產力的切入點放在對人的解放上。他對人的解放的深層次思考,是他人本思想的深刻體現。

經濟解放。鄧小平經過長期的思考,得出了很好的結論:貧窮不是社會主義,社會主義必須消滅貧窮;發展太慢也不是社會主義,社會主義必須創造超過資本主義的生產力。㈨社會主義的根本任務是發展生產力,只有解放和發展生產力,才能為人的經濟解放創造物質條件。

思想解放?！耙粋€黨,一個國家,一個民族,如果一切從本本出發,思想僵化,迷信盛行,那就要亡黨亡國。針對黨內存在的個人崇拜、迷信盛行的情況,鄧小平大聲疾呼要解放思想,實事求是,他大力開展思想解放運動,如糾正冤假錯案、批判“兩個凡是”的錯誤觀點、開展真理標準問題的大討論,真正做到了思想觀念上解放了人。

(三)發展人。實現人的自由而全面的發展是馬克思主義的終極價值目標,也是鄧小平追求的最高原則和價值目標。當今世界,在各國社會經濟發展中,人才資源已經成為最重要的戰略資源,人才在綜合國力的競爭中越來越具有決定性意義。鄧小平高度重視人在社會發展中的地位和作用,在新時期的開始就提出一定要在全黨全國造成一種“尊重知識、尊重人才”的風氣,反對不尊重知識分子的錯誤思想,把人的發展提到戰略高度,提出要全面提高人的素質,把“有理想、有道德、有文化、有紀律”作為人的全面發展的內容。培養“四有”新人,是在新的歷史條件下對馬克思主義關于人的全面發展理論的豐富和發展。

四、鄧小平人本思想的特點

(一)時代性。鄧小平人本思想不斷吸取時代進步的精華,隨著歷史的發展不斷向前發展,是馬克思入學在中國的新發展。

(二)實踐性。鄧小平的人本思想從實踐中來,并根據實踐的發展不斷完善。他從我們還處于社會主義初級階段這個最大的實際出發來談人的地位和作用,來談滿足人們日益增長的物質文化需要。

(三)發展性。鄧小平人本思想是立足于時代、根植于實踐的偉大理論創新,是繼承與發展的辯證統一,它從馬克思的“人民是創造歷史的主人”到列寧的“工農聯盟”,從毛澤東的“為人民服務”到鄧小平的人本思想,這是一個不斷發展創新的過程。

(四)指導性。由于充分吸取了各種民本思想的合理成分,又在豐富的實踐活動中不斷發展和完善,使鄧小平人本思想具有極強的指導性,對中國社會主義建設事業甚至對國際社會政治、經濟、文化的發展都有重大的指導意義。

五、鄧小平人本思想的意義

(一)有利于理解鄧小平建設有中國特色社會主義理論體系。鄧小平作為中國改革開放和現代化建設的總設計師,一個偉大的政治家和思想家,具有自覺的人本思想,處處包含著他對人的生存、發展等諸多問題的思考。鄧小平關于建設有中國特色社會主義的理論中涉及了社會主義本質、社會主義的政治和經濟文化建設,以及“一國兩制”與祖國統一和對外戰略問題。仔細體昧這些思想,我們會發現當中無不透露出“人本思想”的火花。如果說“怎樣建設好社會主義,是鄧小平理論的核心問題,那么人本思想則是貫穿于鄧小平理論的一根紅線。鄧小平人本思想是鄧小平理論的深層次基礎,人本思想正確地反映了社會運動發展的客觀規律,它必將賦予社會主義強大的生命力,對社會的發展和進步起著巨大的推動作用。

(二)有利于深刻領會和自覺實踐“三個代表”重要思想?！叭齻€代表重要思想的核心也是代表最廣大人民群眾的根本利益,以人民的根本利益為出發點和歸宿。江澤民同志指出:“我們所做的一切工作和事業,目的都是為了人民群眾的利益”㈣鄧小平在思考中國社會主義現代化發展的過程中處處關注人、思考人,雖然他從未專門就此做出過獨立的理論闡述,但“人本”這一基本思想貫穿了整個鄧小平理論體系,可以說,人本思想是鄧小平理論的深層次基礎。研究鄧小平的人本思想,對于今天構建社會主義和諧社會,爭取建立和諧世界,開創和諧未來,都有重大意義。

(三)有利于全面理解“以人為本”的科學發展觀。胡主席在十七大報告中指出:“科學發展觀,是對黨的三代中央領導集體關于發展的重要思想的繼承和發展,是鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論。這一發展觀的本質和核心就是“以人為本”。通過對鄧小平人本思想的研究,挖掘其深刻內涵和實踐價值,有助于加深對鄧小平理論的理解,同時也有助于提高科學發展觀在實踐中運用的自覺性,繼續探索出科學的適合我國國情的社會主義道路,從而更快更好地促進我國政治、經濟、文化的全面協調發展?！拔沂侵袊嗣竦膬鹤?我深情地愛著我的祖國和人民。鄧小平坦誠地表露出他的心跡。鄧小平偉大的一生,從社會主義理論到社會主義實踐,從社會主義革命到社會主義建設都始終充滿著對人的關注,充滿著對人民群眾的關愛,充滿著他厚重而高尚的人本情懷。鄧小平的人本思想是我們寶貴的理論財富。新時期我們要繼承和創新鄧小平的以人民為本位的人本思想,全面理解“以人為本”,堅掙“以人為本”,使人本思想在全面建設小康社會的道路上放出更加燦爛的光芒。