解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶

周以俠

摘要:黨的十七大報告中,關于“解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶”的重要論斷,既是對解放思想在推動中國特色社會主義發展中重要作用的科學定位,又是對改革開放30年來中國特色社會主義發展規律的深刻總結;既賦予了解放思想在新的歷史起點上進一步推動中國特色社會主義發展的現實內涵,又是對推進中國特色社會主義建設關鍵問題的深刻揭示。改革開放30年實踐充分證明,解放思想使我們開辟了中國特色社會主義道路,形成和發展了中國特色社會主義理論體系。在新的起點上,繼續解放思想,不斷開創社會主義現代化建設事業新局面,必須科學地對待以往的成就和經驗,防止狹隘觀念的禁錮;必須保持自覺地清醒,防止驕傲自滿;必須堅持實事求是,防止犯唯心主義錯誤;必須注重實際效果,防止流于空談;必須尊重人民群眾的實踐,支持群眾創業、創新,使中國特色社會主義事業始終充滿生機和活力。

關鍵詞:解放思想;中國特色社會主義

中圖分類號:D61

文獻標識碼:A

文章編號:1673-2111(2008)08-111-04

黨的十七大報告指出:“解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶?！边@一重要論斷,既是對解放思想在推動中國特色社會主義發展中重要作用的科學定位,又是對改革開放30年來中國特色社會主義發展規律的深刻總結;既賦予了解放思想在新的歷史起點上進一步推動中國特色社會主義發展的現實內涵,又是對推進中國特色社會主義建設關鍵問題的深刻揭示。在紀念改革開放30周年之際,回顧30年艱辛探索的歷程,我們黨在理論和實踐上的每一步前進,改革和建設的每一步發展,都是堅持解放思想的結果。解放思想是我們行動的先導,只有繼續解放思想,深入貫徹落實科學發展觀,全面建設小康社會,應對前進道路上各種新情況新問題,推動社會主義現代化建設事業不斷前進,中國特色。社會主義才能永葆生機和活力。

一、解放思想使我們開辟了中國特色社會主義道路

鄧小平同志曾深有感觸地說,社會主義究竟怎么搞,首先是一個思想路線問題。1985年鄧小平在同外賓的一次談話中說:我們“中國搞社會主義走了相當曲折的道路。,二十年的歷史教訓告訴我們一條最重要的原則:搞社會主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義,也就是毛澤東同志概括的實事求是,或者說一切從實際出發?！倍獔猿謱嵤虑笫?一切從實際出發,必須解放思想。在黨的十一屆三中全會前后他反復強調,解放思想、實事求是,“首先是解放思想?！辈唤夥潘枷氩恍?甚至于包括什么叫社會主義這個問題也要解放思想。因為”只有思想解放了,我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導,解決過去遺留的問題,解決新出現的一系列問題,正確地改革同生產力迅速發展不相適應的生產關系和上層建筑,根據我國的實際情況,確定實現四個現代化的具體道路、方針、方法和措施?！闭窃诮夥潘枷?實事求是思想路線的指引下,從1978年黨的十一屆三中全會以來,我國30年的改革開放,沖破了來自“左”的和右的種種僵化的錯誤的思想束縛,開辟了建設中國特色社會主義的道路。

1976年,“四人幫”反革命集團被粉碎,廣大人民群眾歡欣鼓舞,他們對未來充滿期待,希望我國社會主義事業從此峰回路轉,迎來一個重大轉機。但是,當時主持中央工作的同志卻拋出了“兩個凡是”,強調“凡是毛主席作出的決策,我們都堅決擁護,凡是毛主席的指示,我們都始終不渝地遵循”?！皟蓚€凡是”的實質就是繼續堅持毛澤東晚年的錯誤,堅持所謂無產階級專政下繼續革命的理論,堅持“文化大革命”的“左”的錯誤。這是一種唯心主義和形而上學的錯誤原則,根本背離了我們黨的實事求是的思想路線。嚴重的禁錮了人們的思想,阻礙了撥亂反正的進行,從而導致全黨無法從根本上糾正“文化大革命”的“左”傾錯誤,使我國各項工作實際上處于徘徊狀態。中國究竟向何處去?中國共產黨和中國人民面臨著一次嚴峻的考驗。在這重大歷史轉折的緊要關頭,鄧小平和當時中央老一輩無產階級革命家,以徹底唯物主義的精神,旗幟鮮明地反對和批判了“兩個凡是”的主張,鄧小平指出:一兩個凡是不符合馬克思主義?！币驗?“一個人講的每一句話都對,一人都絕對正確,沒有這回事情?！盄即使正確的話,也有一定的適應范圍,不能不顧條件的變化而搞“兩個凡是”。在1977年7月召開的黨的十屆三中全會上,鄧小平又指出,毛澤東思想是個科學體系,要完整準確地理解,“我們不能只從個別詞句來理解毛澤東思想,而必須從毛澤東思想的整個體系去獲得正確的理解?！边@樣才能“掌握和運用毛澤東思想的體系來指導我們各項工作。

對“兩個凡是”的批判,引發了在全黨和全國范圍內開展的關于真理標準問題的大討論。特別是1978年5月11日,《光明日報》以本報特約評論員名義在頭版發表了的一篇題為《實踐是檢驗真理的唯一標準》的文章,鋒芒直指“兩個凡是”,強調“實踐不僅是檢驗真理的標準,而且是唯一的標準”,“革命政黨的路線是否正確,同樣必須由社會實踐來檢驗”;強調“理論與實踐的統一,是馬克思主義的一個最基本的原則”,“堅持實踐是檢驗真理的唯一標準,就是堅持馬克思主義,堅持辯證唯物主義”;強調“馬克思主義的理論寶庫并不是僵死不變的教條,它要在實踐中不斷增加新的觀點、新的結論,拋棄那些不再適合新情況的個別舊觀點、舊結論”,絕不能“躺在馬列主義、毛澤東思想的現成條文上,甚至拿現成的公式去限制、宰割、剪裁無限豐富、飛速發展的革命實踐”,而要“勇于研究生動的實際生活,研究現實的確切事實,研究新的實踐中提出的新問題?！边@場影響全國的思想解放大討論,受到了廣大的黨員干部、人民群眾的熱烈擁護,對正確地堅持毛澤東思想,端正黨的思想路線,推動社會主義現代化建設,具有直接的促進作用和深遠影響,為黨的十一屆三中全會的召開奠定了思想基礎。

鄧小平旗幟鮮明地支持這場大討論。他在1978年12月13日中共中央工作會議上發表了一篇題為《解放思想,實事求是,團結一致向前看》的重要講話,高度評價了這場討論的偉大歷史意義。他說,“目前進行的關于實踐是檢驗真理的唯一標準問題的討論,實際上也是要不要解放思想的爭論”,他強調:“一個黨,一個國家,一個民族,如果一切從本本出發,思想僵化,迷信盛行,那它就不能前進,它的生機就停止了,就要亡黨亡國?！啊畯倪@個意義上說,關于真理標準的爭論,的確是個思想路線問題,是個政治問題,是個關系到黨和國家的前途和命運的問題?！编囆∑降倪@篇重要講話,實際上成為實現偉大歷史轉折的黨的十一屆三中全會的主題報告,成為重新確立黨的解放思想、實事求是思想路線的主要標志,成為開辟中國特色社會主義道路、探索中國特色社會主義理論的宣言書。

1978年12月,黨的十一屆三中全會勝利召開,會議決定把黨的工作重點從“以階級斗爭為綱”轉移到經

濟建設上來,提出進行多方面改革的任務,恢復了黨的正確的思想路線、政治路線和組織路線,揭開了改革開放的序幕,從此,我國進入了改革開放的歷史新時期。30年來,我們黨始終堅持解放思想,實事求是的思想路線,拋棄了“以階級斗爭為綱”的“左”的錯誤,拒絕了“全盤西化”的右的主張,既堅持科學社會主義的基本原則,又同我國國情和時代特征相結合,走出了一條中國特色社會主義道路。這條道路的基本點,就是在中國共產黨的領導下,立足中國社會主義初級階段的基本國情,堅持“一個中心、兩個基本點”的基本路線,堅持經濟、政治、文化、社會“四位一體”的總體建設布局,為把我國建設成為一個富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家而奮斗。中國特色社會主義道路是引領當代中國發展進步的新道路。

二、解放思想使我們形成和發展了中國特色社會主義的理論體系

黨的十七大在總結改革開放30年艱辛歷程和寶貴經驗的基礎上明確指出,中國特色社會主義理論體系,就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系。這個理論體系,堅持和發展了馬列主義、毛澤東思想,凝結了幾代中國共產黨人帶領人民不懈探索、實踐的智慧和心血,是馬克思主義中國化的最新成果。解放思想,實事求是,是中國特色社會主義理論體系的精髓。

回顧中國特色社會主義理論體系的形成和不斷發展的過程,我們就會發現,解放思想,實事求是的思想路線貫徹始終,并在其中所起著至關重要的作用。

什么是社會主義,怎樣建設社會主義,是自20世紀50年代中期以來我們黨面對的一個根本性的理論問題。新中國成立后,以毛澤東為核心的黨中央領導集體,堅持把馬克思主義普遍原理同中國實際相結合,率先探索中國自己的社會主義道路。在這一時期,毛澤東深刻意識到理論創新的迫切性,倡導和確立了黨的實事求是的思想路線,他強調,在中國搞社會主義,必須以馬克思主義科學理論為指導,但馬克思主義必須同我國的具體特點相結合,并按照中國的特點去應用它。1956年毛澤東在《論十大關系》一文中明確指出:“最近蘇聯方面暴露了他們在建設社會主義過程中的一些缺點和錯誤,他們走過的彎路,你還想走?過去我們就是鑒于他們的經驗教訓,少走了一些彎路,現在當然更要引以為戒。惋但是,由于歷史的局限和毛澤東晚年的主觀主義錯誤,他提出了探索的任務,卻沒有能夠完成,并且犯了非常嚴重的錯誤。盡管如此,他開始的探索為我們黨對這一理論后來的探索和創新提供了正確的思路,也為中國特色社會主義理論的創立奠定了重要基礎。

十一屆三中全會以后,以鄧小平同志為核心的黨中央領導集體面對“十年文革”造成的危難局面,以巨大的政治勇氣和理論勇氣,科學評價毛澤東同志和毛澤東思想,徹底否定“以階級斗爭為綱”的錯誤理論和實踐,作出把黨和國家工作中心轉移到經濟建設上來和實行改革開放的歷史性決策。在改革開放實踐中,鄧小平堅持解放思想,實事求是,不斷總結我國社會主義建設的理論成果和實踐經驗,深入研究新的歷史條件下出現的各種新情況和新問題,第一次比較系統地初步回答了在中國這樣經濟比較落后的國家如何建設、鞏固和發展社會主義的一系列基本問題。他號召全黨,一定要“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來,走自己的道路,建設有中國特色的社會主義。走自己的路,建設有中國特色社會主義的時代號角,形成了中國特色社會主義理論體系的開篇理論—-鄧小平理論。

20世紀90年代以來,以江澤民同志為核心的黨中央領導集體,高舉鄧小平理論偉大旗幟,堅持解放思想、改革開放、與時俱進,在全面推進中國特色社會主義現代化建設的偉大實踐中,把馬克思主義與中國國情和當今的時代特點相結合,領導黨和人民創建社會主義市場經濟體制,開創全面開放的新局面,推進黨的建設新的偉大工程,創立“三個代表”重要思想,豐富和發展了中國特色社會主義理論體系。

黨的十六大以來,以胡錦濤同志為總書記的黨中央領導集體,以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導,發揚求真務實、開拓進取精神,堅持理論創新和實踐創新,完善社會主義市場經濟體制,從中國特色社會主義總體布局和全面建設小康社會的全局出發,創造性地提出了科學發展觀、構建社會主義和諧社會等一系列重大戰略思想,進一步豐富和發展了中國特色社會主義理論體系。30年改革開放和現代化建設的實踐證明,中國特色社會主義理論體系是不斷發展的開放的理論體系,解放思想使中國社會主義煥發勃勃生機和活力。

三、繼續解放思想,不斷開創中國特色社會主義建設事業的新局面

解放思想具有認識世界、改造世界的巨大價值和偉大意義。30年改革開放的歷史無可辯駁地證明,中國特色社會主義建設事業的每一步跨越、每一個成就,都是解放思想、實事求是催生和引導的結果?？梢哉f,沒有解放思想、實事求是思想路線的確立和推動,就不會有科學社會主義基本原則與我國當代具體實際的結合,就不會有毛澤東思想的繼承和發展,不會有鄧小平理論、“三個代表”重要思想的創立和形成,不會有黨的十六大以來科學發展觀、構建社會主義和諧社會等一系列戰略思想和理論創新成果的產生。無論是實踐領域還是理論領域,所有這一切成果,無一例外是解放思想、實事求是的必然結果。目前,中國特色社會主義事業正面臨國內外新的大好形勢,發展的機會前所未有,面對的挑戰也前所未有,許多新事物需要我們去認識,許多新問題需要我們去解決,許多新矛盾需要我們去處理,只有繼續解放思想、更新觀念、拓寬思路、勇于創新,才能不斷開創中國特色社會主義建設事業的新局面。

解放思想,必須科學地對待以往的成就和經驗,防止狹隘觀念的禁錮。黨的十七大報告指出:我們已經站在歷史的新起點上。這個歷史的新起點,指的是30年改革開放取得的偉大成就。30年來,我國改革開放和現代化建設取得的輝煌成就是有目共睹的。從貧困到解決溫飽問題再到總體小康,我國的經濟總量已位居世界第四位,進出口貿易躍升世界第三位,外匯儲備已居世界第一。面對一個個驕人的業績、一個個巨大的成就,這里首先就有一個如何對待歷史成就的態度問題。如果能以科學的態度對待歷史成就,視野開闊,目光遠大,就會認為:成就只能說明過去,而不能代表將來;成就確實令人自豪,可以鼓舞人心,激勵斗志,堅定信念,催人奮進。但是,面對歷史成就,不能驕傲自滿,要把成就作為事業發展的新起點,繼續前進。否則,就會把過去己取得的成就作為驕傲的資本,自我滿足,止步不前。其次是如何對待以往歷史成就的成功經驗問題。因為,歷史成就的取得源于歷史的成功經驗,對后來的工作無疑具有重要的指導作用。但是,任何經驗又都是對特定歷史條件下事物發展規律的總結,不可避免地帶有一定局限性,如果我們不能正確地對待歷史經驗,就有可能把歷史經驗神圣化、絕對化、簡單化,犯經驗主

義、教條主義的錯誤,看不到實踐的發展、條件的變化,不能用發展的歷史的眼光看待歷史經驗,不能結合發展了的實踐、變化了的條件,創造性地、具體靈活地運用歷史經驗。就很容易形成新的思維定勢,不顧實踐的發展、條件的變化,照搬照抄,生吞活剝,這樣,過去的經驗就不僅起不到指導作用,而且還會成為束縛我們手腳的桎梏。所以,解放思想要求以科學的態度看待以往的成就和經驗,防止經驗主義、教條主義的禁錮。

解放思想,必須保持自覺地清醒,防止驕傲自滿。改革開放30年,中國人民確實創造了令世人驚嘆的奇跡,取得了舉世矚目的輝煌成就。但是,我們不能驕傲自滿,停滯不前。必須保持自覺地清醒,在新的起點上,繼續深化改革開放,應對前進道路上各種新情況新問題,不斷推進社會主義現代化建設事業。那么,什么是自覺地清醒呢?所謂自覺地清醒,就是在成績面前要看到問題,看到差距和不足。在勝利面前要看到困難,甚至看到危機。在我國歷史上,有過這樣深刻地教訓,比如我們講中國近代史時,都會說1840年鴉片戰爭以后,中國一步一步地淪為半殖民地半封建社會,于是救亡、發展就成了我們中華民族的兩大歷史課題。這帳都算到1840年。但是如果我們仔細想想,為什么1840年鴉片戰爭我們會敗在英國人的槍炮之下呢?追根溯源,正是在中國人最引以為自豪的康乾盛世,就是康熙皇帝、雍正皇帝、乾隆皇帝那一段。那時候的中國,國力非常強盛,在幾千年封建社會發展到了頂峰,而且當時中國無論是經濟總量、外貿總量,以及發達城市的比例都是名列前茅,所以很自豪。但是,如果我們放眼看世界,正是在這一段時間里面,歐洲文藝復興開始了,工業革命開始了,資產階級革命開始了,現代生產力像春筍般地從地下涌出來了,整個社會進入了一個高級的文明階段,而這個時候我們還在陶醉,自我滿足。就這樣中國一步一步落后了?？登⑹?在盛世的時候沒有意識到工業革命,人類進步,中國就和世界拉開了差距。因此,在盛世的時候,在取得輝煌成績的時候,無論是從國家的大局,還是從單位、部門的局部,一定要克服自滿心態,保持自覺地清醒,始終胸懷大志、不懈追求,用科學發展的眼光分析現狀,查找不足,真正做到思想上永不自滿,發展上永不停步。

解放思想,必須堅持實事求是,防止犯唯心主義錯誤。解放思想,是改革開放和社會主義現代化建設的寶貴經驗,從客觀實際出發,實事求是,是解放思想的前提和基礎。解放思想,不是脫離客觀實際的胡思亂想、隨心所欲。因此,解放思想,首先要使我們的思想符合客觀實際,符合中國的國情。胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出,我國仍然處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變,人民群眾日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾沒有變。這兩個“沒有變”就是中國的國情,就是中國最大的客觀實際。這就要求我們在改革開放和社會主義現代化建設中,無論是想問題,做工作,還是做決策,都必須以此為前提,破除一切對外國經驗和西方模式的盲目崇拜,劃清中國特色社會主義和民主社會主義的界限,自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀點、做法和體制中解放出來,從對馬克思主義的錯誤和教條式的理解中解放出來,從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來,中國特色社會主義道路才能越走越寬廣。

解放思想,必須注重實際效果,防止流于空談。解放思想要以推動我國社會主義事業不斷發展為目的,不能為了解放思想而解放思想,要真正落實到我們的現實事業的發展上來,要切實解決實現什么樣的發展、為誰發展、怎樣發展的問題。在歷史的新起點上,最主要的是落實到堅持改革開放、推動科學發展、促進社會主義和諧社會建設上來,落實到以改革創新精神推進黨的建設新的偉大工程上來,落實到治國理政的各個環節中去。要緊緊圍繞深入貫徹落實科學發展觀來解放思想,要以貫徹落實科學發展觀為主題,檢驗衡量的標準就是要看是否真正有利于實現經濟社會“義好又快”的發展,尤其要把重點和著眼點放在“人的解放和發展”上,尊重人的生命,尊重和保護人民群眾生存權、發展權、民主權,等等,真正把“以人為本”的原則落到實處。在解放思想的過程中,必須注重調查研究,開闊視野,拓寬思路,從國內外的比較中吸收營養,而不能閉目塞聽、坐而論道、流于空談。特別是各級黨政領導,面對人民群眾的新要求新期待,我們要牢固樹立以人為本、執政為民的理念,始終深懷善待之心,不斷增強厚待之力,任何時候都不能損害群眾利益,對事關群眾切身利益的事情要做到盡心盡力盡責,努力使改革發展的成果普惠于民。

解放思想,必須尊重人民群眾的實踐,支持人民創業、創新。創業是富民之道,也是民生之本。老百姓富起來了,國家強大才能有堅實的基礎。所以,解放思想,我們一定要確立只有民富才能國強的理念,打造寬松的創業環境,高效的服務環境,支持人民群眾創業。創新是民族的靈魂,是國家興旺發達的不竭動力,是國家強大的關鍵。解放思想,一定要努力創造有利于創業、創新的政治環境和社會氛圍,鼓勵實干,支持創新,寬容失誤。但是,任何創業、創新,都要把尊重實踐和尊重群眾統一起來,把實踐標準和人民利益標準統一起來。人民群眾的實踐是我們認識真理和發展真理的源泉,人民群眾的利益是我們衡量事業成敗、是非得失的標準。正如胡錦濤同志在學習《江澤民文選》報告會上講話中所指出的:“尊重人民實踐、從人民的偉大創造中汲取思想營養并上升為理論,是我們黨進行理論創新的不竭源泉?！边@是對30年解放思想、改革開放成功經驗的精辟總結,尊重人民群眾的實踐創造和人民群眾的利益,是我們黨解放思想、不斷創新強大的動力和源頭活水。在任何時候,我們都要自覺地從人民群眾的實踐中吸收豐富養料,從而使中國特色社會主義事業始終充滿生機和活力。