現代視域中的老子自然美思想

王 燕

（太原師范學院，山西 太原 030619）

老子最基本的哲學范疇是“道”，這也是其至高的美學范疇，它具有原始性、自然性、純樸性和混沌性。在“道”為基礎的哲學思想上，老子美學提出了“美在自然”的美學思想。提倡自然美，是老子美學思想體系的靈魂和核心。老子的自然美思想強調美在自然、樸素為美，倡導自然而然、順其本性?！白匀弧笔侵袊鴤鹘y的最高審美理想和審美標準，對我國現在倡導的生態文明以及和諧社會的建設具有重要意義。

一、老子的自然美思想的內涵

老子的自然美思想以其哲學中的“道法自然”為依據，強調自然而然、順其本性，追求自然無為、與道同體。老子的自然美思想的本質是自然樸素，自然而然，反對任何人工雕琢。老子說：“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽：馳騁略獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨；是以圣人為腹不為目，故去彼取此”。由此可見，對于張揚的色彩、繁雜的音律、豐富的味道老子持反對的態度，他認為這些都是屬于世俗所追求的感官享受和形式上的美，是表面的、暫時的，不具有清新、自然、真實的性質，帶有目的性和功利性，不是自然之美。老子認為自然美應該是一種穩定的內在美，是事物由內而外產生的，置身于這樣的美之中，人所具有的審美感受是舒適、安寧。因此，老子認為真正美的事物應是“大音希聲”“大象無形”?？梢?，老子所肯定的自然之美是一種高層次的內在美、樸素美，而不是日常生活中的形式之美。這也是老子全部美學思想的基礎。

二、老子自然美思想的表現

自然美的表現有虛靜無為、樸拙之美、真善美、大音希聲、大象無形淡與味等很多方面，本文主要從真善美的角度來分析。

（一）美與真

老子曰：“信言不美，美言不信”，認為事物的內容和形式、本質和表象常常相悖，真實、值得信任的話語經常是不好聽的，而聽起來順耳的話語又常常是虛偽的。老子的這一思想就深刻地體現了美與真的關系，看到了美與真的沖突和差異。但是，老子認為美與真的這種沖突和差異是可以在“道”的基礎上達到統一的。他認為，在遵守“道”的基礎上，人們對于美麗的言辭持尊敬的態度，對于良好的態度會持重視的態度?？梢?，人能夠按照“道”的要求規范自己的言行，那么美的言詞、良好的行為就都能夠獲得人們的信賴和尊重，美與真也就獲得了統一。

（二）美與善

老子在其辯證法思想的基礎上闡述了美與善的關系。老子認為：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣?！边@就表明，如果所有的人都知道美的事物為什么美，這是因為有丑陋的存在，而如果所有的人都懂得善的事物為什么善，這是因為有惡的存在?？梢?，老子認為美與善是不同的，二者具有差異性。但是，老子又認為美與善的差別并不是天淵之別，二者是可以相互轉化的。莊子繼承和發展了老子的這種辯證法思想，認為“德有所長，形有所忘”。人的內在修養和外在裝扮往往是不一致的，過于重視某一方面，另一方面必然會有所忽視。老子和莊的思想充分地說明美與善不僅是相異的，而且是可以相互轉化的。

三、老子自然美思想的現實意義

老子自然、樸素、順其本性的自然美思想反對一切人為雕琢，反對形式主義，對我國現在倡導的生態文明以及和諧社會的建設具有重要意義。

（一）萬物自然生成

《老子》強調：“道生之，德畜之，物形之，勢成之；是以萬物莫不尊道，而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然”。意思是說，各種事物是由道而產生的，而事物的生長是由德來養育的，所以萬事萬物都應該尊重道和德的原因，就在于道和德是按照萬事萬物的自然規律來生成和養育它們的，所以老子認為自然萬物生成的最佳狀態就是自然而然，不需要任何的人為因素影響，如果人為加以干涉，還可能會破壞萬物生長，結果適得其反。老子的自然美思想正符合萬物這種自然而然的生長特性，反映了自然與萬物的關系，認為自然與萬物應該是和諧相處的。這種思想與我們現代倡導的生態文明如出一轍。自然應該作為人類可親的生存環境，萬物只有順其本性，才能達到其最佳的生存狀態，才具有最佳的審美效果。老子的自然美思想為現代生態美學研究提供了理論基礎。

（二）人貴在自然

老子在《道德經》中提出：“圣人去甚，去奢，去泰?！币馑际鞘ト藨槕匀?，不要太極端、太奢侈以及有過分的想法和追求?？梢?，老子要求把太甚的、過分的、極端的、奢侈的、多余的東西去掉，提倡為人處世的一種樸素、真實與平淡。老子的這種思想在物質文明高度發達、現代美高度膨脹的當今仍有很重要的意義。我們常說現代社會物欲橫流，正是由于經濟的發達、物質的豐富，使人類在千變萬化的物質世界中遺忘甚至是拋棄了精神上最自然的一面。樸素是簡單、本色、真實的，它與粉飾、矯情、虛假及謊言沒有交集。樸素是人類最早的打扮，是種未經人工雕琢修飾的自然美，給人的是一種安寧與平靜感。但是，樸素并不是有些人所理解的土氣與粗陋?！肚f子·天道》云：“樸素，而天下莫能與之爭美?！币馑际钦f，樸素就是最自然的美，任何其他形式的美都是經過包裝的、虛假的。

而在物質利益的驅動下，現代人所奉行的卻是反樸素、滅樸素，比如放肆式的開發、刻意式的雕鑿、無忌式的污染，使地球上樸素的原生態的山、水、花、木、風、雨正在消失。人類無節制的欲望已使人性的樸素品質出現消失的征兆，致使行時走運的常常是那些虛化、奢化、偽化的人和事，同時也使精神和物質的絕對值下跌。老子提倡自然為美、樸素為美，反射到人這一層面就是要求人要返璞歸真，找到人性中最真實的、最自然的一面，做到人與人之間坦誠以待，不要在物欲橫流的現代功利社會迷失自我。

（三）社會以自然立本

老子自然美思想對于物質發達、人欲橫流的現代社會影響深遠?，F代社會日新月異卻出現了道德淪喪、生態環境破壞等一系列難以解決的問題。電話、手機、網絡、電視等現代化的產物給我們的生活帶來了諸多方便，但也吞噬者人性的質樸與真實，催生著人與人之間爾虞我詐等不正當的競爭。社會矛盾逐漸激化，導致這些矛盾產生的根本原因在于現代人所過分強調的功利性與競爭性。人是社會性存在，無法脫離社會生活，而只有長期保證人與社會的和諧相處，才能使人生活的有質量，社會才能穩定發展。老子主張人的生活應該以“道”為基本原則，保證人與人之間的平等地位。而要想使各種社會矛盾得到有效的緩解，需要做到“謙下不爭”，也只有這樣，社會才能穩定發展。老子認為，社會治理方面統治者應該做到“無為”，他提出“大丈夫處其厚，而不居其薄”“，道法自然”的思想，認為社會問題應由全社會成員共同參與，而不是一味地靠制定各種規章制度來約束人。這對于緩解當今國家治理者與人民的內部矛盾，形成以人為本的社會具有重要的啟示性。在社會的交往方面，應以誠待人、重實棄虛，這樣才能建立人與人之間的信任，避免太多的欺詐與浮華。這就是老子強調本然或本真的自然美思想。應運他的這一思想，必然會抑制人對物質的追求及對形式的崇拜，這對每個社會成員乃至整個社會無疑會起到一種良性作用。

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