論馬克思主義實事求是、與時俱進的理論品質

鄭玉竹

摘 要：堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理，是馬克思主義最重要的理論品質，這種與時俱進的理論品質，是160多年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關鍵所在，它具有深刻的理論內涵和時代內涵，是馬克思主義理論的實踐性、科學性、革命性特點的集中體現。只有正確把握這種優秀的理論品質，無產階級政黨才能保持先進性和創造性。

關鍵詞：馬克思主義 理論品質 哲學內涵

馬克思主義之所以能夠成為無產階級認識世界和改造世界的強大思想武器，其根本原因就在于它具有自覺的實踐性、徹底的科學性、堅定的革命性，其中最重要的是徹底的科學性。正確把握科學性，必須堅持一切從實際出發，實事求是，在實踐中檢驗和發展真理，把徹底的科學性與理論的與時俱進緊密聯系在一起。

一、對馬克思主義實事求是思想的認識

“實事求是”鮮明地體現了馬克思主義哲學的基本精神，堅持實事求是的思想路線，無產階級政黨才能制定符合變化著的客觀實際的路線、方針和政策，才能做好各項具體工作，才能把社會主義事業不斷推向前進。

（一）馬克思主義實事求是思想體現的哲學內涵

第一，實事求是深刻體現了馬克思主義哲學的基本精神，是一條徹底的唯物主義的思想路線。恩格斯的《在馬克思墓前的講話》表達了馬克思主義對于思維與存在的關系的看法：“正像達爾文發現有機界的發展規律一樣，馬克思發現了人類歷史的發展規律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等；所以，直接的物質的生活資料的生產，從而一個民族或一個時代的一定的經濟發展階段，便構成基礎，人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反 [1] ”。馬克思主義哲學強調物質是第一性的，意識是第二性的，物質決定意識，意識是物質的反映，世界的統一性在于物質性。實事求是思想，毛澤東在《改造我們的學習》中有過精彩論述：“‘實事就是客觀存在著的一切事物，‘是就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求就是我們去研究，我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從其中引出其固有的而不是臆造的規律性，即找出周圍事變的內部聯系，作為我們行動的向導。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀的指導下，從這些材料中引出正確的結論。這種態度，就是黨性的表現，就是理論和實際統一的馬克思列寧主義的作風[2]”。思維與存在的關系問題，是全部哲學的基本問題或最高問題，它決定了哲學的性質，是劃分唯物主義與唯心主義的根本標志，堅持實事求是思想，才能正確把握馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義。

第二，實事求是是唯物辯證法特別是對立統一規律的集中體現。實事求是要求我們全面地發展地看問題，一切從以時間、地點、條件為轉移，而不能離開具體的歷史環境，孤立、片面、靜止地看問題。對于堅持實事求是思想的重要性，鄧小平曾提到“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。這是毛澤東同志在整風運動中反復講過的。只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，我們的社會主義現代化建設才能順利進行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發展 [3]?！眻猿謱嵤虑笫蔷褪且蟀褕猿竹R克思主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結合，對具體情況進行具體分析，反對思想僵化，反對教條主義和經驗主義。事物的矛盾是普遍性和特殊性、共性和個性的統一，而矛盾的特殊性決定事物的特殊本質，正確把握矛盾的特殊性，是解決問題的關鍵?！霸隈R克思主義態度下，就是應用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環境要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的。這種態度，就是有的放矢的態度?！暗摹本褪侵袊锩?，“矢”就是馬克思列寧主義。我們中國共產黨人所以要找這根“矢”，就是為了要射中國革命和東方革命這個“的”的。這種態度，就是實事求是的態度 [4] ?！?/p>

（二）實事求是是無產階級政黨最基本的工作方法

無產階級政黨只有堅持實事求是，才能始終保持清醒頭腦，不斷切實有效地為實現共產主義奮斗。背離實事求是，離開各國具體國情，照搬照抄資本主義模式或者提出不符合現階段的任務與政策，就會給社會主義事業造成損失。鄧小平指出“實事求是，是無產階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎。過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實事求是；現在我們要實現四個現代化，同樣要靠實事求是[5]”?？陀^世界處于運動變化之中，人們對客觀世界的認識不能用既有的認識來觀察已經變化了的新事物，使人的主觀世界和客觀世界始終保持動態的統一，使認識隨著客觀世界的運動變化而變化?！爸挥兴枷虢夥帕?，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導，解決過去遺留的問題，解決新出現的一系列問題，正確地改革同生產力迅速發展不相適應的生產關系和上層建筑，根據我國的實際情況，確定實現四個現代化的具體道路、方針、方法和措施[6]”

二、對馬克思主義與時俱進思想的認識

與時俱進是一個以時代特征為基礎的動態概念，強調了在解放思想、實事求是的基礎上要不斷進行創新，反映了客觀實際的發展變化對理論和工作要富于創造性的新要求，這是馬克思主義在實踐基礎上形成的嚴格的科學性和革命性高度結合起來的學說。

（一）馬克思主義與時俱進理論品質的哲學內涵

第一，“與時俱進性”體現了主觀與客觀的具體的歷史的統一。與時俱進，是要求人們的思想認識要隨著客觀物質世界的發展變化而不斷深化。堅持辯證唯物論，努力做到主觀認識和客觀實際具體的歷史的統一?！伴]塞眼睛捉麻雀，瞎子摸魚，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，這種極壞的作風，這種完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風，還在我黨許多同志中繼續存在的。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導我們高瞻遠矚地研究情況，從客觀的真實的情況出發，而不是從主觀的愿望出發；我們的許多同志卻直接違反這一真理……要引導同志們的眼光向著這種實際事物的調查和研究[7]?！?/p>

第二，“與時俱進性”體現了認識與實踐、知和行具體的歷史的統一。實踐是認識的基礎和源泉，實踐的發生、發展和消滅的過程是無窮的，人們在社會實踐中所形成的對于在各個一定發展階段上的具體過程的正確認識只具有相對真理性，只有隨著實踐的發展，人才能拓寬加深自己的真理性認識。否認馬克思主義與時俱進的理論品質，照搬照抄，便無法將馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐相結合。毛澤東曾指出：“許多同志的學習馬克思列寧主義似乎并不是為了革命實踐的需要，而是為了單純的學習。所以雖然讀了，但是消化不了。只會片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題……應確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。[8]

第三，“與時俱進性”體現了繼承、堅持與創新的統一。創新是一個民族的靈魂，是一個無產階級政黨永葆生機的源泉，是馬克思主義唯物辯證法的根本要求。馬克思主義的生命力是在以繼承、堅持為前提的創新和發展，“哲學史和社會科學史都十分清楚地表明：馬克思主義同‘宗派主義毫無相似之處，它絕不是離開世界文明發展大道而產生的一種固步自封、僵化不變的學說。恰恰相反，馬克思的全部天才正是在于他回答了人類先進思想已經提出的種種問題。他的學說的產生正是哲學、政治經濟學和社會主義極偉大的代表人物的學說的直接繼續……馬克思學說是人類19世紀所創造的優秀成果----德國的哲學、英國的政治經濟學和法國的社會主義的當然繼承者[9]”。所以，我們今天對待馬克思主義的態度，必須把繼承與創新、堅持與發展統一起來，才能體現與時俱進的要求。

（二）馬克思主義發展的歷史進程：與時俱進理論品質的生動體現

從《共產黨宣言》的發表到“科學發展觀”思想的提出，表明馬克思主義理論是一個不斷發展的歷史過程。馬克思主義作為客觀真理，既是絕對的又是相對的，其發展就是一個由相對真理走向絕對真理的過程，這一過程鮮明地體現了馬克思主義與時俱進的理論品質。馬克思主義作為一種科學的世界觀，它旨在揭示自然界、人類社會和思維發展的一般規律，揭示資本主義產生、發展和滅亡的規律。如果不能正確把握馬克思主義與時俱進理論品質的重要性，就會出現認為馬克思主義理論發展的歷史虛無主義，為馬克思主義“過時論”制造借口。馬克思主義的研究對象和對于實踐的指導作用，在不同的時代、不同的國情條件下，它的具體表現形式是不相同的，因此給馬克思主義的創始人和繼承者提出的任務和所要解決的問題也是不同的。所以，在馬克思主義的總體系中，又必然會產生前后相繼而又相對獨立的具有階段性特征的科學體系 [10]。這些理論創新，都是對其根本對象認識的不斷深化，諸如：“毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍真理和中國革命具體實踐相結合的產物”，“鄧小平理論是當代中國的馬克思主義”，“三個代表”重要思想是“馬克思主義的新發展”，“科學發展觀最新的馬克思主義理論成果”等等，都十分明確地表達了馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀之間的內在的本質的聯系，是馬克思主義與時俱進理論品質的生動體現。

馬克思主義發展的過程是實事求是的過程，也是與時俱進的過程，二者在實踐中統一，在實踐中完成。弘揚與時俱進精神是為了更好地事求是，堅持實事求是就必須弘揚與時俱進的精神。堅持與時俱進與實事求是相統一，無產階級政黨才能保持先進性和創造力，才能看到歷史的發展變化，把握時代脈搏，認清前進方向，才能為人類社會的發展進步做出新的更大的貢獻。

參考文獻：

[1]選自馬克思恩格斯全集（第25卷）[M]北京：人民出版社，2001（574）.

[2][4][7][8]選自毛澤東選集（第卷）[M]北京：人民出版社，1991（801，801，796，797）.

[3][5][6]選自鄧小平文選（第2卷）[M]北京：人民出版社，1991（143，143，141）

[9]選自列寧全集（第23卷）[M]北京：人民出版社，1991（41）.

[10]石云霞.論馬克思主義與時俱進的理論品質[J]武漢大學學報（社會科學版），2003（05）.