魯迅小說中的吳方言成分

林碧蕓

摘 要： 大量運用吳方言，是魯迅作品語言的一大特點。本文對魯迅小說中的吳方言做了梳理分析，并進一步探討了魯迅使用方言的態度。

關鍵詞： 魯迅小說 吳方言 現代漢語

上世紀二三十年代，魯迅先后創作了《狂人日記》等三十余篇現代白話小說，它們是白話文運動的重要實績，為革新文學語言起了示范作用。魯迅使用的語言是尚處于雛形階段的現代白話，其中夾雜著眾多吳方言成分。通過梳理、分析魯迅小說中的吳方言，我們可以對魯迅在共同語尚未成型的情況下，積極而又慎重地采用方言進行寫作的態度產生較為深入的認識。

一

魯迅小說中的吳方言成分極為豐富，下面從實詞、虛詞和方言俗語三方面進行梳理。

（一）實詞

1.名詞

魯迅小說中常出現江浙一帶特有的鄉物名稱，如“烏篷船”（《離婚》）、“白篷船”（《祝?！罚┑?。此外，魯迅也會使用方言名詞指稱存在較為普遍的事物或概念。

（1）羅漢豆正旺相。（《社戲》）

“羅漢豆”即蠶豆，常見的羅漢像都為頭皮光亮、滿臉福相的胖僧人形象。因此，紹興人將同樣光亮飽滿的蠶豆稱為“羅漢豆”。紹興話中雖也有“蠶豆”一詞，但實際指的是豌豆。

（2）長子彎了腰。（《示眾》）

“長子”指身材高大的人。吳方言中“長”可用來修飾人，古漢語中也有這樣的用法，如《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》：“今日被驅遣，小姑如我長”。北方話中，“長”已失去了修飾人的能力，在形容人的身材時用“高”。

（3）他忽然覺得有了氣力。（《采薇》）

（4）對于魂靈的有無，我自己是向來毫不介意的。（《祝?！罚?/p>

“氣力”、“魂靈”即力氣、靈魂，它們的語素順序與北方話相反。語素順序顛倒并不會改變詞義，吳方言只是約定俗成地選定了一種不同于北方話的順序。魯迅小說中還有另外一些并列式的逆語素詞語，如“苦痛”（《一件小事》）、“紹介”（《非攻》）、“慰安”（《藤野先生》），它們并不屬于吳方言。吳子慧認為它們是近代白話文用法的遺留，石汝杰指出這些逆序詞都來自日語。事實上，“苦痛”（苦痛雜于腸胃之間《韓非子·解老》）、“紹介”（請為紹介，交之于將軍《史記·魯仲連鄒陽列傳》）、“慰安”（時民皆饑愁，州縣不能慰安《漢紀·平帝紀》）均是文言詞，近代白話與日語繼承了文言的用法。

2.動詞

魯迅選擇動詞的精妙之處歷來為人們稱道，而逼真傳神的方言動詞也為他的動作描寫增色不少。

（5）趙太爺肚里一輪，覺得于他總不會有壞處。（《阿Q正傳》）

章炳麟《新方言·釋言》：“《說文》侖，思也，力屯切?！憬钊俗允≌咴欢抢飦鲆粊觥?，這里的“輪”即做“思”解?！岸抢镆惠啞币簿褪前底员P算，這里強調了盤算的速度之快，凸顯了趙太爺的精明狡詐。

（6）可惜言語不通，纏不明白。（《非攻》）

“纏”在吳方言中有誤解、弄錯的意思，如《九尾龜》一百五十八回：“耐個人末勿曉得纏到仔洛里去哉！”“纏不明白”就是“弄不明白”，動詞“纏”使人想到各種問題如藤蔓般相互纏結、無法理清，極具表現力。

魯迅小說中多次出現動詞“捏”：

（7）三代不捏鋤頭柄了。（《風波》）

（8）手里捏著一支大竹杠?！栋正傳》

現代漢語中“捏”是用手指夾住物體，但是“鋤頭柄”和“大竹竿”都是粗重的工具，單用手指是夾不住的。吳方言中的“捏”與北方話的“抓”、“握”類似，既能用手指，又可動用手掌，這兩處“捏”用的都是吳方言中的語義。

3.形容詞

吳方言中的疊音形容詞非常豐富，魯迅小說中也出現了許多。

（9）他們的牙齒，全是白厲厲的排著。（《狂人日記》）

（10）女人端出烏黑的蒸干菜和松花黃的米飯，熱蓬蓬冒煙。（《風波》）

（11）見她死板板的臉上并不顯出什么喜怒。（《肥皂》）

“白厲厲”用來描寫“吃人者”牙齒悚然排列、閃現白光的樣子，顯示了他們的兇殘、恐怖，畫面感十足?！盁崤钆睢泵鑼戯埐藙傋龊脮r熱氣蒸騰的樣子，很生動?！八腊灏濉睂懕砬榈乃罋獬脸?、毫無活力。這些疊音詞不僅節奏分明，有語音美，而且能逼真地描摹形態、表情達意。在吳方言中，三音節形容詞的結構不同，表達的程度也存在差異。例如ABB形的“白雪雪”、“紅血血”指比較白、比較紅，相對應的BBA形式“雪雪白”、“血血紅”在程度上就有所升高，表示非常白、非常紅。

（12）慰老爺她是不放在眼里的，見過兩回，不過一個團頭團腦的矮子。（《離婚》）

（13）從此王胡瘟頭瘟腦的許多日，并且再不敢走近阿Q的身邊。（《阿Q正傳》）

“×頭×腦”形式的形容詞在吳方言中比較常見，多帶有貶義?！皥F頭團腦”形容人體形臃腫、肥頭胖臉的樣子；“瘟頭瘟腦”指人像得了瘟病一樣，頭腦昏沉、不清醒。

4.量詞

魯迅小說中的量詞反映了吳方言量詞搭配上的一些特殊之處。首先是量詞“柄”。普通話中，“柄”和“把”相似，可計數帶細柄的物品，但是“把”的口語色彩較濃，“柄”則顯得比較文雅。在吳方言中，“柄”沒有明顯的書面色彩，可用來計數各種日用物品，如魯迅所使用的：“兩柄鋤頭”（《奔月》）、“一柄黃斧頭”（《補天》）。

此外，還有量詞“株”。普通話里“株”只能用于計量樹木花草，而吳方言里的“株”還可計數蔬菜、蔥等，搭配范圍相對廣泛，如魯迅小說中的：“一株野桑樹”《兔和貓》、“一株菜”《祝?！?、“五株蔥”《奔月》。

5.代詞

古漢語中的第三人稱代詞“之”始終沒有區分男、女的作用，后來出現的“他”也兼指男、女及其他事物。從1920年7月寫作《一件小事》起，魯迅開始用吳方言人稱代詞“伊”代指女性第三人稱單數，如：

（14）橋腳上站著一個人，卻是我的母親，雙喜便是對伊說著話。（《故鄉》）

吳方言中第三人稱代詞“伊”本不區分男女，魯迅試圖將它從方言中吸納進共同語里，分擔“他”指代女性的功能，從而完善書面語代詞系統。雖然“伊”最終沒有通行，但是這種嘗試無疑是有價值的。

（二）虛詞

1.介詞“在”

（15）送在嫦娥的眼前。（《奔月》）

北方話中，介詞“在”一般不能跟在“送”之后，而這里的“在”是由吳方言中的“勒?！睂ψg而來的?！袄蘸！蓖瑫r包含了“到”的意思，吳方言中習慣說將某物“送/端/拿勒?！蹦橙嗣媲?，相當于“送到/端到/拿到”。

2.助詞“了”、“著”的混用

魯迅小說中有助詞“了”與“著”混用的地方，如：

（16）我正合了眼坐著。（《孔乙己》）

（17）我因此也時時熬了苦痛。（《一件小事》）

與北方話不同，吳方言并不用時態助詞“了”、“著”對動作的完成或進行明確區分，而是統一使用助詞“仔”。如《海上花列傳》第十一回：“馬車浪催仔幾埭哉（馬車上催了好幾次了）”，這里的“仔”相當于“了”?！毒盼昌敗返谝话俣嘶兀骸澳秃脦兹瘴饋碓諉?，勒浪屋里向陪仔姨太太（你好幾天沒來了啊，在家里陪著姨太太）”，這里的“仔”相當于“著”。吳語區的人往往無法正確區分“了”、“著”的使用范圍，因而魯迅在寫作時偶爾會在應使用“著”的地方用“了”。

（三）方言俗語

吳越地區有不少自古流傳的諺語俗語，它們大都形式簡潔而內蘊豐富，閃現百姓的幽默與智慧，魯迅將它們巧妙地融到了寫作中。

（18）況且做這路生意的大概是“老鷹不吃窩下食”，本村倒不必擔心的。（《阿Q正傳》）

《越諺·語言·格致之諺》有“鷂鷹弗抓窠下食”的說法，魯迅將之改寫為“老鷹不吃窩下食”，意為干壞事的人為了避免被熟人認出，不會在本鄉作案，語義相當于北方話中的“兔子不吃窩邊草”。

（19）伙計本來是勢利鬼，眼睛生在額角上的，早就撅著狗嘴的了。（《肥皂》）

吳方言用“眼睛生在額角上”諷刺高傲妄為的人，在這里惟妙惟肖地刻畫出了伙計吊高眼睛、給人白眼的神態。

二

魯迅寫作始終堅持博采口語，但是博采口語并不意味著濫用方言。他對運用方言進行創作的態度始終是極為審慎的。

（一）注意方言使用場合

我們能夠發現，魯迅的日記與書信里也有大量吳方言詞匯，如“頭里忒蘿卜（沒頭沒腦）”、“黃胖舂年糕（吃力不討好）”、“倭支葛搭（雜亂無頭緒）”、“陰陽搭戤（不陰不陽）”，等等。這些詞都較為生僻，很難從字面理解其意。日記是給自己看的，書信則是給懂江浙話的親友看的，因此魯迅會相對自由地運用方言口語。在公開發表的文學作品中，魯迅使用的大多是淺顯易懂的方言，不會給非吳語區的讀者造成理解上的障礙。對于少量較生僻的方言詞語，他都做了注解，如在《故鄉》中就對“狗氣殺”作了詳細的解釋。

（二）精挑慎選方言詞匯

吳方言中有許多近義詞，其語義差別需要仔細品味才能辨別。魯迅在使用它們時，會根據具體語境選擇最妥帖的詞語。

（20）回頭人出嫁，哭喊的也有，說要尋死覓活的也有，抬到男家鬧得拜不成天地的也有，連花燭都砸了的也有。祥林嫂可是異乎尋常，他們說她一路只是嚎，罵，抬到賀家坳，喉嚨已經全啞了。（《祝?！罚?/p>

紹興話里，“回頭人”、“二婚頭”、“泡過茶葉”等詞語都可用來指稱改嫁的寡婦，且都帶有貶義。與后兩個稱呼相比，“回頭人”所帶的蔑視色彩稍輕。這里寫祥林嫂被逼再嫁時激烈反抗的場景，說話人語氣中略帶一些對祥林嫂的佩服，用“回頭人”的確最合適。

（三）棄用方言用法，向共同語邁進。

在多年的創作實踐中，魯迅一直努力修正作品語言，用已得到普遍使用的詞匯、語法形式替換自己習慣使用的方言用法，努力向共同語邁進。

1.直接修改

（21）突然伸出手去摩著伊新剃的頭皮。（《阿Q正傳》）

據川島回憶，此處魯迅最初想用“攎”字?！对街V·音義·單字雙義》：“不視而輕手撫摸曰攎。暗索約摸?！濒斞刚J為“攎”字實在好，但終究太過生僻，因此在定稿時改為“摩”。

（22）你和你的第二個男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。（《祝?！罚?/p>

（23）阿Q正沒有現錢，便用一頂氈帽做抵押，并且制定了五條件。（《阿Q正傳》）（22）中的“過活”原為“作人家”，（23）中的“做抵押”原為“做了抵”，修改后語義并沒有發生改變，形式上卻更規范。

2.逐步改換

魯迅選用吳方言代詞“伊”指代女性第三人稱，為完善現代漢語書面語代詞體系做出了可貴的嘗試。同一時期，劉半農提出以“她”字代指女性，得到了廣泛的認可，魯迅先生也欣然接受了這種提法，在1924年后創作的小說中一律使用“她”字。

魯迅小說中女性第三人稱代詞使用頻率表

在北方話中，“尋”常作為詞素出現在并列式合成詞中，如“尋覓”、“尋求”、“尋找”等，而在吳方言中，“尋”作為詞語獨立使用的情況比較多，如“尋開心（開玩笑）”、“尋相罵（找人吵架）”、“尋新婦（找兒媳婦）”等?！皩ぁ痹诒狈皆捓锏膶~語是“找”，魯迅在早期作品中用“尋”，自《弟兄》（1925年11月）之后改用“找”。

魯迅小說中“尋”、“找”使用頻率表

此外，江浙人常說的“曉得”僅出現在《狂人日記》（1918）、《孔乙己》（1919）、《藥》（1919）中，魯迅在二十世紀二十年代后的作品中全部改用“知道”。

魯迅小說中“曉得”、“知道”使用頻率表

豐富的吳方言成分融匯于魯迅小說的字里行間，使作品語言呈現出一種生動而蘊藉的美感，凸顯了吳越地域的文化特色。同時，它們也借由魯迅作品的傳播被非吳語區的人們熟知，豐富了全民族的語言。魯迅曾指出，現代漢語共同語的形成要經歷一個緩慢的過程，“啟蒙時候用方言，但一面又要漸漸的加入普通的語法和詞匯去”（《且介亭雜文門·外文談》）。在創作實踐中，他正做到了這一點，在積極而慎重地吸納吳方言的基礎上，逐步向大眾語邁進。毋庸置疑，魯迅為現代漢語共同語的形成做出了頗具價值的探索，值得后人敬仰。

參考文獻：

[1]魯迅.魯迅全集[Z].北京：人民文學出版社，1981.

[2]石汝杰.吳語區作家的普通話和方言.修辭文匯[C].南京：江蘇教育出版社，1995.

[3]許寶華.[日]宮田一郎.漢語方言大詞典[Z].北京：中華書局，1999.

[4]吳子慧.吳越文化視野中的吳方言研究[M].杭州：浙江大學出版社，2007.

（14）橋腳上站著一個人，卻是我的母親，雙喜便是對伊說著話。（《故鄉》）

吳方言中第三人稱代詞“伊”本不區分男女，魯迅試圖將它從方言中吸納進共同語里，分擔“他”指代女性的功能，從而完善書面語代詞系統。雖然“伊”最終沒有通行，但是這種嘗試無疑是有價值的。

（二）虛詞

1.介詞“在”

（15）送在嫦娥的眼前。（《奔月》）

北方話中，介詞“在”一般不能跟在“送”之后，而這里的“在”是由吳方言中的“勒?！睂ψg而來的?！袄蘸！蓖瑫r包含了“到”的意思，吳方言中習慣說將某物“送/端/拿勒?！蹦橙嗣媲?，相當于“送到/端到/拿到”。

2.助詞“了”、“著”的混用

魯迅小說中有助詞“了”與“著”混用的地方，如：

（16）我正合了眼坐著。（《孔乙己》）

（17）我因此也時時熬了苦痛。（《一件小事》）

與北方話不同，吳方言并不用時態助詞“了”、“著”對動作的完成或進行明確區分，而是統一使用助詞“仔”。如《海上花列傳》第十一回：“馬車浪催仔幾埭哉（馬車上催了好幾次了）”，這里的“仔”相當于“了”?！毒盼昌敗返谝话俣嘶兀骸澳秃脦兹瘴饋碓諉?，勒浪屋里向陪仔姨太太（你好幾天沒來了啊，在家里陪著姨太太）”，這里的“仔”相當于“著”。吳語區的人往往無法正確區分“了”、“著”的使用范圍，因而魯迅在寫作時偶爾會在應使用“著”的地方用“了”。

（三）方言俗語

吳越地區有不少自古流傳的諺語俗語，它們大都形式簡潔而內蘊豐富，閃現百姓的幽默與智慧，魯迅將它們巧妙地融到了寫作中。

（18）況且做這路生意的大概是“老鷹不吃窩下食”，本村倒不必擔心的。（《阿Q正傳》）

《越諺·語言·格致之諺》有“鷂鷹弗抓窠下食”的說法，魯迅將之改寫為“老鷹不吃窩下食”，意為干壞事的人為了避免被熟人認出，不會在本鄉作案，語義相當于北方話中的“兔子不吃窩邊草”。

（19）伙計本來是勢利鬼，眼睛生在額角上的，早就撅著狗嘴的了。（《肥皂》）

吳方言用“眼睛生在額角上”諷刺高傲妄為的人，在這里惟妙惟肖地刻畫出了伙計吊高眼睛、給人白眼的神態。

二

魯迅寫作始終堅持博采口語，但是博采口語并不意味著濫用方言。他對運用方言進行創作的態度始終是極為審慎的。

（一）注意方言使用場合

我們能夠發現，魯迅的日記與書信里也有大量吳方言詞匯，如“頭里忒蘿卜（沒頭沒腦）”、“黃胖舂年糕（吃力不討好）”、“倭支葛搭（雜亂無頭緒）”、“陰陽搭戤（不陰不陽）”，等等。這些詞都較為生僻，很難從字面理解其意。日記是給自己看的，書信則是給懂江浙話的親友看的，因此魯迅會相對自由地運用方言口語。在公開發表的文學作品中，魯迅使用的大多是淺顯易懂的方言，不會給非吳語區的讀者造成理解上的障礙。對于少量較生僻的方言詞語，他都做了注解，如在《故鄉》中就對“狗氣殺”作了詳細的解釋。

（二）精挑慎選方言詞匯

吳方言中有許多近義詞，其語義差別需要仔細品味才能辨別。魯迅在使用它們時，會根據具體語境選擇最妥帖的詞語。

（20）回頭人出嫁，哭喊的也有，說要尋死覓活的也有，抬到男家鬧得拜不成天地的也有，連花燭都砸了的也有。祥林嫂可是異乎尋常，他們說她一路只是嚎，罵，抬到賀家坳，喉嚨已經全啞了。（《祝?！罚?/p>

紹興話里，“回頭人”、“二婚頭”、“泡過茶葉”等詞語都可用來指稱改嫁的寡婦，且都帶有貶義。與后兩個稱呼相比，“回頭人”所帶的蔑視色彩稍輕。這里寫祥林嫂被逼再嫁時激烈反抗的場景，說話人語氣中略帶一些對祥林嫂的佩服，用“回頭人”的確最合適。

（三）棄用方言用法，向共同語邁進。

在多年的創作實踐中，魯迅一直努力修正作品語言，用已得到普遍使用的詞匯、語法形式替換自己習慣使用的方言用法，努力向共同語邁進。

1.直接修改

（21）突然伸出手去摩著伊新剃的頭皮。（《阿Q正傳》）

據川島回憶，此處魯迅最初想用“攎”字?！对街V·音義·單字雙義》：“不視而輕手撫摸曰攎。暗索約摸?！濒斞刚J為“攎”字實在好，但終究太過生僻，因此在定稿時改為“摩”。

（22）你和你的第二個男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。（《祝?！罚?/p>

（23）阿Q正沒有現錢，便用一頂氈帽做抵押，并且制定了五條件。（《阿Q正傳》）（22）中的“過活”原為“作人家”，（23）中的“做抵押”原為“做了抵”，修改后語義并沒有發生改變，形式上卻更規范。

2.逐步改換

魯迅選用吳方言代詞“伊”指代女性第三人稱，為完善現代漢語書面語代詞體系做出了可貴的嘗試。同一時期，劉半農提出以“她”字代指女性，得到了廣泛的認可，魯迅先生也欣然接受了這種提法，在1924年后創作的小說中一律使用“她”字。

魯迅小說中女性第三人稱代詞使用頻率表

在北方話中，“尋”常作為詞素出現在并列式合成詞中，如“尋覓”、“尋求”、“尋找”等，而在吳方言中，“尋”作為詞語獨立使用的情況比較多，如“尋開心（開玩笑）”、“尋相罵（找人吵架）”、“尋新婦（找兒媳婦）”等?！皩ぁ痹诒狈皆捓锏膶~語是“找”，魯迅在早期作品中用“尋”，自《弟兄》（1925年11月）之后改用“找”。

魯迅小說中“尋”、“找”使用頻率表

此外，江浙人常說的“曉得”僅出現在《狂人日記》（1918）、《孔乙己》（1919）、《藥》（1919）中，魯迅在二十世紀二十年代后的作品中全部改用“知道”。

魯迅小說中“曉得”、“知道”使用頻率表

豐富的吳方言成分融匯于魯迅小說的字里行間，使作品語言呈現出一種生動而蘊藉的美感，凸顯了吳越地域的文化特色。同時，它們也借由魯迅作品的傳播被非吳語區的人們熟知，豐富了全民族的語言。魯迅曾指出，現代漢語共同語的形成要經歷一個緩慢的過程，“啟蒙時候用方言，但一面又要漸漸的加入普通的語法和詞匯去”（《且介亭雜文門·外文談》）。在創作實踐中，他正做到了這一點，在積極而慎重地吸納吳方言的基礎上，逐步向大眾語邁進。毋庸置疑，魯迅為現代漢語共同語的形成做出了頗具價值的探索，值得后人敬仰。

參考文獻：

[1]魯迅.魯迅全集[Z].北京：人民文學出版社，1981.

[2]石汝杰.吳語區作家的普通話和方言.修辭文匯[C].南京：江蘇教育出版社，1995.

[3]許寶華.[日]宮田一郎.漢語方言大詞典[Z].北京：中華書局，1999.

[4]吳子慧.吳越文化視野中的吳方言研究[M].杭州：浙江大學出版社，2007.

（14）橋腳上站著一個人，卻是我的母親，雙喜便是對伊說著話。（《故鄉》）

吳方言中第三人稱代詞“伊”本不區分男女，魯迅試圖將它從方言中吸納進共同語里，分擔“他”指代女性的功能，從而完善書面語代詞系統。雖然“伊”最終沒有通行，但是這種嘗試無疑是有價值的。

（二）虛詞

1.介詞“在”

（15）送在嫦娥的眼前。（《奔月》）

北方話中，介詞“在”一般不能跟在“送”之后，而這里的“在”是由吳方言中的“勒?！睂ψg而來的?！袄蘸！蓖瑫r包含了“到”的意思，吳方言中習慣說將某物“送/端/拿勒?！蹦橙嗣媲?，相當于“送到/端到/拿到”。

2.助詞“了”、“著”的混用

魯迅小說中有助詞“了”與“著”混用的地方，如：

（16）我正合了眼坐著。（《孔乙己》）

（17）我因此也時時熬了苦痛。（《一件小事》）

與北方話不同，吳方言并不用時態助詞“了”、“著”對動作的完成或進行明確區分，而是統一使用助詞“仔”。如《海上花列傳》第十一回：“馬車浪催仔幾埭哉（馬車上催了好幾次了）”，這里的“仔”相當于“了”?！毒盼昌敗返谝话俣嘶兀骸澳秃脦兹瘴饋碓諉?，勒浪屋里向陪仔姨太太（你好幾天沒來了啊，在家里陪著姨太太）”，這里的“仔”相當于“著”。吳語區的人往往無法正確區分“了”、“著”的使用范圍，因而魯迅在寫作時偶爾會在應使用“著”的地方用“了”。

（三）方言俗語

吳越地區有不少自古流傳的諺語俗語，它們大都形式簡潔而內蘊豐富，閃現百姓的幽默與智慧，魯迅將它們巧妙地融到了寫作中。

（18）況且做這路生意的大概是“老鷹不吃窩下食”，本村倒不必擔心的。（《阿Q正傳》）

《越諺·語言·格致之諺》有“鷂鷹弗抓窠下食”的說法，魯迅將之改寫為“老鷹不吃窩下食”，意為干壞事的人為了避免被熟人認出，不會在本鄉作案，語義相當于北方話中的“兔子不吃窩邊草”。

（19）伙計本來是勢利鬼，眼睛生在額角上的，早就撅著狗嘴的了。（《肥皂》）

吳方言用“眼睛生在額角上”諷刺高傲妄為的人，在這里惟妙惟肖地刻畫出了伙計吊高眼睛、給人白眼的神態。

二

魯迅寫作始終堅持博采口語，但是博采口語并不意味著濫用方言。他對運用方言進行創作的態度始終是極為審慎的。

（一）注意方言使用場合

我們能夠發現，魯迅的日記與書信里也有大量吳方言詞匯，如“頭里忒蘿卜（沒頭沒腦）”、“黃胖舂年糕（吃力不討好）”、“倭支葛搭（雜亂無頭緒）”、“陰陽搭戤（不陰不陽）”，等等。這些詞都較為生僻，很難從字面理解其意。日記是給自己看的，書信則是給懂江浙話的親友看的，因此魯迅會相對自由地運用方言口語。在公開發表的文學作品中，魯迅使用的大多是淺顯易懂的方言，不會給非吳語區的讀者造成理解上的障礙。對于少量較生僻的方言詞語，他都做了注解，如在《故鄉》中就對“狗氣殺”作了詳細的解釋。

（二）精挑慎選方言詞匯

吳方言中有許多近義詞，其語義差別需要仔細品味才能辨別。魯迅在使用它們時，會根據具體語境選擇最妥帖的詞語。

（20）回頭人出嫁，哭喊的也有，說要尋死覓活的也有，抬到男家鬧得拜不成天地的也有，連花燭都砸了的也有。祥林嫂可是異乎尋常，他們說她一路只是嚎，罵，抬到賀家坳，喉嚨已經全啞了。（《祝?！罚?/p>

紹興話里，“回頭人”、“二婚頭”、“泡過茶葉”等詞語都可用來指稱改嫁的寡婦，且都帶有貶義。與后兩個稱呼相比，“回頭人”所帶的蔑視色彩稍輕。這里寫祥林嫂被逼再嫁時激烈反抗的場景，說話人語氣中略帶一些對祥林嫂的佩服，用“回頭人”的確最合適。

（三）棄用方言用法，向共同語邁進。

在多年的創作實踐中，魯迅一直努力修正作品語言，用已得到普遍使用的詞匯、語法形式替換自己習慣使用的方言用法，努力向共同語邁進。

1.直接修改

（21）突然伸出手去摩著伊新剃的頭皮。（《阿Q正傳》）

據川島回憶，此處魯迅最初想用“攎”字?！对街V·音義·單字雙義》：“不視而輕手撫摸曰攎。暗索約摸?！濒斞刚J為“攎”字實在好，但終究太過生僻，因此在定稿時改為“摩”。

（22）你和你的第二個男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。（《祝?！罚?/p>

（23）阿Q正沒有現錢，便用一頂氈帽做抵押，并且制定了五條件。（《阿Q正傳》）（22）中的“過活”原為“作人家”，（23）中的“做抵押”原為“做了抵”，修改后語義并沒有發生改變，形式上卻更規范。

2.逐步改換

魯迅選用吳方言代詞“伊”指代女性第三人稱，為完善現代漢語書面語代詞體系做出了可貴的嘗試。同一時期，劉半農提出以“她”字代指女性，得到了廣泛的認可，魯迅先生也欣然接受了這種提法，在1924年后創作的小說中一律使用“她”字。

魯迅小說中女性第三人稱代詞使用頻率表

在北方話中，“尋”常作為詞素出現在并列式合成詞中，如“尋覓”、“尋求”、“尋找”等，而在吳方言中，“尋”作為詞語獨立使用的情況比較多，如“尋開心（開玩笑）”、“尋相罵（找人吵架）”、“尋新婦（找兒媳婦）”等?！皩ぁ痹诒狈皆捓锏膶~語是“找”，魯迅在早期作品中用“尋”，自《弟兄》（1925年11月）之后改用“找”。

魯迅小說中“尋”、“找”使用頻率表

此外，江浙人常說的“曉得”僅出現在《狂人日記》（1918）、《孔乙己》（1919）、《藥》（1919）中，魯迅在二十世紀二十年代后的作品中全部改用“知道”。

魯迅小說中“曉得”、“知道”使用頻率表

豐富的吳方言成分融匯于魯迅小說的字里行間，使作品語言呈現出一種生動而蘊藉的美感，凸顯了吳越地域的文化特色。同時，它們也借由魯迅作品的傳播被非吳語區的人們熟知，豐富了全民族的語言。魯迅曾指出，現代漢語共同語的形成要經歷一個緩慢的過程，“啟蒙時候用方言，但一面又要漸漸的加入普通的語法和詞匯去”（《且介亭雜文門·外文談》）。在創作實踐中，他正做到了這一點，在積極而慎重地吸納吳方言的基礎上，逐步向大眾語邁進。毋庸置疑，魯迅為現代漢語共同語的形成做出了頗具價值的探索，值得后人敬仰。

參考文獻：

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