《文心雕龍》版本概述

摘 要：《文心雕龍》這部國學典籍，已有一千五百多年的歷史，在這個漫長的流傳過程中，出現了很多不同的版本，本文擬對其版本概況、版本流變做一總結，并對主要版本加以描述，以從版本角度窺“龍學”概貌。

關鍵詞：《文心雕龍》 版本 概述

《文心雕龍》這部國學典籍，已有一千五百多年的歷史，在這個漫長的流傳過程中，出現了很多不同的版本，本文擬以“龍學”大家楊明照、詹锳等人的研究為參照，刪繁就簡，擇其大端，對其版本概況、版本流變做一總結，并對主要版本加以描述，以從版本角度窺“龍學”概貌。

一、唐代至清代版本概況

至今可見版本數量。據林其錟《文心雕龍主要版本源流考略》一文，清代以前的版本有98種，其中寫本15種，單刻本40種，從書本13種，校本27種，注本3種。（《文心雕龍》研究第三輯第268頁，北京大學出版社，1995年）又據林其錟《明清<文心雕龍>主要注本關系略考》，“據歷史著錄統計，僅清代以前，《文心雕龍》的版本就有104種，其中寫本十四，單刻本三十四，從書本十，校本二十七，注本五，選本十三?！盵1]

唐代版本，現存的敦煌遺書《文心雕龍》殘卷，系于1899年（清光緒二十五年）在敦煌鳴沙山千佛洞第288石窟被發現的，1907年（光緒三十三年）被匈牙利人斯坦因盜去，今存于倫敦大英博物館。今察此卷“淵”“世”“民”皆缺避或改避，而“忠”（唐高宗太子諱）、“弘”（高宗太子諱）、“照”（武后諱）、“顯”（中宗諱）、“隆”（玄宗諱）、“像”（代宗諱）均不避?！俄炠潯返诰庞小爸僦瘟鲃e”，此卷“治”寫作“冶”。楊明照認為“治”為高宗諱，作“冶”亦不屬缺避。由此可見：此卷書寫時間至遲不會晚于開、天之世，也有很大可能出自初唐人手。此卷約存全書26%強，諸家比較一致地認為可據以校正以后傳本文字之誤者達470字以上。

宋代版本，《宋史·藝文志》有“辛處信《文心雕龍注》十卷”，其書也不傳已久。而征引數量較大的有北宋李昉的《太平御覽》和南宋的王應麟《玉?！?，可是后者宋刻也久已亡佚，《太平御覽》是巨型類書，成書于太平興國八年（984），今傳有日本存宋慶元五年（1199）蜀刻殘本，正文九百四十五卷，目錄十五卷；宋閩刻本三百五十一卷、日本安政二年（1855）仿宋刻活字本。民國二十四年（1935）商務印書館《四部從刊》以日本蜀刻木為主，補以閩刻本影印出版。

《太平御覽》采摭的《文心雕龍》有《原道》、《宗經》等二十三篇的大部或部分，共計四十三則，九千八百六十八字，總字數約占全書三萬七千余字的百分之二十七。

元至正本是現藏的最早一部《文心雕龍》刻本，元至正十五年（1355）刊于嘉興郡學。王元化曾指出：“弘治甲子吳門本、嘉靖庚子新安本、嘉靖癸卯新安本、萬歷己卯張之象本、萬歷壬午《兩京遺編》本等，與元至正本出入甚少，由此可推出它們大抵屬于同一版本系統?！盵2]但此本亦有兩處重大脫漏：《隱秀》篇脫自“始正而末奇”，至“朔風動秋草”的“朔”字，計四百字；《序志》篇脫自“則嘗夜夢執丹漆之禮器”的“執”字，至“觀瀾而索源”的“而”字，計三百二十二字。

明代版本，現存最早的明刻本，即明弘治十七年（1504）馮允中刊本乃直接出自元至正本。馮本都穆跋中有“梁劉勰《文心雕龍》十卷，元至正間嘗刻于嘉興郡學，歷歲既久，板亦漫滅。弘治甲子，監察御史郴陽馮公出按吳中，謂其有益于文章家，而世不多見，為重刻以傳”[3]的記載，而馮本又是明清許多版本的祖本，如嘉靖十九年（1540）汪一元私淑軒刊本、嘉靖二十二年（1543）佘誨刻本、萬歷七年（1579）張之象刻本以及崇禎已卯（1639）徐?校本等，都同它有淵源關系。梅慶生音注本系統。另有馮舒手校錢允治本等。

清代黃叔琳《輯注》本為最通行版本，此本覆刻、衍生的版本很多，清代主要有：乾隆四十七年（1782）《四庫全書》收錄本、乾隆五十六年（1791）張松孫輯注本、道光十三年（1833）紀昀評本（即盧坤刻兩廣節署刊蕓香堂朱墨套印本）、翰墨園覆刻蕓香堂本（刊刻時間不明）、光緒十九年（1893）湖南思賢講舍重刻紀評本、陳鱣校本、傳錄郝懿行校本、張爾田臨校胡震亨本等等。

二、梅慶生音注本版本系統

梅慶生影響較大，后世很多版本也多依據此版，所以專門對其做一系統概括。梅慶生音注本卷端題“楊升庵先生批點文心雕龍”，有萬歷三十七年己酉（1609）音注本和天啟二年（1622）第六次校定本。

萬歷三十七年己酉（1609），梅慶生取諸家校證之說，重為改正，別增音注。至天啟二年（1622），梅氏又推出第六次校定本，復改補七百余字。萬歷己酉本有翻刻，且不止一種；天啟第六次校定本版片曾經易手，存世有幾種后印本，文字、篇數均有異同。

按楊明照《增訂文心雕龍校注》（中華書局 ，2012年 ），所見梅慶生本有如下幾種：

明梅慶生萬歷音注本，許延祖楷書顧起元序刻于萬歷三十七年，徐?跋稱金陵善本，序后為梁書劉勰傳、楊慎與張含書及王氏識語、凡例、校者姓氏目錄，卷末朱謀瑋跋。

明姜午生復刻梅慶生萬歷音注本，有傅巖序、楊若題詞及午生自序，知刻于天啟六年。

明梅慶生萬歷四十年復校本，卷首有曹學佺、顧起元、馮允中、方元禎程寬葉聯芳樂應奎佘誨八家序，卷末都穆、朱謀瑋跋。

明凌云套印本，有梅慶生注，對照天啟梅本和萬歷梅本，以徐?校本附頁識語及馮舒校本通變篇校語涉及梅本處推測，知非以萬歷三十七年梅本為底本，卷首曹學佺序寫于萬歷四十年，楊慎與張含書、閔繩初引、凌氏凡例、梁書劉勰傳及校諸家姓氏。五色套版，蓋刻于萬歷四十年后天啟二年前。

明梅慶生天啟二年校訂本，卷首顧起元序為梅子庾第六次校定，楊明照曾見此本不下十許部，格式、行款、字體如萬歷原刻，紙墨遜色多，序后增都穆跋，由卷中間有空白及夾行論之，應為萬歷原刻改訂，非另行開雕，定勢篇闕，書名葉存，左下方有金陵聚錦堂字樣。

明梅慶生天啟二年校訂后重修本，卷首處顧起元序外，增洪寬行書曹學佺序，卷末有謝兆申跋及梅慶生識語，各篇眉端間有曹學佺評，定勢篇不缺，隱秀篇補有400余字脫文，其他各篇亦有顯著改換之跡。

明陳長卿復刻天啟二年梅本。

明陳長卿重修本，上半部與原刻同，下半部除補定勢篇外，眉端復增曹學佺評。

明梁杰訂正本，卷首曹學佺序，注解依梅本間有刪節并在每卷后，音則注當字右側，楊慎、曹學佺評語、梅慶生、許天敘、孫汝澄、謝兆申校語，分列眉端。

三、主要版本描述

金陵聚錦堂本（上海圖書館藏）。卷一首葉版心下鐫有“天啟二年梅子庾第六次校定藏板”，卷二無之。前有隸書顧起元序，次“梁書劉舍人本傳”，次“楊升庵先生與張禺山書”，次讎校姓氏，次?？谭怖?，次都穆、朱謀瑋跋。封面題“文心雕龍/楊升菴先生批點/金陵聚錦堂梓”。

天啟六年（1626）姜午生刻本（復旦大學圖書館藏）。四周單邊，首傅巖序，次姜午生序，次天啟六年丙寅楊若題辭，次“楊升庵先生與張禺山書”，次讎校姓氏，次目錄。卷端題“梁劉勰撰，明豫章梅慶生音注，長山姜午生訂?！?。

明天啟二年梅慶生第六次校定本（復旦大學圖書館藏）。卷一、二首葉版心下鐫有“天啟二年梅子庾第六次校定藏板”。前有隸書顧起元序，題“萬歷己酉嘉平月江寧顧起元撰于懶真艸堂，天啟壬戌長至日莆陽宋瑴重書”，次萬歷壬子曹學佺序，末署“天啟壬戌孟冬洪寬書”，次?？谭怖?，次“梁書劉舍人本傳”，次讎校姓氏，次目錄。末有萬歷三十七年謝兆申跋，天啟二年梅慶生跋。鈐有“丹徒趙氏三愿堂兩世所得書記”等印。

與此本同版且印次略同者，所見有一帙，為天津圖書館藏本，鈐有“潘叔潤圖書記”“古吳潘介祉叔潤氏收藏印記”“潘介祉印”“玉筍”“潘氏淵古樓藏書記”等印。

古吳陳長卿本（北京大學圖書館藏）。卷一首葉版心下鐫有“天啟二年梅子庾第六次校定藏板”，卷二無之。封面題“文心雕龍/楊升菴先生批點/古吳陳長卿梓”。

鈐有“徐乃昌?？苯浖洝薄胺e學齋徐乃昌藏書”等印。與此同版且印次略同者，為北京中國國家圖書館藏本，有傅增湘手校并跋，“古吳陳長卿梓”封面遺失。

《文心雕龍》卷八《隱秀》篇有缺文，梅慶生第六次校定本據朱郁儀本補入四百余字。此四百余字，相傳源出于錢功甫萬卷樓所藏宋刻本，元、明以下諸本皆無之。

第六次校定各本中，僅復旦大學圖書館藏本《隱秀》篇增入此四百余字，古吳陳長卿本、金陵聚錦堂本均未錄。

萬歷己酉本之刊刻地，詹锳《文心雕龍義證》依據錢允治跋定為南昌，楊明照《文心雕龍校注拾遺》依據徐興公跋定為金陵，前賢依據不同的版本各自為說，結論未能統一。

以上為《文心雕龍》版本基本概貌，其中有些問題目前尚未解決，隨著相關研究的進展，這些問題的答案將日趨完善。

注釋：

[1]林其錟，陳鳳金：《增訂<文心雕龍>集校合編》，華東師范大學出版社 ，2011年版， 第871頁，此文原載載福岡大學編《日本福岡大學〈文心雕龍〉國際學術研討會論文集》，臺北：文史哲出版社，2007年版。

[2]李金秋：《<文心雕龍·隱秀>辨疑》，語文學刊，2010年，第23期。

[3]楊明照：《增訂文心雕龍校注（下）》，中華書局，2012年版，第967頁。

（姜洪真 北京師范大學文學院 100875）