對哈代《德伯家的苔絲》的女性主義解讀

摘要 《德伯家的苔絲》是19世紀英國批判現實主義小說家托馬斯·哈代的代表作之一。哈代在小說中賦予苔絲強烈的反抗意識，并通過對男權社會及宗教的反抗彰顯出女性意識的覺醒。但由于受到時代及男權思想的影響，小說中的女性意識也具有一定的時代局限性。本文從小說《德伯家的苔絲》女主人公苔絲的反抗入手，分析哈代在男權主義主導思想背景下的女性主義意識。

關鍵詞：《德伯家的苔絲》 托馬斯·哈代 女性意識 局限性

英國19世紀最偉大的批判現實主義小說家托馬斯·哈代，雖然并不是意味完全意義上的女權主義者，但是在小說《德伯家的苔絲》中，哈代將其對于維多利亞時代女性，尤其是對下層社會的女性悲慘的遭遇的同情和憐憫展示得淋漓盡致，并通過苔絲身上與眾不同的反抗意識彰顯著其獨特的女性主義思想。雖然苔絲這一女性形象已經超越了同期其他作家筆下的任何女性，但由于哈代生長在維多利亞這一特定社會環境，他難以完全擺脫男權主義的世俗觀念，導致其女性主義意識仍然具有很大的局限性，苔絲充滿女性意識的斗爭仍以失敗而告終。

一 女性主義對男性及男權思想的反抗

維多利亞時代文學作品中，男權文化思想占據著絕對的文化核心，男權崇拜成為很多藝術作品的主旋律。但在《德伯家的苔絲》中，苔絲這一特殊的女性對當時的男權文化并沒有完全就范，而是有意識地對男性及男權思想開始抵觸或反抗，這也彰顯了作者超越時代的女性主義意識。

在小說中，女主人公苔絲可以說代表了身處男權文化中的弱小女性形象，而小說中亞雷與安琪兩位男性則分別代表了不同的社會力量，但無論是誰都是整個男權社會的犧牲品。苔絲本是個完整純潔的美麗女性，但她在小說中從始至終都被兩個男人所代表的社會力量撕扯著：她的身體被亞雷玷污，精神被安琪傷害著。作為身心兩個層面的受害者，苔絲只能不斷反抗，獨立地尋覓自我的完整和價值。小說中，涉世未深的苔絲剛走出家門就陷入了罪惡的男權世界的災難中，變成無恥好色資本家亞雷強暴的受害者。苔絲完全可以像封建社會普通女性一樣，忍氣吞聲地嫁給亞雷來掩飾自己被玷污的“恥辱”?？墒翘z她并沒有屈服于命運，她寧可忍受顛沛流離、貧窮無助，遭受世人的白眼也不愿委身于無恥的亞雷。但是這個善良純潔的女孩卻再一次遭受命運的捉弄，即使她遇到了真愛。在她與安琪的新婚之日，她將自己被強暴的事情毫無保留地告訴愛人，卻遭到冷酷的拋棄。苔絲可以忍受家人、朋友的冷淡疏遠，忍受著農夫惡棍的剝削欺負，忍受著惡少流氓的糾纏侮辱，但安琪的冷若冰霜卻讓她的感情和命運沒有任何的寄托。

雖然等待安琪的回歸或者等待愛情的回歸是痛苦和漫長的，但是苔絲流著淚執著地等待。雖然也曾絕望，但是她卻始終以女性特有的堅韌和樂觀精神一直在隱忍堅持。但是在父親身亡，一家老小露宿街頭、無依無靠之時，苔絲只能無奈地放棄對愛情的執著等待，不得不與無恥的施暴者亞雷同居。此時，苔絲陷入了男權社會的深淵，但是隨著安琪的回歸，苔絲的愛情又重新復活。但是由于亞雷的壓迫，苔絲深知自己已經無法憧憬愛情，與安琪再也無法走到一起。在絕望和無助中，苔絲手刃了奪取她一切的暴徒亞雷，以鮮血和復仇洗刷著自己身體和靈魂，并捍衛著心中的愛情，也將自己置于愛的懸崖邊上。雖然安琪的回歸讓苔絲看到了愛的希望，但是由于男權社會的束縛和殘酷，即使愛情就近在眼前，卻渴望而不可及。苔絲只能反抗，殺死亞雷才能平息自己心里的怒火和悲慟。作者哈代讓苔絲選擇殺死亞雷，不僅賦予了女性反抗意識，更證明了只有女性采取必要的手段和措施，才能真正的擺脫男性的統治和壓迫，即使是不正當的違法行為?？梢姽呀洺浞终J識到社會對女性的壓迫，其女性意識逐漸的顯現。

二 女性主義對偽善基督教的反抗

在很多維多利亞時期的文學作品中宗教都被美化，忽略了宗教對人民的麻醉、欺騙和愚弄。但是在《德伯家的苔絲》中，哈代通過苔絲對宗教的反抗，揭示了宗教的偽善，以其自身的悲慘遭遇批判了基督教的虛偽。

小說中主人公苔絲被強暴后，由于傳統宗教勢力對社會思想的束縛，讓她時刻遭到身邊不同人的誤解和鄙視，但是苔絲卻以更加深邃的視角審視著自己的過往，并沒有因為被強暴而自甘墮落，甚至對女性所謂的純潔提出了質疑。小說中，苔絲曾問到：“貞潔難道真的就永遠失去了嗎？任何有機物體都能恢復自己的能力，但是為什么處女貞潔沒有呢？”由于維多利亞時代私生子難以接受公開的洗禮，但是按照基督教的教義，人如果生來沒有洗禮，在其死后必將下地獄。但是小說中苔絲沒有卻反其道而行，親自代替牧師為瀕臨夭折的嬰兒實施洗禮。當牧師以宗家名義拒絕給嬰兒舉辦葬禮，苔絲卻以將來再也不去教堂的誓言勇敢地反抗，小說中苔絲此時對整個社會的法律、道德規范及制度存在著嚴重的懷疑態度。當苔絲被安琪嫌棄，在棱窟槐默默干著比男人都苦的工作時，她卻遇見了將她一生毀滅的男人亞雷，極具諷刺意味的是，亞雷卻搖身一變成了勸人向善的基督教牧師。亞雷發誓賭咒已經了斷了邪念，并表示他要拯救被他傷害的苔絲。此時施暴者反而成了道德的化身，而受害者卻獨自承受著磨難，此時苔絲心中對基督教的質疑和反抗已經達到頂點。苔絲對這個不公的社會極為痛恨，并憤怒言道：“你還有你得同類，把我的生活變得悲傷痛苦，沒有任何前途……然后你們信了教……呸！我不相信你！我恨這樣的事！”伴隨著小說中苔絲對生活的感觸加深，對偽善社會的抗議和反感在她善良寬厚的性格中逐漸變得強烈，女性判斷意識和獨立意識也愈加明顯。

在小說結尾處，苔絲與安琪逃到異教徒的神廟中。由于長期的逃亡，苔絲疲倦地躺在了一個好像祭壇的地方，但此時警察也隨之跟來包圍了他們。在異教的氛圍里，苔絲直面死亡，冷靜從容地整理衣服并直言已經準備好。苔絲為了追求心中的純潔愛情，不斷地與命運進行著反抗，最終生命的代價獲取了真正的自由。直到此時，苔絲才真正擺脫了男權社會對其無情的壓迫和摧殘，實現了在愛情中價值的升華，雖死而無憾。

三 《德伯家的苔絲》中女性主義思想的局限性

雖然哈代在小說中成功地以反抗精神彰顯了其作品的女性主義意識內涵，但是由于其男性身份及當時社會觀念的影響，哈代并沒有完全擺脫男權統治的思想，仍徘徊在男權文化之中，作品中的女性主義思想仍具有局限性，主要表現在以下幾個方面：

1 男性的審美觀念審視苔絲的美貌

《德伯家的苔絲》小說中，哈代立足男性的審美，不惜筆墨描繪苔絲的美麗，并暗示苔絲的美麗是其吸引男性及遭受強暴的主要原因。小說中，亞雷與安琪初見苔絲時的反應基本一致：亞雷看見苔絲時，總是盯著苔絲看。當亞雷回到住處，他因發現苔絲的美貌而激動，并用“肉頭、大妞兒、幸運”等詞語表現出強烈的占有欲。而安琪在見到苔絲時，心里也用“可愛、小嘴兒、著迷，發狂，中魔”等詞語描述著苔絲的美麗和自己的感覺。相對于男性對苔絲美貌的癡迷，小說中苔絲卻對自己的美貌顧慮頗多，認為是自己的美貌招致年輕人的糾纏，為了不讓自己的美麗惹麻煩，苔絲故意戴帽子、手絹等將整個臉都遮起來，甚至將自己的眉毛也用小剪子鑷掉。哈代站在男性的視角肆意地讓很多男性角色對苔絲的美貌進行幻想，并且將男性粗俗的占有欲歸結為苔絲美貌的原因，并沒有從男權社會的高度分析這種現象，仍舊以男性審美來判斷著女性的形象，具有明顯的男權主導意識及時代局限性。小說中哈代為了滿足男性讀者或者男性對理想女性的標準，選擇賦予主人公苔絲驚為天人的美麗。充分體現了哈代無法擺脫的男性思維，當然這與哈代男性身份有著直接的關系，難以避免。

2 男性的思維定義女性的性格

哈代筆下的苔絲，雖然性格飽滿，勇于反抗，但是大多時候苔絲仍以隱忍性格為主，這與哈代男性思維有著密切的關系。讀者在小說中可發現，苔絲是一位能操持家務并身體健康的家務活的能手，她具有傳統女性吃苦耐勞、任勞任怨的性別特性，即使遭遇各種苦難，苔絲也能暗自忍受。苔絲可以步行20多公里的路程去牛奶場工作，像男性一樣從事著復雜勞累的工作。例如擠牛奶，再如農場上送麥捆等重活，苔絲照樣堅持苦干，并且在與安琪的通信中沒有任何的怨言。從苔絲身上吃苦耐勞的精神描述上，讀者可以發現哈代對苔絲等女性的定義具有時代局限性。他認為女性就應該任勞任怨，為家庭付出所有。這種女性定義局限于家庭或者工作的理念符合維多利亞時期父權或者男權傳統觀念，這與哈代男性認識視角及男性敘事模式有著直接的關系。哈代受到時代觀念的影響，沒有完全地認識女性的價值，只是遵循了傳統女性作用的習慣認識，其對于女性自我意識極具局限性。

3 男性的貞操觀審視苔絲的遭遇

雖然小說中，哈代同期苔絲被強暴的遭遇，但卻讓苔絲一直忍受著“貞操”這一偽道德的折磨。在一定程度上，哈代作為男性作家對于貞操觀的認識還比較傳統，認為女性是男性的私有財產，一旦失去貞操，女性就是不純潔，而苔絲身上充分體現了男性對貞操觀的態度，成為受害者。

小說中，當苔絲被玷污后，一直忍氣吞聲并認為自己不純潔，沒有談婚論嫁的資格。即使歲月荏苒，身邊的人逐漸淡忘了她的遭遇，苔絲自己仍難以走出被強暴奪走貞操的陰影，時刻折磨著自己。哈代在小說中讓男性定義的貞操觀壓抑著苔絲對愛情的渴望，所以當苔絲偶遇安琪時不敢打開心扉接受他，即使勇敢地邁出去與安琪熱戀也在心里糾結著自己的過往。小說中，苔絲認為骯臟的自己配不上純潔的安琪，這讓她一直自責甚至自感罪孽深重。即使后來被安琪拋棄，她也認為是由于自己的不純潔導致的，只能默默接受男性的欺凌。哈代在小說中這種傳統道德的潛意識雖然沒有直接地表現出來，但是卻一直影響著苔絲等女性對于愛情和婚姻的態度，讓女性被迫接受男性強加給自己的一切，在遭受世俗道德、輿論的迫害時，只能默默地責難自己。所以，雖然哈代賦予了苔絲敢于反抗的精神，但也在無形中以自己傳統男性對貞操觀的認識折磨著苔絲，甚至讓苔絲也變為傳統貞操觀的維護者。

總體來說，哈代作為杰出的批判現實主義代表作家之一，對女性富有極大的同情心，并在小說中賦予女性反抗精神，讓女性主義的意識得以彰顯。但是深處維多利亞時代，哈代難以避免受到男權主義思想的影響，很難完全地擺脫根深蒂固的男權思維，突破性別觀念。所以在《德伯家的苔絲》中，哈代的女性主義思想雖然得到彰顯，但仍然具有時代局限性，就像苔絲一樣，哈代也深陷在男權思想和女性意識的糾結當中。因此對于《德伯家的苔絲》，我們應該以辯證的眼光去看待和分析，體會哈代對于苔絲這一女性形象的刻畫，才能真正理解小說的女性主義思想內涵。

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（袁愛華，天津職業大學基礎課部講師）