工匠精神的三個維度

林永青

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工匠精神的三個維度

林永青

在長期的進化中，人類的祖先學會了使用工具，學會了使用火，進而學會了制造工具、改進工具。而工具的改進又推動人類文明的加速發展。人類學會使用石器花費了上百萬年，從石器到鐵器，又經歷了幾萬年，從鐵器時代到蒸汽時代也有幾千年，這之后，人類文明就進入了“快車道”，從蒸汽時代跨入電氣時代僅用不到100年的時間，從電氣時代到信息化時代只用了幾十年時間……

恩格斯說，“工具的使用是人脫離動物界的第一步，勞動使人真正成為人，并且推動人類文明不斷演進”。

如果以器物作為人類文明演進的標志，那么所有器物都是那個時代的人，更具體地說是那個時代的工匠所創造的。一部人類文明史就是一部工匠史。

自在：先有工匠，后有文明。在人類早期，在未知的自然面前，人是渺小、孱弱的。人們渴望通過建造宏偉的建筑來進行天人交際，例如埃及金字塔、巴比倫塔，這些都是宗教圖騰。黑格爾對這一階段工匠精神的解釋是，它還處于自然崇拜的自在階段，與蜜蜂筑巢類似，更多的是出于人的本能。

自為：跨越千年的匠心流轉。進入中世紀，東方出現了強大的王權，而西方則進入了中世紀的黑暗。在王權崇拜下，東方出現了像長城那樣宏偉的建筑，而西方文明則仍囿于教堂之類的宗教象征中。

但遺憾的是，在東方，像中國這樣的封建王朝發展出了長期輕視工匠精神的文化：自隋朝至清朝的1300多年間，中國社會更推崇的是通過科舉制度“學而優則仕”。而在文藝復興和宗教改革的助推下，西方高揚人文主義和科學主義旗幟，肯定人的價值和創造性，將工匠的經驗主義與學者的理性主義結合，使人類從自在階段進入了自為階段，人類文明實現了大踏步前進。

自由：“互聯網+”語境下的工匠精神?，F代管理學之父德魯克在生前的最后一本著作《下一個社會的管理》中預言“未來社會”的三個主要趨勢：年輕人口在社會中的比例下降；經濟比重從制造業向服務業轉型；勞動力向知識工作者轉型。他斷言，信息革命下的電子商務與網絡化的知識，如同工業革命中的鐵路一樣，可以說一個新的信息（知識）社會正在形成。

在“互聯網+”時代，信息瞬息萬變，這個時代的工匠精神，除了依舊要求精益求精，還需要跳脫俗套、打破常規、富有創造力，還需要開放、包容與協作的互聯網精神。就是說，“互聯網+”時代的工匠精神應該注入創新的內涵。

農業手工業社會是個性化、個人化的小規模手工生產，工業社會是標準化的機器大規模生產，而信息（知識）社會將再次回到人工生產，但這一次卻是大規模的、非標準化和知識化的。從哲學上講，這是一次“否定之否定”的“螺旋式上升”。

互聯網將價值鏈或價值網的連接單元從組織還原為個人，因此只要一個人足夠“?！?，具有傳統工匠一以貫之的“死磕”精神，并愿意分享，那么他就能成為網絡世界中的一個重要節點，從而兌現自己的價值。也可以說，他就成為了“互聯網+”時代的知識工匠。

（作者為北京師范大學MBA客座教授）