論萬物有靈觀念下的植物崇拜

劉園園

【摘要】：萬物有靈論影響下產生的自然崇拜對人類社會的發展有著重大影響，其中植物崇拜在各個地區都有表現，而中國自古以來就有對于槐樹的崇拜，這是多種因素影響而成的。在新鄉地區，槐樹崇拜尤其突出，調查此現象的現狀情況對于研究區域民俗文化有重大的意義。

【關鍵詞】：萬物有靈；植物崇拜；槐樹崇拜；

在遠古時期，人類對大自然的了解極其有限。人類一方面努力擺脫大自然的壓迫和束縛，另一方面卻由于自身力量及生產力水平的限制不得不依靠大自然的恩賜。這種兩難的境地使早期人類對大自然產生一種敬畏和恐懼。然而變幻莫測的自然又激發了原始人類探索求知的欲望，他們把一切自然力人格化。于是，“萬物有靈”觀念就在人的自身體驗和意識中產生了。既然一切自然力都有“靈”，而且其力量大于人，人們就希望通過祭祀等巫術來取得自然界的同情和賞賜，產生了對大自然的種種崇拜。

民間認為，樹像人一樣有靈魂有情感，樹有樹神，有保護神的作用，古木具有驅邪鎮鬼的功能。在中國，樹木崇拜普遍存在于古代諸歷史時期的各民族、各地區，甚至在近現代的中國都能尋找到其蹤跡。但這些樹木崇拜因地區、民族的不同而風格迥異。僅以崇拜對象為例，有榕樹、橡樹、桃樹、柳樹、榆樹、楊樹、松樹等。

據《淮南子·時則訓》記載，我國古代四時郊祭，每個月份都有不同的季節樹作為祭祀的圖騰樹：正月為楊樹；二月為杏樹；三月為李樹；四月為桃樹；五月為榆樹；六月為樟樹；七月為株樹；八月為拓樹；九月為槐樹；十月為檀樹；十一月為棗樹；十二月為棟樹。

我國歷代都有樹木崇拜的習俗。古時，漢族先民祭五谷神時，在祭壇左右各栽一株彩樹、左為柏樹，右為竹子，意為“百（柏）祥富足（竹）”。漢武帝時，就建有崇拜竹子的“竹王祠”，《晏子春秋》中講到對槐樹的崇拜云：“景公有所愛槐，令吏謹之。植木懸之，下令曰：犯槐者刑，傷之者死?！?/p>

而對于槐樹的崇拜在中國自古以來就有，主要有這幾方面。

第一，槐樹有著“通靈”的神秘色彩。

在中國古代槐樹就被人們視為神樹而極力崇拜之，由此出現了許多有關槐樹的神話傳說?！洞呵锝愓f題辭》載：“槐木者，虛星之精?！薄稘h書五行志》記載：“昭帝建始四年，山陰社中大槐樹，吏人伐斷，其夜復自立如故?！笨梢?，槐樹神奇異常。

自西周始，樹木就成為社的標志?！渡袝ひ萜吩唬骸疤缥ㄋ?，東社唯柏，南社唯梓，西社唯栗，北社唯槐”，足見當時各種樹木已成為區別社壇方位和大小的重要標志?！短饏T》載：“武王問太公曰：‘天下神來甚眾，恐有試者，何以待之？太公請樹槐于王門內，有益者入，無益者距之?！敝不本褪亲層幸娴纳缟裼袟⒅?，并可拒無益之神于門外。自古以來，中國人常在先輩墓地上植樹，以表達先人精神永存、靈魂不死，并冀求先人之靈能像其墳上樹木留蔭一樣庇護后代，樹木成了祖先崇拜的物質符號。

第二，槐樹象征著“位高權重者”。

槐樹在中國古代是三公宰輔之位的象征?！吨芏Y秋官朝士》記載：“朝士掌建邦外朝之法?！嫒?，三公位焉，州長眾庶在其后?！敝艽鷮m廷外種有三棵槐樹，三公朝見天子時，站在槐樹下面。三公是指太師、太傅、太保，是周代三種最高官職的合稱。由此槐樹便與古代宮職有了聯系，槐位、槐鼎、槐府常被借用來指三公之位或三公之府?；睒溆绕涫侨备蔀轱w黃騰迖的一個象征。北宋時期流傳著一個廣為傳知的“手植三槐”故事?！端问贰肪恚骸巴醯?，字子明，父祐，尚書兵部侍郎，……手植三槐于庭，曰：吾之后世，必有為三公者，此其所以志也?！焙髞砥渥油醯┕蛔髁斯?。從此，歷代人都喜在院中植槐，以祈望子孫發達?；睒渚统闪溯份穼W子心目中科第吉兆的象征。宋代后，民間“王”姓乃至他姓，有初生小兒寄名于槐的習俗，比如南宋名宦董槐，字庭植。嘉道間，小兒初生，輒寄名于樹，故乳名槐者居多?！薄盎薄?、“魁”相近，百姓企祈子裔得魁星神君之佑而登科入仕。

第三，槐樹是“祥瑞之兆”。

古人種槐樹除了取商之外，還在于討吉祥。民間流傳“門前一棵槐，財源滾滾來”、“門前一棵槐，不是招寶就是進財”的民謠，有祈望生財致富之意。又說“院中一顆槐，幸福自然來”，將槐樹視作吉祥幸福的象征。古人還將槐樹視為瑞槐，視槐枝連理為吉祥的象征，并作有《孔林端槐歌》以贊美。

第四，槐樹的實用功能。

槐樹的可燃功能與陰樹身份?；睒淠静妮^硬重，耐燒，熱值較高，自古就是優質燃料。

槐樹的食用功能與文人修養?；睒涞氖秤霉δ苤饕w現在槐葉上。除了槐葉淘汁而食外，民間還有炒食槐芽的習俗。

槐樹的藥用價值?；睒涞乃幱脙r值自古就已被發現，在現代中藥學中仍然顯得突出?！渡褶r本草經》卷2記載了“槐實”的藥用功能：“槐實味苦，寒，無毒。治五內邪氣熱，止涎唾，補絕傷、五痔、火瘡、婦人乳瘕，子臟急痛，生平澤?！爆F代中藥學就認為槐角有較強的“清降泄熱之力”。

槐樹用作行樹道及其政治寓意。除了燃料、食用、藥用功能外，槐樹的花、葉和果實還能用作染色的原料?；睒涞哪静囊矎V泛用于生活與生產中，槐樹材質堅韌，可用作造車、建筑之材。由于槐樹高大挺拔、枝葉繁茂，因此，古往今來，槐樹還肩負著使用范圍更廣的一種功能———行道樹。

新鄉市城里十字往南走100米左右，在勞動路中間有一顆老槐樹。這顆槐樹樹齡200余年。大槐樹所在地就是原來的南大街石獅巷，石獅巷口蹲著一個石獅子，故名石獅巷。老槐樹的來歷很多人都說不清了，只知道過去是在一個學堂的院子里，后來學堂沒了，發生了一些奇怪的事情，用樹底下那些老太太的話說就是老槐爺顯靈了，后來修了一座小廟，香火一般，和現在沒法比，知名度也不高，真正讓老槐樹走到大家視野里的還是九幾年修路時發生的事，當時也算轟動一時。當時政府準備修路，可是路拓寬了，沖著老槐樹了，修路的打算直接把樹推了，當時老槐樹可不是被保護的古樹，一點也沒被重視的。然而許多老人反對，認為這是神樹可以保佑他們不準推倒槐樹。后來沖突加劇，加之又傳說樹神顯靈讓修路的人無法推倒這顆樹，于是就成了現在這樣以政府名義保護，老百姓繼續供奉，路還是讓著老槐樹。自從這樣后，老槐樹在新鄉知名度更高了，被附近人稱為龜背神樹，香火也越來越旺了。這些事件當中有些許迷信思想，但也反映出當地群眾對于大槐樹的這一種民俗信仰與崇拜。

在當地，樹身周圍布滿祈福消災的紅色布條以示吉祥，樹下有若干香爐，香煙裊裊從不間斷。據調查，每逢初一十五都有人來祭拜，而從路過的人來看都對這棵大槐樹有或多或少的崇拜尊敬的心理。周圍的住戶更是經常性的來燒香禮拜，態度極其虔誠。根據自古以來中國對于槐樹的崇拜來看，新鄉當地這顆大槐樹在當地人心目中也具有著祥瑞、升學、消災解厄的功用。同時，由于山西大槐樹移民說法的廣泛傳播，部分群眾相信他們本身也是從山西洪洞大槐樹下移民而來，因此，這顆大槐樹就多了一層祭祖的意味。

在當地，對于這棵大槐樹的崇拜，雖然具有個別迷信思想在其中，但也保護了這里的生態環境，加強了當地人民的團結凝聚力。這也可以引起普通民眾對于區域民俗文化的重視，進而促進地方第三產業發展，拉動人文經濟的發展。