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現代漆畫藝術語言的表現特征

2016-10-15 23:25宋倩倩
今傳媒 2016年9期
關鍵詞:包容性

宋倩倩?

摘 要:本文中通過對漆畫的起源、發展的論述,引入對現代漆畫之漆畫藝術語言的分析。中國是最早生產漆器的國家,中國漆畫的發展與中國的漆器藝術有著悠久的淵源。本文分別從漆性與繪畫性兩個角度出發,從漆畫的漆性出發,把漆畫分為的顏料、透明性、包容性、多變性等漆畫語言特征,從繪畫性的角度出發,又有設計性與繪畫性結合的漆畫藝術語言特征,這個強調的是漆畫藝術家的主觀性,這種主觀性建立在對漆性的了解,對個客觀事物的深刻體驗,以及對客觀事物的提煉、表達創新能力等方面的基礎之上的。

關鍵詞:漆畫藝術語言;漆性;繪畫性;包容性;透明性

中圖分類號:J2 文獻標識碼:A 文章編號:1672-8122(2016)09-0152-02

一、漆畫概述

漆畫,即用漆在木板上繪畫。漆畫顏料又可分為大漆、腰果漆、聚氨酯等。其中大漆又可稱為國漆、生漆,此漆取自于漆樹,是漆樹上流淌出來的液體。由于該液體黏著性良好,由后人加入一些顏料,調制成我們現在作用的漆畫顏料??赡苁瞧針涑鲇谧陨淼谋Wo,凡是觸碰漆液的人,十之八九都會產生過敏現象。過敏是人體對漆液的一種反映,但目前并沒有醫學證明漆液對人體是有害的副作用。相反,在一些地區漆樹的種子還可以作為一種食物使用。漆樹屬于落葉喬木,生長在湖南、湖北、陜西、黑龍江、吉林、內蒙古和新疆一帶,在印度、朝鮮、日本也有分布。漆是中國最古老的經濟種植之一,據《本草綱目》記載,以漆入藥,具有健脾開胃之功效。日本也有專門的漆器茶具,長期用此漆器茶具對身體有益。中國是最早使用漆器的國家,漆畫是脫胎于漆器的。我國在繼承漆器技法的同時,又吸收國外越南磨漆畫的工藝,逐漸發展了具有自己特色的漆畫藝術語言。

漆畫作為獨立的畫種最早出現在越南,越南的漆畫藝術家通過漆藝技法與繪畫的結合,以生活內容為題材,形成了自己的獨特的漆畫藝術。20世紀60年代,我國喬十光、沈福文等人開始研究探索漆畫的發展,逐漸形成了中國自己的漆畫藝術。喬十光先生是中國漆器與漆畫的橋梁式人物,喬十光先生為人溫和,對漆畫藝術充滿激情,執著而又堅定。他在自己的藝術道路上刻苦躬行,逐漸探索出了具有東方神韻、民族特色的漆畫藝術風格。他是中國最具代表的漆畫大師,被譽為“中國漆畫之父”,其作品具有東方神韻和民族特色,主張漆畫的漆性與繪畫性的結合,講究漆畫技法、形式和內容的統一。其作品有《青藏高原》《潑水節》《象腳鼓聲》《北斗》等等。漆畫作為一種獨立畫種登上歷史舞臺是近幾十年的事情,所以也被稱作是現代漆畫?,F代漆畫在保留了傳統造型的基礎上不斷創新,不斷探索,試圖尋找漆畫更多的表現的可能性。

二、漆畫藝術語言的表現

1.顏料。漆畫以其鮮艷、光澤的顏色而吸引觀賞者,這是由于漆畫本身的化學性質所決定的。從這個角度來講,漆畫具有其他畫種所不具備的獨特性,這也是漆畫不可替代性的因素之一。漆畫中,以黑紅基調的漆畫較多,這也反映了中國的在顏色上的審美。紅色象征著火焰,寓意著激情、力量、喜慶。而黑色象征著土地,寓意著中國人民傳統幾千年的對祖國領土統一的團結、凝聚、包容、依戀的情懷。她是一種激情、熱情、嚴肅、莊嚴、包容的藝術語言。喬十光先生之所以能夠獨樹一幟,帶領著中國當代的漆畫藝術,不僅僅是因為他的辛苦付出和卓越的漆畫技法,還有他漆畫本身具有東方神韻和民族情結的?!肚嗖馗咴肪褪且粋€代表,畫面里黑黑的牛,給人一種神秘和重量之感,使畫面不失穩重,其中的主人翁藏女的衣服顏色艷麗,衣服上的紅色使她從背景里面跳了出來,活潑而又不失畫面顏色基調,突顯民族風格。漆畫顏色不僅僅只限于黑紅兩色,能表達出具有東方神韻和民族情結的顏色也不拘泥于某種顏色,只有深入生活,更多了解客觀事物,才能對畫面的基調有所把握。掌握漆畫顏色的變化,合理搭配顏色,不斷探索實踐,才能夠表達出自己的漆畫風格,即掌握漆畫語言之顏色。

2.透明性。漆畫又叫做磨漆畫,因為在漆畫的工藝技法里面的最后的一個步驟是打磨。打磨是一種工藝技法,是在完成的漆畫上面罩上一層棕漆,棕漆顧名思義棕色的漆,它的特點是具有半透明性。一層深棕色的半透明漆罩在漆畫上,使畫面的整體色調統一,給人一種神秘、穩重之感。最具代表性的漆畫作品當屬鄭益坤的《金魚》,在鄭益坤的《金魚》作品中通過運用寫實的技法,使金魚惟妙惟肖、活潑生動,然后再運用罩棕漆的方法,使金魚“游在水中”。不畫波濤水中自有波濤,這句話不僅能夠運用到國畫里,還能夠運用到漆畫里。國畫借助宣紙的白,漆畫借助漆畫的黑[1]。罩棕漆并不是最后工藝,打磨才是漆畫最后的關鍵步驟,通過運用水砂紙(一般的砂紙見水易破),在漆畫上的打磨,是漆畫的棕漆層變薄,從而出現若隱若現的層次感的效果。砂紙在藝術家的手中就如同畫家手中的畫筆,哪里需要打磨的薄一些,哪里需要少量的打磨,都是經過藝術家深刻思考的,是藝術家對畫面的把握,是藝術家對畫面的思考。是藝術家通過這種漆畫語言表達自己創作內容和思想情感的途徑。

3.包容性。漆畫不同于其他畫種,除了顏色鮮艷光亮和半透明的神秘特性之外,還具有很大的包容性。漆畫顏料可以和油畫、水粉顏料混合使用,使漆畫在顏色上有更多的表達 。漆畫的另外一個特點就是黏附性特別好,這也是我國古代傳統家具使用漆器的原因之一。漆畫黏附性好,可以用來貼金、貼銀、鑲嵌翡翠、紅寶石等。我們傳統意義上習慣于運用鑲嵌這個詞,其原理依然是借助于漆畫黏附性好的優勢。漆黏附性好,不易脫落,易保存,且保存長久,這是漆在漆畫和漆器中的優點。中國是使用漆器最早的國家,1978年在浙江余姚河姆渡遺址出土朱漆木碗,據考古學家考證,其生產年代是新石器時代,胎體是木胎,因壁厚而略顯笨拙,口部內收,腹線較深,圈足較高的造型,有一種古樸的氣質。由此可見,我國古代工匠很早就發現了漆的這一特性,利用并傳承了漆器的技術,這充分體現了我國古代工匠的才能和智慧。中國漆器的發展,最有特色的漆器技法就是百寶嵌,即利用漆的良好的黏附性,鑲嵌寶石、翡翠或者是貼金、貼銀。這項技術也被運用到了漆畫里,在漆畫里面除了顏料可以和其他顏料混合使用,還可以貼金箔、銀箔、金粉、銀粉、螺鈿、鐵絲、蛋殼等等。貼蛋殼是漆畫里經常運用的一種漆畫語言,因為剛開始漆畫顏料里面沒有白色,喬十光先生就用白色的蛋殼代替白色,這樣不僅彌補了原始漆畫顏料里沒有白色的缺陷,這種龜裂的效果更增加了漆畫的表現性。成為漆畫經常使用的漆畫語言之一。

4.多變性。漆畫的特性有很多,漆畫藝術家會根據漆畫的特性探索漆畫更多的表現的可能性。通過變涂、堆漆、刮刻、雕填等等技法,來增加漆畫的表現性。變涂是指運用各式各樣的不同工具,材料,方法,在髹漆還未干燥之時,制作出隨意的、有規律的、賦予變化的自然肌理和紋樣[2]。比如說,是漆層涂厚,而產生的褶皺的機理效果,或者在未干的髹漆表面潑灑松節油漆這樣出來的漣漪效果等等。堆漆,顧名思義就是把漆層堆高,它是指用漆或者漆灰在畫面上堆出所需紋樣,根據紋樣的高低又分為高堆與平堆。與之相對的刮刻,使用針或者刀在漆層或銀底上刮刻出所需紋樣。堆漆是在漆層上做加法,刮刻是在漆層上做減法。雕填則是加減混合的方法,通過雕刻(可陽刻也可陰刻),在填入彩漆,或者貼上錫箔等。漆畫有著千奇百變的技法,但漆畫是畫,是具有漆的特性的畫,我們不能一味的模仿國畫、油畫、水粉畫的,探索具有漆的特性的漆畫才是漆畫的正確出路。漆畫不是工藝品,一味的巧施淫技,而忽略漆畫的表達內容和情感,只能說是掌握了漆畫技法卻沒有掌握漆畫的語言。漆畫技法有很多種,從一種技法上稍微的改變出不一樣效果,就是一種技法的創新。在喬十光先生的《江南水鄉》的作品中,黑黑的屋頂,白白的墻壁,銀天銀水,整個畫面古色古香,給人一種悠然、恬淡之感[3]。起初在這幅作品中,喬十光先生把水畫成了綠色,之后又感覺有些艷俗,通過加入銀色,最后調整成自己滿意的效果。從此創作出一些列江南水鄉的優秀作品??梢哉f喬十光先生通過自己的掌握的漆畫技法,并不斷的進行技法的變化,從而形成了自己獨特的漆畫語言。

5.設計性與繪畫性的結合。我們從顏料材料、漆畫的透明性、漆畫本身的包容性、以及技法的多變性上分析探討漆畫的藝術語言的表現,這些都依附于漆的性質,是漆畫本身的一種特有的屬性。一幅好的漆畫作品,除了要具有“漆性”,還有要具備“畫性”。漆畫的“畫性”體現在藝術家通過對客觀事物感受,經過藝術家的設計構思提煉而描繪出來的一種形象。這個強調的是漆畫藝術家的主觀性,這種主觀性建立在對漆性的了解,對客觀事物的深刻體驗,以及對客觀事物的提煉、表達創新能力等方面的基礎之上的。漆畫藝術家會根據已掌握的漆畫的技法和對漆的了解,通過均衡與多樣統一、比例、對比與協調、節奏與韻律等形式法則,對其作品進行再設計從而創作出一幅具有“漆性”的藝術作品,而不是一幅具有“漆性”的工藝品。正如喬十光先生說的,“漆畫是畫也難,畫是漆畫也難![4]”

三、結 語

漆畫之美依仗于漆性之美,是超越與征服漆性之美的藝術之美[5]。漆性之美依賴于漆畫藝術家對漆畫藝術語言的把握,只有不斷地實踐與探索漆性的更多的可能和擴展自己的設計思維,才能更好的掌握漆畫語言。

漆畫是漆性與畫性的統一,漆性以其自身為載體,承載著藝術家的構思與情感,傳達著漆畫所獨有的藝術魅力。漆畫具有含蓄、內斂、包容的特點,是人性與物性的情感交融,是漆畫藝術語言體現,是漆畫藝術的價值與意義所在。

參考文獻:

[1] 喬十光.漆彩人生 喬十光漆畫藝術回顧展[M].湖南:湖南人民出版社,2010.

[2] 吳嘉詮.漆畫教程[M].遼寧:遼寧美術出版社,2010.

[3] 喬十光.漆藝[M].北京:中國美術學院出版社,2006.

[4] 喬十光.漆畫技法與藝術表現[M].湖南:湖南美術出版社,1996.

[5] 劉曉杰.對漆畫藝術語言的認識[J].文藝研究.2012(9).

[責任編輯:艾涓]

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