周恩來的人學思想與大學生思想政治教育*

朱紹勇 程向陽

江蘇財經職業技術學院，江蘇 淮安 223003

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周恩來的人學思想與大學生思想政治教育*

朱紹勇**程向陽*

江蘇財經職業技術學院，江蘇 淮安 223003

周恩來是一位偉大的政治家，也是一位忠誠的馬克思主義者，其精神是留給后人最豐厚的遺產。在周恩來的精神遺產中，馬克思主義人學思想是最耀眼的明珠，深入挖掘并繼承周恩來的人學思想對于當前的大學生思想政治教育具有重要意義。

一、周恩來人學思想的主要內涵

人學就是關于人的存在、人的本質、人的價值、人的發展、人的關系、人權等內容的一門學問?！叭恕笔邱R克思主義理論的出發點和落腳點，馬克思主義理論中有著深刻的關于現實人的思想，當然馬克思主義從來不抽象地探討現實的人本身，而是把人放到一定的社會歷史條件中，在客觀物質條件下思考現實的人和人的現實。周恩來作為堅定的馬克思主義者，在其著述和社會實踐中，繼承和發展了馬克思主義人學思想，周恩來的人學思想是其思想體系中的重要組成部分。

(一)以人的權利和幸福為本是周恩來人學思想的價值旨歸

中國共產黨是沒有任何私利，全心全意為人民服務的政黨，周恩來和中國共產黨的其他領導人一起，把馬克思主義基本原理同中國的具體國情相結合，建立新中國，實現民族獨立，并進行各項社會主義建設，徹底改變中國近現代以來飽受列強欺凌和積貧積弱的面貌，從而保障了全國各族人民的生存權、發展權和民族尊嚴權等權利，也為人民追求生活幸福奠定了堅實的政治經濟基礎。在中國共產黨95年的光輝歷程中，始終以人民的權利與幸福為本被認為是共產黨的偉力之源。

周恩來作為中國共產黨的創始人之一，作為一名堅定的共產主義戰士，終其一生，為了人民的權利和幸?！熬瞎M瘁、死而后已”，人民的權利和幸福是周恩來一切奮斗的強大動力和終極目的。周恩來曾經說過：“大家有一個共同的立場，這就是為絕大多數人民的最高利益著想的人民立場”[1]。1954年，周恩來在第一屆全國人民代表大會第一次會議上所作的《政府工作報告》中指出：“我們偉大的國民革命的根本目的是從帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫下面，最后也是從資本主義的束縛和小生產的限制下面，解放我國的生產力，使我國國民經濟能夠沿著社會主義的道路得到有計劃的迅速的發展，以便提高人民的物質生活和文化生活的水平”[3]。文革時期，周恩來的制服上始終佩帶著一枚印有毛澤東親筆題詞：“為人民服務”的紀念章。他還不止一次地對身邊的工作人員說：“為人民服務就是要像春蠶那樣吐出最后一根絲?！?/p>

(二)對人的社會實踐性認識是周恩來人學思想的基石

馬克思主義人學認為人的本質在于人的社會實踐性，周恩來根據對自身實踐的深刻認識，指出了艱苦奮斗、積極參與社會實踐對于人生存在的重要意義。無論是大家最熟知的“為中華之崛起而讀書”，還是他在《尚志倫》里所提出的：“故凡同一人類，無論為何種事業，當其動作之始，必籌畫其全局，預計其將來，成一希望在。然后按此希望之路線以前進，則其結果鮮有與此希望相徑庭。希望者何？志是也。志與希望，實一而二，二而一也”[3]。周恩來都十分強調要積極投身社會實踐，為國家、為民族，立大志，奮發努力。1914年，周恩來寫了一篇題為《一生之計在于勤論》的作文，專門論述勤奮的重要性：“欲籌一生之計劃，舍求學其無從。然學而不勤，則又何貴乎學。是故求學貴勤，勤則一生之計足矣。人人能勤，則一國之事定矣”[3]。周恩來曾經說過，人生奈奮斗而存在。奮斗，作為人們參與社會實踐活動的重要表現形式，是人生存在的最重要基礎。周恩來不僅有這樣的論述，也通過自己一生為黨、為國、為民的艱辛奮斗歷程詮釋了一切。

(三)集體主義精神是周恩來人學思想中最重要的關系維度

馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中曾指出：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和”[4]。人的社會存在性決定著人必須要處理好眾多的社會關系，其中一個十分重要的關系就是個人與集體的關系。不論是早年的學生時代，還是后來成為黨和國家的高級領導干部，周恩來始終把個人置于集體之中，是集體的一員。在青年時期，他在《愛國必先合群論》中寫道：“人群而成良社會，聚良社會斯能強國，愛國者，必先及其社會，首必愛其群，斯為愛國之士焉”[3]。指出了個人、社群、國家間的辯證關系。他還曾說過：“只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段”。進一步闡釋了集體對于

個人成長的重要意義，每個人的發展離不開集體。

(四)人的全面發展觀是周恩來人學思想的一大亮點

實現共產主義是全體共產黨人的不懈追求，馬克思曾在《資本論》中把社會主義和共產主義稱為“自由人聯合體”，是比資本主義社會“更高級的、以每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式”。在中國建立社會主義社會，形成“自由人聯合體”，實現人的自由全面發展是周恩來等中國共產黨人的奮斗目標。周恩來認為，人的全面發展要有健康的體魄作為基礎。他認為人在幼年時期應以“發達身體，陶養性情為第一要務，智識之啟發尚次之”。到了青壯年，應該通過學習使自己身體強壯、意志堅強。周恩來還指出，國家要發展文教事業，為人的全面發展提供保障和支持。周恩來認為教育的目的就是促進人的成長、成才，從而實現人的全面發展。周恩來在新中國建立后就明確把我國的教育方針規定為“培養有社會主義覺悟的、有文化的、身體健康的勞動者”[5]?！拔覀兿蛏鐣髁x、共產主義社會前進，每個人要在德、智、體、美等方面均衡地發展”[6]。這些都反映出了周恩來在人的發展上所秉持的全面發展理念。

二、周恩來人學思想對大學生思想政治教育的重要價值

習近平總書記在2016年12月7日-8日召開的全國高校思想政治工作會議上強調：高校立身之本在于立德樹人，要把思想政治工作貫穿教育教學全過程，開創我國高等教育事業發展新局面[7]。加強和改進大學生思想政治教育，是當前高校的一項重要任務，充分挖掘和繼承周恩來人學思想對改進大學生思想政治教育具有重要價值。

(一)以人的權利和幸福為本是大學生思想政治教育的核心內容

大學生是國家寶貴的人才資源，培養具有何種理想和追求，具有何種道德情操的人，直接關系著民族的復興和國家的未來。周恩來在這個方面，通過自己的身體力行，給予每一個大學生和高校思想政治工作者一個明確的答案：胸懷天下，全心全意為人民謀利益，把人民的幸福和權利福祉作為一切工作的價值旨歸，具體來說要從三個方面著手。第一，從思想政治教育的內容方面來說，要教育大學生，胸懷祖國和人民，確立為人民的利益和幸福奮斗的理想信念。第二，從高校思想政治教育工作的出發點來說，教育教學要以學生為本，以學生的權利、健全人格和幸福成長為本。教師心中要始終裝著學生、真心關心愛護學生，把學生的權利和幸福作為一切思想政治教育工作的目標追求。第三，從思想政治教育工作的具體路徑來說，可以把周恩來當做學生人格修養的楷模，依靠偉人的榜樣力量，推動大學生思想政治教育。

(二)人的社會實踐本質對大學生思想政治教育具有重要的方法論意義

“空談誤國，實干興邦”。再高遠的理想，不論是學業成長方面的個人目標，還是報效國家、復興民族的社會理想，都必須通過腳踏實地的刻苦努力，通過具體的社會實踐來達成，艱苦的社會實踐修煉是實現理想的唯一途徑。對于少數喜歡高談闊論、好高騖遠的大學生來說，周恩來關于“人生奈奮斗而存在”的光輝論斷無疑是醒世恒言。這一點，對于當前大學生的理想信念教育尤其具有針對性，不能空談理想，一切抱殘守缺、怨天尤人、缺乏昂揚斗志的負面思想都應該摒棄，要積極投身火熱的改革開放和現代化建設熱潮中去，義無反顧、矢志不渝，在社會現實中認識自我、修煉自我、成就自我，在實現個人人生價值的同時也為國家民族盡一份力。

(三)集體主義精神是應對大學生思想中個人主義傾向的良方

在當前全球化浪潮洶涌而來的時代背景下，文化的交融碰撞日益加劇，也不可避免，我們借鑒吸收了國外先進文化的同時，也不知不覺受到一些不良思想的侵蝕，極端個人主義思想就是其中一種。極端個人主義者往往個人利益至上，不愿為他人、集體、社會國家做出哪怕一丁點犧牲，極端自私自利，正所謂“拔一毛而利天下，不為也”。在大學生中，擁有這種思想的還不是少數，尤其是一些網絡論壇，這種極端個人主義的謬論十分泛濫。

周恩來在一生的革命生涯中所表現出的集體主義精神是應對大學生思想中個人主義傾向的良方，他用事實說明，弘揚集體主義精神，不僅不會損壞個人利益，反而會更有效地增進每一個集體成員的個人利益。在培養大學生集體主義精神方面，著重要做到：第一，要培養大學生的責任意識和擔當意識?！疤煜屡d亡，匹夫有責”。國家、集體、社會這些概念既是抽象的，也是具體的，國家是每一個公民的集合體，集體是每一個成員的匯集，社會也是每一個具體的人所組成，這些具體的個人中也包括每一個大學生自己，以及他們的親人。對國家、集體、社會的責任擔當就是對每一個成員的愛，就是對他們各項權益的保障和維護。第二，在集體實在無法滿足個人的利益時，要以集體利益為重。集體利益一般和個人利益是相輔相成的，但也有時會有一定的沖突，在有著13億多人口的國家，我們應該堅決捍衛集體主義精神，保障集體利益，最終達成每一個個人利益的最大化，否則我們將一事無成。

(四)人的全面發展是衡量大學生思想政治教育效果的重要標尺

大學是培養人的，具體來說就是要培養和提升學生的綜合素質，一般來說，大學生的綜合素質應該包括堅定的政治思想素質，強健的身體素質，良好的心理健康狀態，較高的人文素養和扎實的專業知識技能。大學生思想政治教育是培養學生的靈魂，是一切素質培養的“命門”，也是大學教育的總綱。大學生思想政治教育的成效也要必須放到整體的學生素質培養方面去考察才有意義，因為思想政治教育本身就是滲透于學校教育教學的每一毛孔中的，每一門課程、每一項活動、每一個校園風景的布置無不蘊含著思想政治教育的意義，最終都要為“立德樹人”這一“大思政”教育服務。學生的全面發展必須靠思想政治教育提升學生的精神境界和思想水平，反過來，思想政治教育的效果也必須要學生的全面發展才能得以彰顯，我們很難想象一個疾病肆掠、學生精神萎靡、專業素質差、各種反動歪理邪說充斥學生思想的學校，其思想政治教育是成功的。

綜上所述，周恩來豐富的人學思想是指導大學生思想政治教育的一座寶庫，它不僅可以豐富大學生思想政治教育的內涵，還可以提供方法論的指導，對于解決當前個人主義泛濫的思潮也大有助益，同時，對于人的全面發展的認識可以作為檢驗高校思想政治教育成效的重要標尺。

[1]周恩來選集[M].北京：人民出版社，1980.

[2]周恩來經濟文選[M].北京：中央文獻出版社，1993.

[3]中共中央文獻研究室，南開大學編輯.周恩來早期文集[M].北京：中央文獻出版社，南開大學出版社，1998.

[4]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[5]周恩來文化文選[M].北京：中央文獻出版社，1998.

[6]周恩來選集(下卷)[M].北京：人民出版社，1984.

[7]新華社評論員：立德樹人，為民族復興提供人才支撐——學習貫徹習近平總書記在全國高校思想政治工作會議重要講話.新華社，2016-12-08.http：//news.xinhuanet.com/politics/2016-12/08/c_1120083340.htm.

*2016年度全國學校共青團研究課題《恩來精神引領高校共青團宣傳思想工作創新研究》(課題批準號：2016LX245)。

朱紹勇，男，江蘇盱眙人，江蘇財經職業技術學院，團委講師，主要從事大學生思想政治教育、素質教育、文化育人研究；程向陽，男，安徽舒城人，江蘇財經職業技術學院思政部，講師，主要從事思想政治教育、黨建等領域研究。

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1006-0049-(2017)08-0025-02