駱越國與南越國關系探析

藍韶昱

【摘 要】駱越國雄踞于南越國的西南部。南越國對駱越國的統治是松散的，駱越國有較強的獨立性，駱越國是南越國的國中之國。南越國推行“和輯百越”的民族政策，漢人入鄉隨俗，鼓勵漢越通婚，對越俗革陋鼎新，吸收越人參政，允許越人自治，融洽了民族關系。駱越國在先秦時期呈現明顯的駱越文化特征，但在南越國時期，由于漢越文化涵化，漢文化元素增多。

【關鍵詞】駱越國；南越國；族群關系

【中圖分類號】K207 【文獻標識碼】A 【文章編號】1004 - 454X（2016）05 - 0117 - 009

駱越是嶺南百越族群的重要支系，在先秦時期便建立了方國。南越國是秦將趙佗在秦朝末年割據嶺南建立的政權。南越國建國后，駱越國則屬南越國轄境。學界對駱越國和南越國關注已久，成就斐然，但研究成果大都僅以某一國為研究對象，對兩國的關系卻未見涉獵。筆者擬從地理關系、政權關系、民族關系、文化關系等諸多層面，嘗試對兩國關系進行剖析，希冀同仁指正。

一、踞其西南：駱越國與南越國的地理關系

（一）南越國歷史地理

南越國是秦末漢初由真定（今河北省正定縣）人趙佗建于嶺南的割據政權，南越國在越南被稱為趙朝或前趙朝。公元前219年，秦始皇發兵50萬進軍嶺南，經過5年苦戰，于公元前214年統一了嶺南，置南海、桂林、象三郡。以南征主將任囂為南海尉，節制嶺南三郡；以南征副將趙佗為南海龍川（今廣東省龍川縣）令。秦末，中原爆發反秦戰爭。趙佗接替病逝的任囂行南海尉事，沒有領兵北伐勤王，反而為保嶺南免受戰亂波及，“急絕道聚兵自守”，于公元前204年“擊并桂林、象郡，自立為南越武王”，[1 ]南越列傳 定都番禺（今廣州市）。西漢建國后，漢廷派陸賈出使南越國，成功說服趙佗對漢稱臣，接受漢朝封王，南越國遂成西漢之藩屬國。南越國存續93年，期間除了因呂后“禁南越關市鐵器”[1 ] 南越列傳 與西漢斷交外，與西漢基本上是友好的宗藩關系。南越國末年，丞相呂嘉反對四世王趙興與樛太后內屬，公開叛漢。于是漢武帝興兵討伐，于公元前111年滅南越國，設九郡，使嶺南重回郡縣時代。

南越王共歷五世。公元前204年～公元前137年武王趙佗在位，公元前137年～公元前122年文王趙眜（史稱趙胡，趙佗孫）在位，公元前122年～公元前113年明王趙嬰齊（趙眜子）在位，公元前113年～公元前112年哀王趙興（趙嬰齊子）在位，公元前112年～公元前111年厲王趙建德（趙興兄）在位。

趙佗是受命平定嶺南并留守嶺南的將領，在秦末據嶺南立國，其所建南越國的疆域自然以秦朝所設的嶺南三郡——南海、桂林、象三郡為限，或以漢武帝平南越后所設嶺南九郡——南海、蒼梧、合浦、郁林、交趾、九真、日南、儋耳、珠崖為限。然則南越國的疆域四至，仍須進一步明確。

關于南越國北界?！妒酚洝つ显搅袀鳌分^：“高帝已定天下，為中國勞苦，故釋佗弗誅。漢十一年，遣陸賈因立佗為南越王，與剖符通使，和集百越，毋為南邊患害，與長沙接境?！遍L沙即吳氏長沙國，首王吳芮，為漢初高祖五年（前202）受封的異姓諸侯國，封地為秦長沙郡，傳五世，廢于漢文帝后元七年（前157）。由此可知，南越國的北界即為長沙國的南界。長沙馬王堆三號漢墓出土了兩幅帛地圖，譚其驤對其進行了研究，認為長沙國的南界“西起秦漢零陵縣西南，東南行穿靈渠，越海陽山、都龐嶺，經圖中□郡約當今江永縣治之南，循今湘桂省界折南折東，又東經連縣南抵秦漢陽山關，折東北穿樂昌峽，折東循今湘粵省界踰大庚嶺至橫浦關”，“不是以五嶺為界”，“采用了‘犬牙相入的郡界劃分法”，“有利于鞏固統一，防止割據”。[2 ]梁國昭經過周密考察與論證，對此提出了修正補充意見，認為靈渠、萌渚嶺、富川盆地均屬長沙國，且粵北的橫浦關應在始興縣境內，因此他劃出的長沙國南界“西起靈渠之西端，向東南越海洋山，經都龐嶺南端，越石鼓山地至富川盆地之南，沿富川江、大寧河延伸，入廣東連山、連南縣境，抵秦漢陽山關（位于今陽山縣城西北20km連江邊），折東北穿樂昌峽，向東抵仁化縣之城口，折東南至始興縣境秦漢橫浦關，這條界線全部位于五嶺之南”。[3 ]此亦為南越國北界。

關于南越國東北界。南越國的東北部當與閩越國接壤。據《南越叢錄·卷二》載：“綏安廢縣在郡之東，東連泉州，北連山，數千里日月蔽藏，昔越王建德伐木為舟之處也?！盵4 ]卷二綏安縣為今福建省漳州市漳浦縣，既然南越王可到此地伐木，理應為南越國轄地。故而，南越國東北界應抵達福建南部章浦等縣市。

關于南越國西界。南越國的西部，與位于云貴高原的句町國、夜郎國和毋斂國等西南夷方國接壤。西南夷方國的東疆所至，即為南越國的西界所達之處。成書于東漢的《漢書·地理志上》載：“牂柯郡，武帝元鼎六年（前111）開?！h十七……毋斂，剛水東至潭中入潭……夜郎，豚水東至廣郁……句町，文象水東至增食入郁?！盵5 ]可見，句町國、夜郎國和毋斂國均在漢武帝所設的牂牁郡之內。句町國存在于先秦至東漢?！缎伦朐颇贤ㄖ尽ぞ矶乩砜肌份d：“今云南之廣南、富州，廣西之西隆、西林、凌云、百色諸縣即句町縣地也?！盵6 ]1972年在廣西西林縣普合苗族鄉發現銅鼓棺墓葬，從墓的形制來看，死者用銅鼓作葬具，用“珠糯”裹骨，陪葬品數量多，種類繁，制作精致，其身份當是統治階級的一員。[7 ]覃圣敏認為，西漢時期的句町國疆域應包括今云南省的廣南、富寧縣和廣西的西林、隆林、田林、百色市右江區以及那坡、德?？h的部分地區。[8 ]夜郎國是先秦至西漢成帝時期云貴高原東麓的較大方國?！妒酚洝の髂弦牧袀鳌分^：“西南君長以什數，夜郎最大……夜郎者，臨牂柯江?！盵1 ]西南夷列傳 牂牁江一般被認為是今南、北盤江。南、北盤江為紅水河上游，兩江在廣西樂業縣、貴州省望謨縣、冊亨縣三縣交界處匯合。北盤江全部河段在今云南、貴州兩省境內。南盤江下游是黔桂分界線，以南盤江為省界的廣西轄縣有西林、隆林、田林和樂業四縣，所以夜郎國的東南界當抵此四縣。至于毋斂國，余天熾等人認為，“此國可能附屬于大夜郎國，但大約不是夜郎的直接轄境”。[9 ]45 張榮芳等人的研究表明，漢毋斂國相當于今貴州都勻、獨山、荔波一帶地區，其東境抵達今廣西環江、南丹、河池、東蘭等地。[10 ]73因此，考慮上述西南三國的疆域，南越國西界自南向北大致沿廣西的德保、百色、凌云、樂業、天峨、南丹、環江一線。

關于南越國南界。南越國所占的嶺南，秦時為三郡，漢時為九郡。因此，南越國的西南界抵達漢置的日南郡南端，即越南長山山脈以東、巴江下游以北的整個越南中、北部地區；正南界抵今兩廣全部海岸線，包括漢儋耳郡和珠崖郡的海南島。

由此，南越國的疆域范圍，西起廣西德保、百色、凌云、樂業、天峨、南丹、環江一線；正北接靈渠西端、海洋山、都龐嶺南端、石鼓山、富川盆地之南、富江、大寧河、連山縣、連南縣、陽山縣的陽山關、樂昌縣的樂昌峽、仁化縣、始興縣的橫浦關一線；東北抵達福建南部的章浦縣海濱；正南至兩廣海岸線及海南島；西南囊括越南長山山脈以東、巴江下游以北的整個越南中、北部地區。

（二）駱越國歷史地理

從歷史文獻中的記載，可斷言駱越方國的存在。駱越在《逸周書·王會解》中有關于“禽人菅，路人大竹，長沙鱉”[11 ]卷七王會解第五十九 的記載，其中“路人”應為“駱人”的音譯?！秴问洗呵铩け疚丁份d：“和之美者：陽樸之姜，招搖之桂，越駱之菌，鳣鮪之醢，大夏之鹽，宰揭之露，其色如玉，長澤之卵?！盵12 ]卷十四 本味 據東漢高誘所注“越駱，國名”。梁庭望指出：“‘越駱是漢語語法，‘駱越是壯語語法，內容一樣?！盵13 ]

從史家記述中，可探知駱越族活動的大致范圍?！妒酚洝ぺw世家》中，唐代張守節注《史記正義》時引《輿地志》曰：“交阯，周時為駱越?！?[1 ]趙世家《后漢書·馬援列傳》云：“援好騎，善別名馬，于交趾得駱越銅鼓，乃鑄為馬式，還上之?！?[14 ]馬援列傳 交阯，又作交趾，為漢武帝平定南越國后，在嶺南設立的九郡之一，位于越南北部的紅河流域?！稘h書·賈捐之傳》又云：“初，武帝征南越，元封元年立儋耳、珠厓郡，皆在南方海中洲居，廣袤可千里，合十六縣，戶二萬三千余。其民暴惡，自以阻絕，數犯吏禁，吏亦酷之，率數年一反，殺吏，漢輒發兵擊定之?！鄢踉?，珠厓又反，發兵擊之。諸縣更叛，連年不定。上與有司議大發軍，……捐之對曰：‘……駱越之人父子同川而浴，相習以鼻飲，與禽獸無異，本不足郡縣置也?！瓧壷蛔阆?，不擊不損威?！盵5 ]卷六十四下 賈捐之傳 儋耳郡位于今海南省儋州市、珠厓（崖）郡治所則在今?？谑?。據《后漢書·循吏列傳》的記載，南陽宛人任延，于建武初年“詔征為九真太守”，發現“駱越之民無嫁娶禮法”。[14 ]循吏列傳 九真郡也是漢武帝統一嶺南后設立的九郡之一，范圍在北部灣的西南岸，即今越南清化、義安、河靜三省東部沿海地區?！杜f唐書·地理志四》云：“ 宣化，（邕）州所治。漢嶺方縣地。屬郁林郡。秦為桂林郡地。驩水在縣北，本牂柯河，俗呼郁林江，即駱越水也，亦名溫水。古駱越地也?！庇衷疲骸懊?，州所治。古西甌、駱越地，秦屬桂林郡，漢為合浦郡之地?！痹僭疲骸坝羝?，漢廣郁縣地，屬郁林郡。古西甌、駱越所居?！盵15 ]地理志四 唐代的宣化縣，為唐代邕州治所，即今南寧市；而茂名和郁平（今廣西貴港市境內），當為西甌和駱越雜居地。南宋周去非的《嶺外代答·卷三》云：“欽民有五種，一曰土人，自昔駱越種類也?！盵16 ]卷三五民 欽，即欽州。明末清初顧炎武的《天下郡國利病書·廣東上》載：“今邕州與思明府憑祥縣接界入交趾海，皆駱越地也?！盵17 ]廣東上 思明府為今廣西寧明縣。

至此，駱越國及其與南越國的地理關系已躍然紙上。駱越族群的活動范圍大致為，北界紅水河，東至茂名—貴港一線，西止桂滇交界處，東南含海南島，西南則涵括越南的中北部地區。古駱越方國最晚在周代已經出現，并引起中原及嶺南其他古國的關注，至東漢后逐漸淡出歷史。駱越族群在其活動范圍內，建立了若干個準國家形態的小方國。每個方國的版圖不大，是以某一地區為中心的小區域，即分別以南寧市武鳴區馬頭鎮（西周至戰國墓群）、寧明縣花山（戰國至東漢時期巖畫）、越南清化省東山縣東山村（公元前 3世紀～公元1世紀的東山文化）三個地區為中心建立駱越族的小方國。這三個中心因為擁有大量具有方國文明印記的駱越文化遺存而被考古學界推定為駱越方國的中心。由此顯見，駱越方國雄踞于南越國的西南部。

二、國中之國：南越國與駱越國的政權關系

在論及南越國與駱越國的政權關系之前，有必要明確它們的國家性質。按蘇秉琦先生提出的古國—方國—帝國的中國古代社會發展分期模式分析，南越國是秦朝將領趙佗割據嶺南建立的國家，趙佗在嶺南（或珠江三角洲核心地區）推行秦朝的封建制度，南越國自然是封建帝國；駱越國是駱越族群在其活動區域內以若干地區為中心建立的脫胎于蒼梧古國的方國，上節提及的三大著名駱越中心遺址出土的大量方國遺存可證明之。

南越國征服駱越國的記載，見諸關于趙佗打敗蜀王子（安陽王）的文獻?！端涀ⅰ芬督恢萃庥蛴洝吩唬骸笆裢踝訉⒈f，來討雒王、雒侯，服諸雒將。后南越王尉佗舉眾攻安陽王?！显竭M兵攻之，安陽王發弩，弩折，遂敗?！剿旆T雒將?！盵18]卷三十七 唐代司馬貞的《史記索隱》引用《廣州記》云：“蜀王子將兵討駱侯，自稱為安陽王，治封溪縣。后南越王尉他攻破安陽王，令二使典主交阯、九真二郡人?！?[1 ]南越列傳《舊唐書·地理志四》中引用《南越志》道：“蜀王將兵三萬討雄王，滅之。蜀以其子為安陽王，治交趾?！举⒃诜?，遣兵攻之?！奖?，乃殺安陽王，兼其地?！?[15 ]地理志四 雒王、雄王，實為駱王。在壯侗語中，“蜀”與“竹”同音，“蜀王子”應為“竹王子”的漢字記音。藍鴻恩研究發現，“竹王”傳說來源于蜀之南的夜郎國，在夜郎國強盛時廣泛流傳到駱越國，成為駱越民眾的共有意識沉淀，上述文獻中的“安陽王”其實就是駱越國的“竹王”，即駱越王。[19 ]是故，文獻中趙佗擊敗安陽王的記載，說明了當時南越國成功兼并了駱越國。

南越王征服了土著駱越王，并把駱越故地納入南越國版圖，但駱越國只是名義上歸屬南越國，事實上仍保持一定的獨立性。呂后執政時，西漢官吏請旨禁止南越在邊境市場上購買鐵器。趙佗認定此乃長沙國的讒言，于是出兵攻打長沙國的邊境，打敗了幾個縣才離去。呂后派兵征伐南越國，士卒遭遇濕熱氣候病倒，無功而返。趙佗因此以軍隊威懾邊境，用財物賄賂閩越、西甌和駱越，使他們都歸屬南越，使他的領地東西橫亙一萬余里。恰如史載：“佗因此以兵威邊，財物賂遺閩越﹑西甌﹑駱，役屬焉，東西萬馀里?！盵1 ]南越列傳 作為征服者的南越國，尚須財物賄賂被征服者駱越國，才能保證名義上的疆土完整，足見駱越國并未完全受制于南越國，擁有較高的自治權。而且，史學界對“甌駱相攻，南越動搖”[1 ]南越列傳 兩種不同的釋讀，也間接佐證了南越國對駱越國的管控是不嚴密的。一種觀點認為“甌駱相攻”是西甌和駱越互相攻擊，理由來自越人素有好相互攻擊之習俗，如《漢書·高帝紀下》云“粵人之俗，好相攻擊”[5 ]高帝紀下；又如《魏書·獠列傳》云：“獠者，蓋南蠻之別種……好相殺害?！盵20 ]卷一百一 獠列傳 再如《隋書·地理志下》云：“自嶺以南二十余郡，……俗好相殺，多構仇怨?！盵21 ]地理志下《隋書·南蠻傳》云“南蠻雜類，……古先所謂百越是也。其俗斷發文身，好相攻擊”[21 ]南蠻傳 等。羅榮芳等學者持這種觀點，認為“這種力量的內耗大大削弱了南越國的實力”[10 ]150，從而動搖了南越國的立國之本。另一種觀點以覃圣敏為代表，他認為，“甌駱相攻”是西甌和駱越一起進攻南越，亦即“攻擊的雙方，一方應為‘甌駱，另一方應為‘南越，南越受到攻擊，才被動搖了”[22 ]112。其實，無論“甌駱相攻”是甌駱自相攻擊，還是甌駱合攻南越，都證明了南越對西甌和駱越的統治是松散的，西甌和駱越有較強的獨立性，各自擁有獨立的武裝，它們都是南越國的國中之國，即南越帝國中的駱越方國。

三、“和輯百越”：駱越國與南越國的族群關系

駱越國與南越國的族群關系，就其本質而言，是駱越族與以南越王為代表的南遷漢族的關系，而這種關系則集中反映在南越王推行“和輯百越”的民族政策上。在南越國時期，由于南越王實行“和輯百越”的民族政策，令西甌和駱越基本實現了聯合。在記錄這段歷史的文獻中，一般不用“駱越”單稱，而用“西甌”或“甌駱”，甚至多用“越人”來指稱當時的嶺南百越族群。

（一）入鄉隨俗，革陋鼎新；漢越通婚，和睦共處

民族學家認為，風俗習慣是民族文化生活的組成部分，它指的是一個特定民族在衣、食、住、行、生產勞動、婚姻、喪葬、節慶、禮儀等方面的風尚和習俗。[23 ]446-447嶺南越人長期在特定的地理環境、經濟生活等條件影響下，逐漸形成了迥異于中原地區的風俗習慣，諸如斷發紋身、錯臂左衽、干欄而居、雞骨卜筮等。這些越俗滲透著越人強烈的民族感情，是越人文化認同的表征。趙佗深知，如果強力以漢俗取代越俗，勢必傷害越人感情，加深民族隔閡，不利于南越政權的穩定；如果遵從越俗，就會贏得越人的認同，有利于南越的統治。歷史證明趙佗是明智的，因為他選擇了后者。趙佗率先垂范，入鄉隨俗，以“蠻夷大長”[1 ]南越列傳 自居，“魋結箕倨”[1 ]陸賈列傳 接見漢王朝使者陸賈。趙佗為遵從越俗做出了榜樣，其他漢族官吏也紛紛效仿，大大融洽了漢越共處之風。但趙佗并非全盤接受越俗，而是堅持了革陋鼎新的原則，對于越人的惡習陋規，趙佗則堅決予以取締。如越人族群之間有內斗的陋習，恰如史載“粵（越）人相攻擊，固其?！盵5 ]南粵傳，嚴重危及南越政權的穩定。經過趙佗銳意改革后，內斗之俗消弭，南越國的政治生態獲得較大改善。對此，漢高祖劉邦給予高度贊譽：“南海尉它（趙佗）居南方長治之，甚有文理，中縣人以故不耗減，粵人相攻擊之俗益止，俱賴其力?！盵5 ]高帝紀下

在古代，和親是消除兩個民族或兩個國家之間的隔膜、締結和睦關系的常用策略。為求得漢越永世修好，南越王努力貫徹了這個策略。廣州象崗山第二代國君南越文王趙眜墓出土的夫人印章有“右夫人璽”龜鈕金印一枚，“左夫人印”、“泰夫人印”、“口夫人印”鎏金龜鈕銅印各一枚，“趙藍”覆斗鈕象牙印一枚等，且龜鈕金印與象牙印同出于“右夫人”之棺，可知南越文王趙眜的右夫人名為趙藍，且可能是從夫姓的越女。[24 ]此外，從印章的材質和稱謂看，趙藍使用的是金制的“璽”，而其他夫人使用的卻是銅制的“印”，可推知越女夫人趙藍的地位明顯高于其他夫人。第三代國君南越明王趙嬰齊，亦有一位越女夫人，生子趙建德，即“越妻子術陽候建德”[1 ]南越列傳。越人相呂嘉的家族子女，皆與南越皇室子女聯姻，“男盡尚王女，女盡嫁王子兄弟宗室”[1 ]南越列傳。早在秦征平嶺南時，留下大量秦軍留守嶺南三郡，其中大部分官兵未曾婚配。趙佗上書秦始皇，請求派三萬未婚漢女來嶺南與單身留守官兵成家，但秦始皇只派了一萬五千名未婚漢女南來。史書有載：“（秦始皇）使尉佗逾五嶺攻百越。尉佗知中國勞極，止王不來，使人上書，求女無夫家者三萬人，以為士卒衣補。秦皇帝可其萬五千人?！盵1 ]淮南衡山列傳 故而，余下的一萬五千名未婚漢兵只能與本地越女通婚。在皇室和貴族的帶頭和鼓勵下，單身的留守漢兵也紛紛與土著越女婚配。漢越通婚，促進了民族融合，加快了嶺南地區的開發進程。

（二）越人參政，漢越共治；一國多制，越人自治

南越國統治者深知，要想南越國長治久安，必須爭取到越人上層人物的支持與合作。于是，任用越人酋帥呂嘉為丞相，封其弟為將軍，封其族人為高官，如史云：“賜其丞相呂嘉銀印，及內史、中尉、太傅印”，“宗族官仕為長吏者七十余人”，“嘉弟為將”[1 ]南越列傳 此外，越人中許多首領，如西吁王、歸義侯鄭嚴和田甲、馳義侯何遺、越郎都稽、湘成侯桂林監居翁、甌駱左將黃同、僚侯畢取、揭陽縣令史定等，都被吸收在軍隊和政權中擔任要職。[25 ]157趙氏這一吸收越人參政的統治政策，消除了越人的排斥感，贏得了越人對新興南下漢人政權的認同。

趙佗針對嶺南百越支系眾多，實力參差不齊，社會經濟發展極不平衡的實際情況，沒有實行“一刀切”的政策，而是因地制宜，按照特殊情況特殊處理的辦法，允許當地越人自治。南越王趙佗在攻破安陽王（駱越王）后，派遣官吏主持當地事務，不改變當地舊有的秩序。如《水經注·葉榆水》引《交州外域記》曰：“越王令二使者典主交阯、九真二郡民”，“諸雒將主民如故”[18 ]。典主乃主政、掌管之意。南越王封同姓王趙光為蒼梧國王，管轄原桂林郡東部地區，見史載：“蒼梧王趙光者，越王同姓”。[1 ]南越列傳 對于地處五嶺南北通道的地區，仍以其故俗治，采取郡國并行的地方行政辦法，繼續確認原有渠帥統轄，并且還在那里封以前西甌君的后代為西吁王，讓他自己管理自己的內部事務，實行自治。[26 ]298 歷史證明，趙佗的越人自治政策是成功的，它消解了漢越民族間的畛域之見，緩和了民族矛盾，維護了社會穩定，促進了民族的融合。

概而言之，趙佗在駱越所在的嶺南百越之地立國，奉行“和輯百越”的民族政策，與駱越構建和睦的民族關系。趙佗為代表的中原漢人，入越鄉，隨越俗，鼓勵漢越通婚，革除越人陋習；吸收越人參政，針對百越各支系不同的特點，在駱越地區實行駱越人自治政策，有力地維護了社會穩定，融洽了民族關系，促進了民族融合。

四、漢越涵化：南越國與駱越國的文化關系

美國人類學家赫斯科維茨（M.J.Hoskovits）在《涵化——文化接觸的研究》（1938年）一書中指出，涵化（Acculturation）是由個別分子所組成而具有不同文化的群體，發生持續的文化接觸，導致一方或雙方原有文化模式變化的現象。[27 ]216南越國是南下漢人在嶺南越人地區建立的地方政權，為鞏固統治，大量吸收當地越人參政，按“以其故俗治”[1 ]平準書的方式管理國內事務。漢越在長期共處中，雙方的文化因子相互滲透，發生了涵化?？疾祚樤降貐^在先秦至西漢初期的墓葬以及出土器物，可蠡測漢越文化涵化。

（一）葬制

喪葬是生者對死者遺體的處理方式，體現了生者的意識形態和價值取向。喪葬習俗在不同地區、不同族群之間或多或少存在差異，是民俗文化的表征，有賴于習慣法來維持。葬制是在人類進入階級社會后，其喪葬習俗在政治關系方面的體現，被作為制度貫徹執行。

1. 腰坑。腰坑是墓葬底部的小坑，位置恰好在墓主身體腰部之下，故名腰坑。先秦時期駱越地區的墓葬，如武鳴縣元龍坡西周至春秋墓、安等秧戰國墓、賓陽縣韋坡戰國墓、田東縣鍋蓋嶺戰國墓、虎頭山戰國墓、南哈坡戰國墓、大嶺坡戰國墓等，均未發現腰坑，而西漢前期（南越國時期）的典型墓葬則設腰坑。貴港市羅泊灣一號漢墓，“槨室底板下，發現七個殉葬坑，每坑有棺一具，其中三具方木棺，四具圓木棺。尸體用竹席或草簾包裹，有的棺內有少量隨葬品”[28 ]。羅泊灣二號漢墓，槨室底板下有一個殉葬坑，隨葬品只見外髹棕漆的殘木拐杖一根，漆奩和漆耳杯各一件，另有一個20歲左右的人的牙齒九顆，骨架無存。[29 ]關于嶺南漢代腰坑的來源即用途，有的學者認為腰坑源于中原經兩湖傳至嶺南，其用途是在造墓坑時奠基祭祀地神，驅鬼除邪，保護死者在陰間不受侵擾； [30 ]而有的學者則認為是源于兩湖（楚地）而傳至嶺南。[31 ]可見，學界對腰坑起源雖有分歧，但一致的看法是：嶺南的腰坑非原創，而是北來品。南越國時期，貴港位于西甌、駱越雜居地，是西甌、駱越與南越國核心區——番禺地區的中間地帶，是駱越國與南越國文化交流的前沿。羅泊灣一號、二號漢墓均為南越國的駱越王侯與夫人墓，其殉人的腰坑暗示：南越建國后，來自中原或楚地的強勢漢文化，在封建尊卑等級制度的裹挾下，在駱越地區流布。

2. 白（青）膏泥防腐。白（青）膏泥是一種滲水性小、細膩、粘性大的黏土，主要化學成分是硅、鋁、鐵等金屬氧化物，曬干時呈白色，稱白膏泥；潮濕時呈青灰色，稱青膏泥。白（青）膏泥具有密閉性好和防腐等性能。駱越先秦墓葬的填土中未見使用膏泥，但西漢前期的墓葬卻發現了。貴港市羅泊灣一號漢墓“槨室的四周填塞5-15厘米厚的青灰色膏泥，蓋板上也鋪一層膏泥，其中西側接近坑壁的地方厚達50-70厘米”。[32 ]5羅泊灣二號漢墓“緊貼（墓）坑壁堆積一圈厚60厘米的青膏泥，壁表拍打結實，用火加以烘燒，使周壁形成堅硬的紅燒殼，減少雨水的滲透量。墓坑內填土分兩種，墓底、槨室的周圍以及槨蓋板之上，先封塞10厘米密度較大的軟質灰白膏泥。在蓋板的灰白膏泥層之上繼續填以質粗干硬的青膏泥，均分層夯實，直平墓口?？涌谕喜糠?，仍以青膏泥作覆蓋層，蓋層中部向上隆圓，表面修整圓滑，以火燒結，起滯水與散水作用”。[29 ]有學者研究發現，“在槨室四周填塞膏泥，原是楚人的埋葬習俗，廣西漢初越人墓的構筑采取相同措施，應是承繼了楚人的葬俗”。[33 ]白（青）膏泥防腐技術在駱越墓葬中的應用，無疑是南越國內漢越文化涵化的又一具體呈現。

（二）青銅器

1. 兵器?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸皣笫?，在祀與戎?！盵34 ]在古代，“戎事”或稱戰爭，是利益集團之間爭取資源的最高形式，這在墓葬中得到反映。駱越先秦墓葬的兵器占有較大比例。武鳴縣元龍坡西周至春秋墓群出土青銅器110余件，其中兵器有矛21件、鉞11件、斧23件、匕首3件、鐓15件、鏃10件，計83件，占出土銅器總數的75%。[35 ]武鳴縣安等秧戰國墓群出土青銅器86件，其中兵器有劍15件、矛6件、鉞2件、鏃6件、斧31件，計60件，占出土銅器總數的70%。[36 ]賓陽縣韋坡戰國墓2座，出土青銅器21件，其中兵器有劍3件、矛2件、斧3件，計8件，占出土銅器總數的38%。[37 ]田東縣鍋蓋嶺戰國墓2座，出土青銅器14件，其中兵器有劍2件、矛2件、戈1件、鐓1件、斧4件，計10件，占出土青銅器總數的71%。[38 ]田東縣虎頭山戰國墓2座，出土青銅器7件，其中兵器有劍3件、矛1件、斧1件，計5件，占出土青銅器總數的71%。 [39 ]205我們再考察南越國時期駱越墓葬的隨葬青銅兵器比例情況。羅泊灣一號漢墓出土青銅器192件，其中兵器有劍3件、鐓3件、鏃43件，計49件，占出土青銅器總數的25%。[32 ]25，47羅泊灣二號漢墓出土青銅器15件，兵器有弩機1件、矛3件，計4件，占出土青銅器總數的27%。[29 ]由以上數據分析可知，駱越墓葬在先秦時期青銅兵器占有較大比例，約為38%～75%，這恰是越人尚武以及“越人相攻，固其俗然”[1 ]卷一百二十汲黯列傳的真實寫照；至秦漢以后的南越國時期，駱越墓葬青銅兵器數量銳減，比例降至25%～27%，折射出在經過漢越文化涵化后，駱越地區“相攻擊之俗益止”[5 ]高帝紀下 的相對穩定社會局面。

2. 鼎。青銅鼎是商周禮器中的飪食器，用于烹煮、盛食和祭祀，后來發展成為權力等級的象征器物?！墩f文解字》解釋鼎為：“三足兩耳，和五味之寶器也?！盵40]卷七鼎部《周禮·天官》云：“‘亨人掌共鼎鑊，以給水火之齊。鄭玄注：‘鑊，所以煮肉及魚臘之器。既孰，乃脀于鼎?！盵41 ]卷四天官冢宰第一容庚云：“鼎之用于烹飪，故虛其腹以受物，虛其下以待爨，兩耳則貫鉉以舉之?！盵42]283東周以來的青銅鼎按其形制特征與流行區域分為漢式鼎、楚式鼎和越式鼎三種。漢式鼎形體較小，圜底，短蹄足，在戰國中原地區廣為流行；楚式鼎形體高大，圜底，高蹄足，流行于東周楚地；越式鼎以盤口、平底及三撇足為典型特征，流行于戰國百越地區以及漢初的南越國。在駱越先秦墓葬中，僅見1件于賓陽縣韋坡一號戰國墓，“盤口較寬，扁圓腹，近平底，……足細長，下部外撇”，[37 ]為越式鼎。南越國時期，貴港市羅泊灣一號漢墓出土青銅鼎5件，其中3件“盤口，扁腹，平底，直足，下端稍外撇”，[32]32顯然是越式鼎；另2件“子口內斂，圓腹，圜底，長方形附耳，馬蹄足”，[32 ]32為漢式鼎。羅泊灣二號漢墓出土青銅鼎2件，一件為圜底短蹄足的漢式鼎，另一件為盤口平底的越式鼎。先秦時期，駱越墓葬未見出土漢式鼎，僅見出土越式鼎一例，這應是華夏文化對駱越影響較少的緣故；南越國時期，在駱越墓葬中，漢式鼎和越式鼎同墓出土，這是駱越人接受華夏文化的佐證。

（三）文字

在駱越地區先秦墓隨葬品中，除了刻畫符號之外，未發現有真正意義上的漢字；而南越國時期貴港市羅泊灣漢墓出土的青銅器、玉器、木器、漆器、封泥等文物，其上發現有漢字。羅泊灣一號漢墓出土的銅鑼，其上刻有篆字“布”；出土漆器耳杯，底部烙有“布山”“市府草”等秦隸字跡；出土的木牘，自題《從器志》，意為隨葬品記錄，內容包括衣、食、用、兵器等項，共有墨書文字372字，字體為秦隸，字跡工整雋秀，章法布局美觀，具有較高的歷史文獻價值和書法藝術價值。羅泊灣二號漢墓出土玉印，刻有篆書陰文“夫人”二字；出土封泥，印面有篆書陽文“家嗇夫印”4字。以上駱越漢墓出土帶有漢字的文物，說明了南越國雖獨立于嶺外，但卻一直與中原地區使用同樣的文字。而且，在秦漢之際，隸書新創不久，就已經成為南越國的官方書寫字體，可見南越國及其境內的駱越國，在使用漢字上是與中原同步的，并沒有出現文字傳播的滯后。

（四）度量衡

趙佗所建的南越國，與漢朝同承秦制，在駱越國推行與中原一體化的度量衡制度。

度制。度制，即長度制，是測量物體長度的器具標準。羅泊灣一號漢墓出土2件木尺，1件竹尺。其中1件木尺完整，實測尺長23厘米，尺刻10等分，每一刻分應為1寸，則每1寸長為2.3厘米。羅泊灣尺的長度，與甘肅金塔縣肩水金關遺址出土的1竹1木西漢中期尺（竹尺1尺長23.6厘米，木尺1尺長23.2厘米）接近，與江蘇邢江縣胡場西漢晚期墓出土的骨尺（殘余7寸長16.6厘米，1尺應合23厘米）相同 [43 ]96，很有可能是南越國以及漢朝當時的標準尺長度。而且，從漢代的尺度“十分為寸，十寸為尺，十尺為丈，十丈為引”[5 ]律歷志下 來看，與10刻分的南越國羅泊灣尺一樣，都是十進制。

量制。量制，即容量制，是計量流體容量的器皿標準。羅泊灣一號漢墓出土的青銅鼎都有容量的銘文。越式鼎有銘文“二斗二升”，“二斗少半”。由《漢書·高帝紀》韋昭注：“凡數三分有二為大半，有一分為少半?！笨芍侔霝?/3；漢式鼎銘文有“析二斗一升”，“二斗大半升”，“蕃二斗二升”等。按漢代“十合為升，十升為斗，十斗為斛”[5 ]律歷志下 的標準，經過實測與核算，每升波動在現今190～200毫升之間，與秦漢之際容制是一致的。[32 ]95

衡制。衡制，即重量制，稱量物體重量的工具標準。羅泊灣漢墓出土了有重量銘刻文的銅器，銅桶刻文“布十三斤”，實測3485克，折合每斤268.08克；銅鼓銘文“百廿斤”，實測30750克，折合每斤256.25克；直桶形銅鐘篆刻“布七斤”，實測重1866克，每斤重266.57克?！安肌睘椴忌娇h的省文。據《漢書·律歷志上》所載“權者，銖、兩、斤、鈞、石也，……二十四銖為兩，十六兩為斤，三十斤為鈞，四鈞為石”[5 ]律歷志上，可知漢承秦制，以銖、兩、斤、鈞、石為重量單位，且1石為120斤，而有銘文“百廿斤”的銅鼓重量正好就是1石。這三件銅器的每斤平均值為263.6克?！案鶕叭说难芯?，秦和西漢的標準重量每斤在250～275克之間”[44 ]441-442，羅泊灣漢墓出土的銅桶、銅鼓、銅鐘的每斤實測值在此數值范圍內，與全國衡制統一。

要而言之，嶺南駱越族在先秦與漢初南越國兩個時期，在考古學上呈現出不同的文化表征：在先秦時期駱越文化明顯；而在漢初南越國時期，由于漢越文化涵化，漢文化元素增多，在葬制、青銅器、文字和度量衡等方面得以充分證實。

五、結 論

駱越方國最晚在周代已經出現，駱越族的活動區域大致在嶺南的西南部及海南島。秦末漢初，趙佗據嶺南建南越國后，駱越方國在南越國境內的西南部。

南越國對駱越國的統治是松散的，駱越國有較強的獨立性，擁有獨立的武裝，駱越國是南越國的國中之國。南越國對其境內的駱越、西甌等越人實行“和輯百越”的民族政策，首創了因地制宜的民族政策；尊重越人習慣，改革越人陋俗；鼓勵漢越通婚，和睦共處；吸收越人參與政權機構，漢越共同管理國家事務；趙佗針對嶺南百越支系眾多，社會經濟文化發展極不平衡的實際情況，在西甌、駱越故地，允許當地越人自治，融洽了民族關系，維護了社會穩定，促進了民族的融合。

南越國時期，漢越文化交融，駱越地區發生了文化涵化，在考古學上出現了不同于先秦時期的文化特征。在駱越的先秦墓葬中，未見腰坑，槨室的填土未見使用青（白）淤泥；由于駱越有互相攻擊的陋俗，故出土青銅兵器占出土青銅器的比例較大；未見漢式鼎、真正意義上的漢字以及與中原地區一致的度量衡標準。但在南越國時期的駱越墓葬，出現了腰坑，發現使用青（白）淤泥作為槨室的防腐劑；由于漢文化的推行，駱越互相攻擊的陋俗逐漸消失，故出土青銅兵器占出土青銅器的比例降低；出土了漢式鼎、有漢字的器物以及與中原地區一致的度量衡標準。

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