“鄉村”與“長城”：《佛耳山歌》的生態主義敘事

鄭悅?郭艷紅?王杰彥

摘要：作家梅里長篇巨著《佛耳山歌》圍繞基層政權的腐敗問題、以雙線結構展開情節，既展現了官場風云，又表現了鄉村生活，是一部優秀的現實主義文學作品，還是一部不可多得的生態主義小說，作家描繪出青龍河、長城的美麗壯觀，刻畫出“長城村”的風土人情，政治/愛情、官場腐敗/淳樸民風、商業開發/長城景觀等構成了一組悖論，互相指涉又相互延滲。

關鍵詞：《佛耳山歌》；梅里；鄉土小說；生態小說；長城小說

作家梅里繼《河戒》之后，又一部長篇巨著《佛耳山歌》在2015年面世。小說圍繞基層政權的腐敗問題、以雙線結構展開情節，既展現了官場風云，又表現了鄉村野趣，故事性趣味性都很強；小說語言極富地域性，運用提煉過的方言土語展現鄉風鄉俗，更加原汁原味，顯得親切真實，令人感動，是一部優秀的現實主義文學作品。劉建東評論道：“這是一部對當下農村社會進行深入的哲學思考，探討現實的價值取向，重構新形勢下鄉村文明的力作?！盵1] 同時，這還是一部不可多得的生態主義小說，作家對家鄉河北秦皇島的山水、家鄉的自然風情，家鄉的人、家鄉的事有極為深刻的了解和感受。描繪出青龍河、長城的美麗壯觀；揭示佛耳峪人的生存困境；刻畫出“長城村”的風土人情，及青年人純真的愛情故事。政治/愛情、官場腐敗/淳樸民風、商業開發/長城景觀等構成了一組悖論，互相指涉，又相互延滲。

一、長城村·佛耳峪：地域性和風俗畫的成功描寫

鄉土小說《佛耳山歌》的鮮明旗幟在于它的地域性和風俗畫的成功描寫。作為“長城村”的佛耳峪有著獨特的地域優勢：佛耳山、青龍河、古長城、還有綠樹掩映下的村莊，這里有山海關、嘉峪關也遜色的“長城第一斷”奇觀，有千重石浪、亮馬山、藥王山、黃峰嶺、白玉庵，據此可畫出一幅佛耳峪山村圖：天上的蒼鷹，地面的青山，古老的村落，雄偉的長城，奔騰的青龍河，一幅壯觀的青山綠水畫面。

佛耳峪風光秀美，青龍河穿崇山峻嶺從西北淌來，順著山勢向東流去，撞到佛耳山后，又轉身向西奔去，把這里沃土包圍起來，形成一個半島。春天桃花遍野，山上松柏參天，蒼鷺翔舞，白鶴唱鳴。明朝洪武年間，官兵在此地從東向西筑起長城，又建了甕城、圍城，有蔣、宋、陸、沈四名軍官和百余士兵守城。一名道士云游到此，登高遠望，見此地如同釋迦牟尼耳輪狀，故得名佛耳峪村。傳說一名女子白玉香，丈夫修城亡故，她便留下來為士兵洗衣做飯，后出家為尼，死后成佛，鄉民極崇敬，在山腳下修佛庵塑佛像，香火十分旺盛。佛耳峪鄉是修長城將士的后代，長城、白玉佛就成了佛耳峪世代的保護神，千百年佛耳峪祖訓“家和萬事興”，乃人杰地靈之地。

二、兩大板塊、雙線結構、懸念設置的結構藝術

（一）兩大板塊

《佛耳山歌》共68章，加上引子和尾聲共70章。以30章為界，在1～29章，佛耳峪發展現狀、村中各種矛盾、人際關系全面展開。1～28章展現村莊全景畫面。29章蔣學仁澄清與賈德正關系，到30章換屆工作開始，交代韓香柳失蹤始末。擺在面前的是“誰干誰丟人，誰干誰現眼，這么多矛盾，這么多派別，活神仙也管不好” [2]205的爛攤子。

小說在30章以后，展開了驚心動魄的正邪較量。37章宋清宇當選村主任，從38章開始，賈德正、錢龍處處破壞，正邪較量的大幕拉開。38章宋清宇工作受阻，錢龍和賈德正陰謀搞分裂，民政所長趙愛明克扣佛耳峪的救助物資，在人情世故的官場，缺乏歷練的宋清宇人不熟、路不熟，處處碰壁。錢龍和賈德正在村內多次生事，破壞團結，制造混亂，搶發救濟物資架空宋清宇，教唆偷盜韓香柳，拱火韓氏家族復仇，激化村民對抗，逼宋清宇下課。這些村中事務，如處理不妥，處處是驚心動魄的場面?！斑@是正義與邪惡的交鋒?！盵2]310

（二）雙重線索

作品貫穿情節的主線是大學生宋清宇臨危受命村主任、排除萬難開展村務工作，復線是宋清宇、韓香柳、秦勤的情感糾葛。作品一開篇就拋出雙線索的兩大懸念：一是宋清宇能否上任村主任，如何當上，怎樣當好；二是韓香柳的孩子父親是誰，她與宋清宇二人能否破鏡重圓。

在前30章，作品還設置一些局部懸念：如關于宋清宇能否同意參選，設置了蔣學仁與賈德正血緣關系的懸念，以及宋清宇與韓香柳之間的誤會能否解開的懸念；二人的分手原因一直不交代，直到30章才交代韓香柳失蹤過程。

（三）主次矛盾分明

村委改選前佛耳峪的主要矛盾是，郭有田等上訪戶和賈德正的對立；宋清宇當選后，主要矛盾轉變為宋清宇推進工作、解決郭有田等人土地問題與賈德正破壞團結、爭奪村主任逼宋清宇下課的沖突。

小說以宋清宇、蔣學仁與賈德正、錢龍的沖突為基本矛盾，表現正義與邪惡的沖突；以宋清宇、蔣學仁、郭有田之間的沖突為次要矛盾，由“選舉”、“上訪”推進劇情，刻畫人物。在同一陣營也寫出一些小的沖突，如在宋清宇參選問題上，宋清宇的朋友們有兩種對立觀點：李松山、韓香柳支持宋清宇留在佛耳峪，競選村主任；秦勤希望和宋清宇一起考出佛耳峪，反對參選。最終李松山提出“假競選，真落選”的主意，終于讓兩派達成一致。

三、佛耳峪·魔耳峪：“上訪”、“選舉”引發的基層政權正邪較量

故事在黨支部和村委會換屆的“選舉年”展開，雙紅豆垂釣場的主人宋清宇，是回鄉創業的大學畢業生，已退位的老支書蔣學仁大義滅親要讓品行端正、敢闖敢干的宋清宇取代自己的親外甥賈德正。佛耳峪這些年的村務由村長賈德正主持，村風敗壞，宋清宇一心干實業，不想蹚渾水，一再拒絕，村中各種力量，有舉薦的、有支持的、有反對的、有阻撓的，人生萬象在此粉墨登場。

（一）佛耳峪之亂

近些年佛耳峪的政治生態遭到嚴重破壞，一些外出務工人員返鄉后因無地少地，衣食無著生活困難。國家土地承包政策三十年不變，各級政府都解決不了郭有田們無地戶的問題，郭有田組成趙光腚上訪團，成了上訪專業戶。鄉村貧富分化嚴重，有錢的承包工程項目更有錢，無錢的求借無門更窮困，偷盜事件常有發生；黑惡勢力相互勾結橫行鄉里，民不安生，民憤極大，村干部賈德正以痞治亂，越治越亂，民心渙散，雞犬不寧，村民怨聲載道，佛耳峪傷風敗俗，老百姓盼望安定和諧的生活，對現實極度不滿。

（二）三類基層政權領導者的成功塑造

小說尖銳指出，基層之亂就是亂在了干部隊伍的素質上。作品重點塑造了三種類型的村干部形象，但并沒有類型化。

蔣學仁，這位從1985年后連任的黨支部書記，有深厚的群眾基礎和有力的政治手腕。他任佛耳峪黨支部書記三十多年，為民眾辦了很多好事，因未能解決郭有田等人的土地問題被推倒了，村主任賈德正以痞治村，村里越來越亂。蔣學仁看在眼里，痛在心頭，賈德正雖是他的親外甥，他卻看中了大學畢業后回鄉養魚的宋清宇，他自己多次勸說動員宋清宇參選村主任。蔣學仁這位老共產黨員以對黨的事業的忠誠、佛耳峪人的大愛，忠心和高度負責，做了許多細致耐心的工作。為支持宋清宇工作，蔣學仁接受鎮黨委任命，再次擔任佛耳峪黨支部書記，為宋清宇撐腰做后盾。

梟雄賈德正，用三句來描述：“佛耳峪的年輕人大都喜歡賈德正，原意跟著他混江湖，闖天下?！薄百Z德正也會辦事，也真辦事”?！八苤v究，哪個家里有困難，他都真幫，真給銀子?！盵2]564但這熱心腸的村主任奉行魚肉哲學，他深諳官場規則，能做到左右逢源、八面玲瓏，官商勾結，黑白兩道，勾結青龍河大魚坊的錢龍、長毛虎等地痞流氓以痞治村，以暴抗暴。對這個人物作家沒有寫成扁形人物，賈德正亦正亦邪，作者甚至也部分的肯定賈德正奉行的弱肉強食的叢林法則。

宋清宇，既有人品、知識、學歷、又有才華、品質、人氣，充滿陽剛血性氣概、不屈不撓的精神；不畏強權，不畏強勢、不怯斗場的精神，這正是小說中所描寫的白玉香的性格，正是作家所要弘揚的長城精神。宋清宇從“識時務者為俊杰”的獨善其身，到擔心被誤會“為富不仁”失掉民心而假意參選，到受到各方鼓勵，臨危受命攬巨瀾。整個轉變的過程，心理描寫極其細膩，詳盡。在宋清宇身后支持者有“智多星”李松山、“呱雞子”陸崢嶸、“鐵棍子”秦勉、有明艷的韓香柳、文靜聰慧的秦勤、明理能干的宋清揚、韓香谷，這些青年是佛耳峪的一股清流，是新一代回鄉創業大學生的代表。

（三）佛與魔：首戰告捷、一波三折、大刀闊斧

作品緊緊圍繞農村基層政權為題展開，重點表現三農問題、腐敗問題、信仰問題、黑惡勢力問題，還交織著百姓思想意識落后，鄉村家族勢力等文化習俗問題。小說以宋清宇與賈德正為矛盾中心，展開正邪二大陣營的斗智斗勇。

宋清宇當選之時，正值佛耳峪到了最危險的時候，上訪升級，人心混亂，班子癱瘓，賈德正吃喝嫖賭、不務正業，所有問題集中在一點：換屆、換人，解決郭有田他們的土地問題。宋清宇解決貧困戶生活問題，邀請郭有田、馬起根到漂流場、垂釣場上班，郭有田息訴罷訪，宋清宇第一次感到自己掙錢的榮耀是夜里的星光，事業上的成就的榮光是初生的太陽，“它能把整個世界和世界上每個人的心都照亮?！盵2]332

首戰告捷。宋清宇動員外出人員、村委代表讓出“愛心土地”，他帶頭獻出自家土地分給無地農家，他的無私行為感動了很多人，也紛紛獻出愛心地，他規劃建立了水產養殖、中藥種植，果樹培育等合作社，吸收村民參加，初步解決無地農民的土地、生活等問題。

一波三折。錢龍、賈德正是官商勾結的集中表現，為了開發西山上的鐵礦牟利，二人合作破壞“愛心土地”計劃，爭奪村官資格。

大刀闊斧。宋清宇解決穩定問題的十點建議的提出，徹底解決佛耳峪人的土地問題已成定局。他修建致富路，規劃新農居，關心困難群眾，人民生活得到改善，徹底終止上訪，出現和諧、團結、科學發展的新局面，佛耳峪又生機勃勃，蒸蒸日上了。土地流轉、建合作社、發展經濟，村民自主選擇入社或入企。他努力招商引資，經過努力引來了富商周小洲、薛傾城夫婦，在佛耳峪整修長城，建立生態觀光園，實行土地流轉制度，農村勞動力成為新型農業工人，老年人也老有所養，還大力發展旅游觀光事業。小說尾聲修復長城和建立佛耳峪生態莊園的啟動儀式正式開始，徹底宣告佛耳峪人民擊退了魔。

四、對官場亂象的批判立場

作品以社會主義新農村建設規劃，開展群眾路線教育實踐活動為背景，以批判立場對官場腐敗、教育腐敗、社會腐敗進行批判。作品寫了幾個細節：

（一）官場歌謠

當地關于生存及當村官的歌謠，“想求安，先辦官”，“干好干不好，先把流氓找”，“能干不能干，先請吃頓飯”，表現出官場腐敗滲透基層，黑惡勢力盛行鄉里。

（二）宋清宇要欠款

作品以宋清宇要欠款展開了鎮級官場的描寫（橫向），柳鶯鎮派出所、鎮總校、稅務所、工商所、衛生院、鎮政府；以郭有田上訪展開了從鎮到省級的建制（縱向），柳鶯鎮黨委書記于永泉、鎮長荀乃入、漆梁縣縣委書記馬識途、嬴州市市委書記王三川、市長朱元發。

（三）賈德正請客

賈德正（諧音假德政）過年請客，且看參加的各級官員，于永泉、荀鎮長、牛副書記、馬副鎮長、熊站長、猴主任，驢、狗、牛、馬、熊、猴，一副萬牲園的群魔亂舞，絲毫不亞于青龍河大魚坊里的烏煙瘴氣，作者的批判性更加鋒芒。

（四）直指土地問題

小說直指“三十年不變的土地政策”制定時不顧實際。從基層上看，中國社會是鄉土性的?！班l下，‘土是他們的命根。在數量上占著最高地位的神，無疑的是‘土地?！恋剡@位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一對，管著鄉間一切的閑事?！盵3]

作者借人物之口表達自己對政策的看法——政府濫作為，不尊重市場，號召農民集體種植山楂、核桃，結果是發了縣官，賠了農民?！爸袊霓r民太委屈了，太老實了，太苦了，太任人宰割了?！盵2]401

沒有農民的徹底覺悟，中國就不可能成為強盛的國家。官吏的腐敗預示著政黨的倒臺；教育的腐敗則預示著民族的滅亡。作品充滿文化批判精神、人文關懷、理想主義，作家守衛著嚴肅的批判立場和道德立場?！耙粋€現實主義的作家所遵循的最高法律就是維護人性、維護公眾道德、維護一切真善美的心靈生活?！盵4]

五、三重意象

作品有三重意象：長城意象、白玉佛意象、花蜘蛛意象，在情節發展關鍵處作出暗示，也升華了本部生態小說的主題。

長城村落、古長城的破壞、修復長城啟動儀式，既是寫實，也帶有象征性，長城象征了民族精神，長城村都是修長城兵士的后代，只要民族精神不滅，只要長城精神還有繼承者，時代亂象必將終結。這里長城意象象征中華民族偉大堅強，生生不息。

白玉佛是長城精神的具體化身，宋清宇總結白玉佛精神實質是愛國愛家、仁義忠貞、勤勞果敢，這是他現代意識的濃縮，“信仰只是人生的指南。不勞動者不得食，這才是真理?！卑子穹鹨庀笤谶@里的作用是拯救人們的信仰危機?！白髡邔懓子穹?，其實是為了從文化視角透視。從文化視角看，會發現那些人物的行為和心理都有一定邊界。尺度或大或小，但都是有的?！盵5]

屋頂上的花蜘蛛在宋清宇內心斗爭時出現多次，他的人生是要走出去還是留下來，花蜘蛛意象是人生狀態的隱喻。這三重意象由大到小，連接起人物形象和作品主旨。

作家梅里小說創作正處在一個哲學層次上的突破期，即作家對民族文化心理定勢需求突破的自覺意識的形成期，從《河戒》歷時性描寫青龍河、一個村莊、三代人的歷史變遷，到《佛耳山歌》共時性描寫長城古村落，一個村莊圍繞“選舉”和“上訪”展開的正義與邪惡的交鋒，我們看到了這種可喜的變化。作家的主體意識在哲學層次上得以升華，用一種新的歷史眼光去把握客體，小說焦點放在表現一種思想沖突的主題意蘊上，帶著批判的精神去挖掘鄉村在發展經濟中的種種問題，尤其是基層政權問題、土地問題、腐敗問題、涉黑問題，也發掘民族傳統文化心理的“集體無意識”對于民族文化整體進化戕害，進而倡導“孤竹文化”、“長城文化”。

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